【多行善事•莫问前程】
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
【劝善篇一】
多行善事，就是多做有益于他人或者群体的事情。多行善事，是一辈子的事情，不图回报，默默无闻，无怨无悔。其实善有善报，即使不图回报，老天有眼，你的善意，你的努力，你的用心，你的诚意，日积月累，就会成就你的功德，你的一切自然都会顺利，前途光明广阔。古人讲：积德虽无人见，行善自有天知。
宇宙间最大的正能量就是心善，人之初，性本善，善亦是天地间的正能量。人无善难成，无德难立。为人和善，谦卑恭让，礼仪廉耻，忠孝仁爱。善人天佑，吉人天相。多行善而积德，有厚德而载物。以德报怨，德行感化。善多德厚，无事不办。福报绵长，德泽子孙，人才辈出，光宗耀祖。
父辈不积德，子孙不发迹。
儿孙出人才，全靠德行来。
心善常行善，福报系绵长。
出口挑是非，损德又折福。
心恶算计人，折尽子孙德。
不信古人言，吃亏在眼前。
财是行善来，行善财自来。
恭敬财神爷，无德难发财。
善因结善果，积德自增财。
多念因果经，善恶要明白。
断恶修十善，消灾福门开。
厚德行天下，舍得利万家。
心善即财神，心恶即罗刹。
一切唯心造，慈悲包天下。
诸恶莫作，众善奉行！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
小善虽小，日积月累，积成大善。
行善积德，经年累月，终成大德。
做一件善事不难，贵在坚持行善。
行善不求回报，求回报不是真善。
利人之善为真善，利己之善为假善。
无心之善是大善，私心之善是小善。
心诚之善是满善，不诚之善是半善。
无名之善是阴善，留名之善是阳善。
为公之善是正善，为私之善是偏善。
百善孝为先，孝顺为大善。
天地重孝道，孝亲在当前。
孝敬父母是大德，二十四孝感动天，
不孝父母则损福，上天眷顾孝当先。
双亲犹如树之根，子孙如同树枝叶，
若要枝叶旺茂盛，浇灌树根非枝叶。
行善不见善，前世有缺欠。
做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，
劝君多行善，消业增福德。
什么是功德？
功是正能量，德是内修养。
内心谦和是功，外行于礼是德。
功在心外，德在心内，
行善是功，心善是德。
功是正行，德是正念，
修行是功，慈悲是德。
功为善行，德为善心，
心行合一，名为功德。
心善行善，不图回报，
不住于心，是真功德。
【劝善篇二】
积德无需人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心。
作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道。
行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；
日日行恶，祸虽未至，福自远矣。
活着，就是一种心态，
你若觉得快乐，幸福无处不在；
你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；
祸福相依，顺其自然。
行善，福必近；为恶，祸难远。
任何一次助人为乐的善行，
都是完善自我，积累福报的机会，
请一定要记住：
只要心存善念，多行善事，
我们就是自己最重要的贵人。
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐；
痛苦与欢乐都是心灵的折射。
