关于石菖蒲作者和文震亨也有相同的审美观念呢。
“乃若菖蒲九节，神仙所珍，见石则细，见土则粗，极难培养。吴人洗根浇水，竹剪修净，谓朝取叶间垂露，可以润眼，意极珍之。余谓此宜以石子铺一小庭，遍种其上，雨过青翠，自然生香；若盆中栽植，列几案间，殊为无谓。此与蟠桃、双果之类，俱未敢随俗作好也。”

竹窗随笔：明朝文人俞净意常怨天尤人，枉说老天有眼无珠对其不公，做好事善事也命运坎坷。灶神训斥余净意你做善事、做公益只是“专务虚名”。“专务虚名”拿今天的话来说，做好事善事是有所图有所求，只为谋取一个慈善的名声，不是真心实意，主动而为，只是跟风而已。所以当今一些跑庙的、做公益的，好像很忙碌，还是一身病痛，命运不济，事业不顺，这与“专务虚名”有关！

省庵大师:省庵法师语录 卷中 诗作（一百十二）

【发愿偈】
不净观颂(并叙)
佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。
死想　有爱皆归尽，此身宁久长？替他空堕泪，谁解返思量？(先作此想，为下九想张本)
胀想　记得秾华态，俄成胮胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？
青瘀想　红白分明相，青黄瘀烂身。请君开眼看，不是两般人。
坏想　皮肉既堕落，五藏于中现。凭君彻底看，何处堪留恋？
血涂想　无复朱颜在，空余殷血涂。欲寻妍丑相，形质渐模糊。
脓烂想　腐烂应难睹，腥臊不可闻。岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。
啖想　羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人与畜，谁臭复谁香。
散想　形骸一已散，手足渐移置。谛观妩媚姿，毕竟归何处？
骨想　本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。
烧想　火势既猛烈，残骸忽无有。试看烟焰中，着得贪心否？