我好喜欢这个活动啊[打call],每一条都有很认真的看,碰到特别喜欢的照片和文字也会点个赞。那些我在医大看过的风景,走过的地方,想要记录下来的美好,也曾无数次打动过那些素未谋面但却有可能无数次擦肩而过的校友,我又一次真真切切地体会到了校友这个词代表的意义。人生纵有千般苦,苦尽甘来终有时,透过大家的文字,能够看到感受到大家在读研读博期间那些低迷无法向人诉说的苦闷,但总有些人、有些事、有些景色是来治愈我们、鼓舞我们的。
胸有激雷,而面如平湖
纵有千种,却不与人说
无数有趣之人,未闻之事,数不尽的确幸与激动,辛酸与无奈,虽是一种体验,总会沦为云淡风轻的谈资。但人的一生也需要追逐这些瞬间。
不过前提还是在于扎根,在于自身更高的思想认知,更熟练的透析人性,更可控的意识世界,更理想的自己。而我将矢志不渝的去追求
总之,这次游玩当真美好至极 https://t.cn/A64lndoE
纵有千种,却不与人说
无数有趣之人,未闻之事,数不尽的确幸与激动,辛酸与无奈,虽是一种体验,总会沦为云淡风轻的谈资。但人的一生也需要追逐这些瞬间。
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#养真集#死
人当血气强壮之时,驰志六欲,无所不为。及血气受伤,百病生焉,死期将至,纵有满堂儿女,也替不得,无数金银,也买不得。至死方悔,迟了!谁不怕死?当怕之于未死之先,若待将死之时而怕死,则死难免矣。谁不怕病?当怕之于未病之先,若到有病之时而怕病,则病难治矣。试观天下之物,有重于性命者乎?试思天下之事,有大于生死者乎?人莫不好生也,但不好长生之道;人莫不恶死也,但不恶取死之事。人在世上,事事相续,必死而后己。直等到临死,有甚方法可以躲得?不如急早回心,将种种尘缘一齐放下,做个长生出世之人,不亦善乎?
或问:"尘缘缠绕,日久年深,一旦就要放下,不亦难乎?"曰:"只是你不肯放下,是以说难。设若你死,还有不放下底么?今虽未死,权当已死,一齐放下,有何不妙?"又问:"放下个甚么。"曰:"放下四大五蕴、情识种子。真修行人,恰似大死一番,却活才好。大死人也,无世界缠绕,也无妙道理,如此大休歇,方为了当。""朝闻道,夕死可矣!"此吾夫子教人急切之语,盖谓:"上士闻道,了生死于片晌之间也。"
白鬓老人曰:"昔人云「举世尽从忙里老,谁人肯向死前休」。若有人能向死前休者,不但其死必迟,而且可以了生死。
直心子曰:世之好生者,不能长生而怕死者,终归于死,是不知取死之事,焉得长生之道也。陶弘景曰:修心要作长生客,炼性当如活死人。篇中言真修行人,恰似大死一番才好,真明取死之道事,而得长生之道也。
人当血气强壮之时,驰志六欲,无所不为。及血气受伤,百病生焉,死期将至,纵有满堂儿女,也替不得,无数金银,也买不得。至死方悔,迟了!谁不怕死?当怕之于未死之先,若待将死之时而怕死,则死难免矣。谁不怕病?当怕之于未病之先,若到有病之时而怕病,则病难治矣。试观天下之物,有重于性命者乎?试思天下之事,有大于生死者乎?人莫不好生也,但不好长生之道;人莫不恶死也,但不恶取死之事。人在世上,事事相续,必死而后己。直等到临死,有甚方法可以躲得?不如急早回心,将种种尘缘一齐放下,做个长生出世之人,不亦善乎?
或问:"尘缘缠绕,日久年深,一旦就要放下,不亦难乎?"曰:"只是你不肯放下,是以说难。设若你死,还有不放下底么?今虽未死,权当已死,一齐放下,有何不妙?"又问:"放下个甚么。"曰:"放下四大五蕴、情识种子。真修行人,恰似大死一番,却活才好。大死人也,无世界缠绕,也无妙道理,如此大休歇,方为了当。""朝闻道,夕死可矣!"此吾夫子教人急切之语,盖谓:"上士闻道,了生死于片晌之间也。"
白鬓老人曰:"昔人云「举世尽从忙里老,谁人肯向死前休」。若有人能向死前休者,不但其死必迟,而且可以了生死。
直心子曰:世之好生者,不能长生而怕死者,终归于死,是不知取死之事,焉得长生之道也。陶弘景曰:修心要作长生客,炼性当如活死人。篇中言真修行人,恰似大死一番才好,真明取死之道事,而得长生之道也。
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