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
懂得宽容，
人生的路才会越走越宽。
原谅他人的错误，
快乐自己的人生。
心存美好，则无可恼之事；
心存善良，则无可恨之人。
做好人，身正心安魂梦稳；
行善事，天知地鉴鬼神钦。
凡事顺其自然，遇事处之泰然；
得意之时淡然，失意之时坦然；
艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
饮清净之茶，闭是非之口；
结悟道之友，做行善之人。
一心向善，就是积德，
为人行善，就是积福。
善良的人，
吃亏上当只是一时，
福气会在后面降临。
上天不会辜负每一个善良的人，
把欠你的一一补给你。
不管别人怎么对你，
不管曾经经历什么，
都不要改变你的善良，
因为善良的人，
上天会庇佑，福气会追随。
【劝善篇三】
传统文化教育的根本，就是道德、伦理、因果的教育（简称德行教育）。
教育的核心是：孝亲尊师，兄弟友爱，邻里和睦，上敬下和，博爱奉献，齐家治国，心怀天下，遵道行德，敦伦尽分，尽职尽责。明白善恶祸福，懂得因果报应，安身立命，福田心耕。报效祖国，奉献人生。
传统文化教育的目的，就是教育我们做一个有孝心，知感恩，明伦理，懂因果，存仁爱，讲奉献，爱祖国，遵法律的如法的好人。只有好人才能做好事，传统老祖宗的圣贤教育就是先教我们做好人，然后再做好事。存好心，说好话，行好事，做好人。
莫因善小而不为，莫因恶小而为之。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自作必然自受。要想摆脱因果报应，除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住：在这个世界，你害谁都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己，你杀生都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己。善恶到头终有报，只限来迟与来早。只有大慈大悲才能天下和谐、平安！
古人讲：种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，丝毫不差。举头三尺有神明，人在做天在看。善恶终有报，天道有轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。世人不信有因果，因果何曾饶过谁？
举头三尺有神明，积德行善好前行，
为人坦荡天地宽，是非善恶天公断。
种得善因得善果，问心无愧福德多，
善恶之报必有因，行善之人灾不临，
人在作恶天在看，作恶之人必遭凶。
挑拔是非仅一时，尔能横行到几时？
作恶害人灾祸临，时辰一到遭报应，
现报速报今生报，自己不报子孙报。
莫笑因果无报应，因果何曾饶过谁？
《易经》讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”
#历史那些事[超话]#熙宁三年，神宗皇帝去了趟楚国公主府，回宫后一把扯住丞相王安石，鼻涕一把泪一把地哭诉道：“我姑姑太惨了，要吃没吃，要穿没穿，生病了不给看医生，天太冷了连个火盆都没有，自己挣扎着去生火还把脸烫伤了啊…”
然而，这个神宗嘴里无比凄惨的女人，却曾在十几年里是宋仁宗唯一的女儿，万千宠爱于一身的福康公主。
福康公主是宋仁宗的长女，从小聪明伶俐，一次宋仁宗生病，年仅几岁的公主披发光脚，向上天祈祷，愿意以自己代替父亲生病，让仁宗很感动。
