有次节目中郭德纲问马德华，徐少华演唐僧演得挺好，干嘛要换人？马德华犹豫半天才冷着脸向对方解释：他这个人指定脑子有坑，为了区区5块钱闹罢工，杨导实在没辙才把他扫地出门的。

1982年《西游记》开拍，杨导挑选唐僧扮演者时，起初选的是来自北京电影学院的汪粤，可他拍戏中途被别的剧组邀约，解除了跟杨导的合作关系，杨导一时找不到人。

恰好徐少华前来剧组试镜，原先杨导打算让徐少华演小白龙，可交流过程中渐渐注意到他身上有股书生的气质，于是改变主意让他演唐僧，接替汪粤戏份。

而徐少华外貌英俊潇洒再加上表演功底强，的确把唐僧演绎得深入人心，岂料就是这位让杨导寄托厚望大力栽培的演员，竟因为5块钱大闹剧组，跟她彻底撕破了脸。

那时徐少华版唐僧片酬50，杨导觉得这跟章金莱马德华60的片酬相比实在太少，过意不去的她又加了5块钱，谁承想徐少华还是不乐意，坚持要求跟章金莱马德华同等待遇。

杨导耐心劝说徐少华：“你是主角没错，可演孙悟空的章金莱酷暑盛夏，也得每集戴假面具，演猪八戒的马德华除了戴假面具，还要装厚重的假肚子，他们拍戏比你辛苦。”

徐少华却觉得自己记台词跟的辛苦不亚于章金莱马德华，眼看杨导不肯答应自己涨片酬的想法，一怒之下宣布辞演，而他万万没想到，自己的辞演断送了今后的演艺生涯。

其实徐少华是观众心目中，远胜前期汪粤和后期迟重瑞的最美唐僧，但他负气走人辜负了杨导，更辜负了观众，以至于无戏可拍，如今60岁只能靠商演来维持生存开支。

徐少华落到今天的地步，最根本的原因就是他为了几块钱斤斤计较，而在娱乐圈里，为了几块钱就急红了眼的明星也不乏其人。

黄磊何炅上综艺被安排买东西，他们想再买两个馒头，可偏偏因少了四毛钱，便大庭广众下互相争吵让人看笑话。当然，为几块钱而斤斤计较这不见得一定是人品有瑕疵。

很多明星经历过苦日子，知道自己挣钱不容易，哪怕再有钱也不会大手大脚，但有的明星只盯着自己眼前的微薄利益锱铢必较，不顾别人难处，最终只会伤人伤己。

对比一下微博上两位博主介绍美Fox采访泽连斯基的报道，就可以知道“红袍XXX”是个什么玩意，这种人是打着“中立”旗号搞欺骗的，尤其是以“中立”之名传播真谣言，用心极其险恶！再洗白自己，极其卑鄙无耻！这种人根本不是“站中”，而是简中大师们的同路人，只是套路不同，戴了一个“中立”假面具，因而更有欺骗性！
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【社会学笔记：戈夫曼的表演互动论】

戈夫曼认为，人生就是一台戏。

这一出戏的表演框架（即内化了的社会规范、惯例和共同理解）包含了以下几个因素：
1. 剧本：是社会规范对各个角色的限定和期望
2. 剧情：指个体间互动的行动模式
3. 剧组：指一起表演的人
4. 表演区域包括：前台，即人们正在表演的区域；后台，做自己的区域。（地位越高的人，后台的同伴越少）
5. 假面具

戈夫曼同时还勾勒了自己与角色的关系，包括：
1. 角色拥有：指完全被角色占有，自己彻底消失。
2. 角色依附：指一个个体逐渐体会到如何恰当地从属于其扮演的角色。如果过于依附，则会表现得非常执着，会觉得心里是健全和满足的。比如有些退休的老人，在很长一段时间无法接受自己失去了工作人这个角色。
3. 角色距离：个人与假定的角色之间存在距离。比如有些领导的能力与位置不匹配。
4. 角色外沟通：指剧班成员在分担正式角色之外所进行的私下沟通和表演。（有些是无法公开的，因为会摧毁原来的情境定义，所以必须要管理）

戈夫曼提出印象管理，其目的是在他人心中塑造自己所希望的印象。印象管理分为：
1. 理想化表演：需要掩饰与社会公认的价值、规范不一致的行动
2. 误解表演：比如富人装穷，穷人装富
3. 神秘化表演：指与别人保持一定距离，目的是使别人产生崇敬心理
4. 补救表演：为之前不好的表演做出弥补，重建在他人心中的印象