当时，宋朝与辽国交往，少不了割地赔款、公主和亲，福康公主4岁时，辽国想求娶她。
为了爱女，仁宗不惜增加了10万緡的嫁妆，另选了宗亲女许给辽国。
要知道，仁宗可是十分节省，晚上宁可挨饿连夜宵也舍不得吃的人啊，为了女儿也是拼了。
到了公主议婚的年纪，仁宗精挑细选，为她选中了驸马李玮。
在众多青年才俊里，李玮沉默憨厚、容貌丑陋，仁宗为何选中他呢？
原来，仁宗自己是宫女李氏所生，因为生母地位不高，所以他刚一出生，就被报给了当时十分受宠的刘贵妃，被当成她的儿子抚养。
李氏活着的时候，仁宗从来没有孝敬过她。在她去世后，仁宗十分后悔，一直尽力弥补她的母家。
所以，他将自己最珍爱的女儿许给了李氏哥哥李君用的小儿子，李玮。
李君用本来是卖纸钱的匠人出身，李玮的生母是他发迹后娶的小妾杨氏，为人泼辣刻薄。
金枝玉叶的公主下嫁后，根本看不上丑陋无趣的驸马，也和婆婆合不来，生活十分苦闷。
而一直侍奉她的内侍梁怀吉不但容貌出众，而且颇有才华，能和公主唱和，公主渐渐对他多了几分依赖。
婚后不久，公主和怀吉在月下小酌， 说说笑笑，却不料被婆婆杨氏看见，出语讥讽，公主十分愤怒，闹到了双方对打的程度。
公主哪里受得了这个，她一气之下，夜叩宫门，回到宫中，向仁宗告状。
当时，宫门在夜里一旦关闭，是不能轻易被打开的。轻者流放三千里外，重者施以绞刑。
言官们都坐不住了，纷纷向仁宗进言，要求惩罚公主。
然而，出于对女儿的宠爱，仁宗不但没有对公主有任何惩罚之举，反而下旨把公主接回宫中，将李玮贬斥到卫州。
但在谏官的强烈反对下，李玮并未成行，公主也不得不回到公主府。
梁怀吉被发配到西京洛阳打扫宫庭。然而，此时的公主根本已经离不开怀吉，她用过各种方式寻短见，别人如何劝说，她只有一句话：“还我怀吉。”
仁宗实在不忍心，就又把怀吉召回到公主身边。
舆论大哗，太常博士傅尧俞指着仁宗的鼻子呵斥：“这是天大的笑话。”仁宗沉默不语。
谏官们纷纷上谏，司马光甚至威胁要一头撞死在金殿之上。
万般无奈下，仁宗不得不再次流放怀吉。但同时，他也顶住了压力，让公主和李玮和离。
但就在他离世的前一年，仁宗又下旨，恢复了李玮的驸马都尉职位，让公主搬回了公主府。
仁宗的用意是好的，他自己没有儿子，皇位落于旁支，他担心自己去世后公主会受委屈，想给她找个依靠。
但覆水难收，破镜难重圆，李玮对公主早就没了好感，仁宗去世后，李玮对公主十分冷漠。
于是，发生了故事开头那一幕。
熙宁三年，年仅33岁的福康公主去世。
神宗对王安石哭诉后不久，以侍奉公主不周到的罪名，贬李玮为郴州团练使，取消了他驸马都尉的头衔，又追封福康公主为秦国大长公主，谥号庄孝。
福康公主去世后不久，怀吉也去世了，
天家娇女，为何会有这么凄惨的落幕呢？
一、宋朝趋于完善的台谏制度。《宋史》记载，宋之立国，元气在台谏。
在宋朝，台谏对君权和相权都具有独立的监察特许权。
朝廷的重大决策出现不合理的状况，台谏可以否决；君王有了过失，台谏可以加以干预；百官犯了错误，台谏可以给予批评和弹劾。
祁国公王德用曾献给仁宗两个美人，他非常喜欢，但在台谏的激烈反对下，不得不含泪把她俩都送走了。
因此，仁宗同样无法不顾台谏的意见，无原则宠爱呵护自己心爱的女儿。
二、宋仁宗将女儿养成温室娇花，却又剥夺了她自主的选择权。
福康公主前半生可以说是顺风顺水，就连父亲都不会轻易对她说个“不”字，可是在婚姻上，她却又不能遂自己的心意。
人之一生，唯有伴侣是可以选择的，而且说到底，只有伴侣才是相互扶持，共度一生的人，所以情投意合真是太重要了。
但公主却在这一点上，丝毫没有自己做主的余地。
整天面对着不喜欢的男人和事事挑剔的婆婆，心情郁结，做出的事难免会出格。
第三、福康公主自己的性格。在她心里，根本就没有妥协两个字。
她对李玮的态度一直不屑，就算最后境遇凄惨，她也一直默默承受，从未向外界发出半点求助。
说到底，欲戴王冠，必承其重。拥有万千宠爱，却不具备能够驾驭它的心智和情商，结果只能是悲剧。
父母爱子，则为之计深远，在爱护的同时，一定不要忘了教他如何应对世上的风刀霜剑。
#创作力计划#
然而，这个神宗嘴里无比凄惨的女人，却曾在十几年里是宋仁宗唯一的女儿，万千宠爱于一身的福康公主。
福康公主是宋仁宗的长女，从小聪明伶俐，一次宋仁宗生病，年仅几岁的公主披发光脚，向上天祈祷，愿意以自己代替父亲生病，让仁宗很感动。
当时，宋朝与辽国交往，少不了割地赔款、公主和亲，福康公主4岁时，辽国想求娶她。
为了爱女，仁宗不惜增加了10万緡的嫁妆，另选了宗亲女许给辽国。
要知道，仁宗可是十分节省，晚上宁可挨饿连夜宵也舍不得吃的人啊，为了女儿也是拼了。
到了公主议婚的年纪，仁宗精挑细选，为她选中了驸马李玮。
在众多青年才俊里，李玮沉默憨厚、容貌丑陋，仁宗为何选中他呢？
原来，仁宗自己是宫女李氏所生，因为生母地位不高，所以他刚一出生，就被报给了当时十分受宠的刘贵妃，被当成她的儿子抚养。
李氏活着的时候，仁宗从来没有孝敬过她。在她去世后，仁宗十分后悔，一直尽力弥补她的母家。
所以，他将自己最珍爱的女儿许给了李氏哥哥李君用的小儿子，李玮。
李君用本来是卖纸钱的匠人出身，李玮的生母是他发迹后娶的小妾杨氏，为人泼辣刻薄。
金枝玉叶的公主下嫁后，根本看不上丑陋无趣的驸马，也和婆婆合不来，生活十分苦闷。
而一直侍奉她的内侍梁怀吉不但容貌出众，而且颇有才华，能和公主唱和，公主渐渐对他多了几分依赖。
婚后不久，公主和怀吉在月下小酌， 说说笑笑，却不料被婆婆杨氏看见，出语讥讽，公主十分愤怒，闹到了双方对打的程度。
公主哪里受得了这个，她一气之下，夜叩宫门，回到宫中，向仁宗告状。
当时，宫门在夜里一旦关闭，是不能轻易被打开的。轻者流放三千里外，重者施以绞刑。
言官们都坐不住了，纷纷向仁宗进言，要求惩罚公主。
然而，出于对女儿的宠爱，仁宗不但没有对公主有任何惩罚之举，反而下旨把公主接回宫中，将李玮贬斥到卫州。
但在谏官的强烈反对下，李玮并未成行，公主也不得不回到公主府。
梁怀吉被发配到西京洛阳打扫宫庭。然而，此时的公主根本已经离不开怀吉，她用过各种方式寻短见，别人如何劝说，她只有一句话：“还我怀吉。”
仁宗实在不忍心，就又把怀吉召回到公主身边。
舆论大哗，太常博士傅尧俞指着仁宗的鼻子呵斥：“这是天大的笑话。”仁宗沉默不语。
谏官们纷纷上谏，司马光甚至威胁要一头撞死在金殿之上。
万般无奈下，仁宗不得不再次流放怀吉。但同时，他也顶住了压力，让公主和李玮和离。
但就在他离世的前一年，仁宗又下旨，恢复了李玮的驸马都尉职位，让公主搬回了公主府。
仁宗的用意是好的，他自己没有儿子，皇位落于旁支，他担心自己去世后公主会受委屈，想给她找个依靠。
但覆水难收，破镜难重圆，李玮对公主早就没了好感，仁宗去世后，李玮对公主十分冷漠。
于是，发生了故事开头那一幕。
熙宁三年，年仅33岁的福康公主去世。
神宗对王安石哭诉后不久，以侍奉公主不周到的罪名，贬李玮为郴州团练使，取消了他驸马都尉的头衔，又追封福康公主为秦国大长公主，谥号庄孝。
福康公主去世后不久，怀吉也去世了，
天家娇女，为何会有这么凄惨的落幕呢？
一、宋朝趋于完善的台谏制度。《宋史》记载，宋之立国，元气在台谏。
在宋朝，台谏对君权和相权都具有独立的监察特许权。
朝廷的重大决策出现不合理的状况，台谏可以否决；君王有了过失，台谏可以加以干预；百官犯了错误，台谏可以给予批评和弹劾。
祁国公王德用曾献给仁宗两个美人，他非常喜欢，但在台谏的激烈反对下，不得不含泪把她俩都送走了。
因此，仁宗同样无法不顾台谏的意见，无原则宠爱呵护自己心爱的女儿。
二、宋仁宗将女儿养成温室娇花，却又剥夺了她自主的选择权。
福康公主前半生可以说是顺风顺水，就连父亲都不会轻易对她说个“不”字，可是在婚姻上，她却又不能遂自己的心意。
人之一生，唯有伴侣是可以选择的，而且说到底，只有伴侣才是相互扶持，共度一生的人，所以情投意合真是太重要了。
但公主却在这一点上，丝毫没有自己做主的余地。
整天面对着不喜欢的男人和事事挑剔的婆婆，心情郁结，做出的事难免会出格。
第三、福康公主自己的性格。在她心里，根本就没有妥协两个字。
她对李玮的态度一直不屑，就算最后境遇凄惨，她也一直默默承受，从未向外界发出半点求助。
说到底，欲戴王冠，必承其重。拥有万千宠爱，却不具备能够驾驭它的心智和情商，结果只能是悲剧。
父母爱子，则为之计深远，在爱护的同时，一定不要忘了教他如何应对世上的风刀霜剑。
#创作力计划#
#历史[超话]#熙宁三年，神宗皇帝去了趟楚国公主府，回宫后一把扯住丞相王安石，鼻涕一把泪一把地哭诉道：“我姑姑太惨了，要吃没吃，要穿没穿，生病了不给看医生，天太冷了连个火盆都没有，自己挣扎着去生火还把脸烫伤了啊…”
然而，这个神宗嘴里无比凄惨的女人，却曾在十几年里是宋仁宗唯一的女儿，万千宠爱于一身的福康公主。
福康公主是宋仁宗的长女，从小聪明伶俐，一次宋仁宗生病，年仅几岁的公主披发光脚，向上天祈祷，愿意以自己代替父亲生病，让仁宗很感动。
当时，宋朝与辽国交往，少不了割地赔款、公主和亲，福康公主4岁时，辽国想求娶她。
为了爱女，仁宗不惜增加了10万緡的嫁妆，另选了宗亲女许给辽国。
要知道，仁宗可是十分节省，晚上宁可挨饿连夜宵也舍不得吃的人啊，为了女儿也是拼了。
到了公主议婚的年纪，仁宗精挑细选，为她选中了驸马李玮。
在众多青年才俊里，李玮沉默憨厚、容貌丑陋，仁宗为何选中他呢？
原来，仁宗自己是宫女李氏所生，因为生母地位不高，所以他刚一出生，就被报给了当时十分受宠的刘贵妃，被当成她的儿子抚养。
李氏活着的时候，仁宗从来没有孝敬过她。在她去世后，仁宗十分后悔，一直尽力弥补她的母家。
所以，他将自己最珍爱的女儿许给了李氏哥哥李君用的小儿子，李玮。
李君用本来是卖纸钱的匠人出身，李玮的生母是他发迹后娶的小妾杨氏，为人泼辣刻薄。
金枝玉叶的公主下嫁后，根本看不上丑陋无趣的驸马，也和婆婆合不来，生活十分苦闷。
而一直侍奉她的内侍梁怀吉不但容貌出众，而且颇有才华，能和公主唱和，公主渐渐对他多了几分依赖。
婚后不久，公主和怀吉在月下小酌， 说说笑笑，却不料被婆婆杨氏看见，出语讥讽，公主十分愤怒，闹到了双方对打的程度。
公主哪里受得了这个，她一气之下，夜叩宫门，回到宫中，向仁宗告状。
当时，宫门在夜里一旦关闭，是不能轻易被打开的。轻者流放三千里外，重者施以绞刑。
言官们都坐不住了，纷纷向仁宗进言，要求惩罚公主。
然而，出于对女儿的宠爱，仁宗不但没有对公主有任何惩罚之举，反而下旨把公主接回宫中，将李玮贬斥到卫州。
但在谏官的强烈反对下，李玮并未成行，公主也不得不回到公主府。
梁怀吉被发配到西京洛阳打扫宫庭。然而，此时的公主根本已经离不开怀吉，她用过各种方式寻短见，别人如何劝说，她只有一句话：“还我怀吉。”
仁宗实在不忍心，就又把怀吉召回到公主身边。
舆论大哗，太常博士傅尧俞指着仁宗的鼻子呵斥：“这是天大的笑话。”仁宗沉默不语。
谏官们纷纷上谏，司马光甚至威胁要一头撞死在金殿之上。
万般无奈下，仁宗不得不再次流放怀吉。但同时，他也顶住了压力，让公主和李玮和离。
但就在他离世的前一年，仁宗又下旨，恢复了李玮的驸马都尉职位，让公主搬回了公主府。
仁宗的用意是好的，他自己没有儿子，皇位落于旁支，他担心自己去世后公主会受委屈，想给她找个依靠。
但覆水难收，破镜难重圆，李玮对公主早就没了好感，仁宗去世后，李玮对公主十分冷漠。
于是，发生了故事开头那一幕。
熙宁三年，年仅33岁的福康公主去世。
神宗对王安石哭诉后不久，以侍奉公主不周到的罪名，贬李玮为郴州团练使，取消了他驸马都尉的头衔，又追封福康公主为秦国大长公主，谥号庄孝。
福康公主去世后不久，怀吉也去世了，
天家娇女，为何会有这么凄惨的落幕呢？
一、宋朝趋于完善的台谏制度。《宋史》记载，宋之立国，元气在台谏。
在宋朝，台谏对君权和相权都具有独立的监察特许权。
朝廷的重大决策出现不合理的状况，台谏可以否决；君王有了过失，台谏可以加以干预；百官犯了错误，台谏可以给予批评和弹劾。
祁国公王德用曾献给仁宗两个美人，他非常喜欢，但在台谏的激烈反对下，不得不含泪把她俩都送走了。
因此，仁宗同样无法不顾台谏的意见，无原则宠爱呵护自己心爱的女儿。
二、宋仁宗将女儿养成温室娇花，却又剥夺了她自主的选择权。
福康公主前半生可以说是顺风顺水，就连父亲都不会轻易对她说个“不”字，可是在婚姻上，她却又不能遂自己的心意。
人之一生，唯有伴侣是可以选择的，而且说到底，只有伴侣才是相互扶持，共度一生的人，所以情投意合真是太重要了。
但公主却在这一点上，丝毫没有自己做主的余地。
整天面对着不喜欢的男人和事事挑剔的婆婆，心情郁结，做出的事难免会出格。
第三、福康公主自己的性格。在她心里，根本就没有妥协两个字。
她对李玮的态度一直不屑，就算最后境遇凄惨，她也一直默默承受，从未向外界发出半点求助。
说到底，欲戴王冠，必承其重。拥有万千宠爱，却不具备能够驾驭它的心智和情商，结果只能是悲剧。
父母爱子，则为之计深远，在爱护的同时，一定不要忘了教他如何应对世上的风刀霜剑。#历史##历史冷知识# https://t.cn/Rp7gyPQ
然而，这个神宗嘴里无比凄惨的女人，却曾在十几年里是宋仁宗唯一的女儿，万千宠爱于一身的福康公主。
福康公主是宋仁宗的长女，从小聪明伶俐，一次宋仁宗生病，年仅几岁的公主披发光脚，向上天祈祷，愿意以自己代替父亲生病，让仁宗很感动。
当时，宋朝与辽国交往，少不了割地赔款、公主和亲，福康公主4岁时，辽国想求娶她。
为了爱女，仁宗不惜增加了10万緡的嫁妆，另选了宗亲女许给辽国。
要知道，仁宗可是十分节省，晚上宁可挨饿连夜宵也舍不得吃的人啊，为了女儿也是拼了。
到了公主议婚的年纪，仁宗精挑细选，为她选中了驸马李玮。
在众多青年才俊里，李玮沉默憨厚、容貌丑陋，仁宗为何选中他呢？
原来，仁宗自己是宫女李氏所生，因为生母地位不高，所以他刚一出生，就被报给了当时十分受宠的刘贵妃，被当成她的儿子抚养。
李氏活着的时候，仁宗从来没有孝敬过她。在她去世后，仁宗十分后悔，一直尽力弥补她的母家。
所以，他将自己最珍爱的女儿许给了李氏哥哥李君用的小儿子，李玮。
李君用本来是卖纸钱的匠人出身，李玮的生母是他发迹后娶的小妾杨氏，为人泼辣刻薄。
金枝玉叶的公主下嫁后，根本看不上丑陋无趣的驸马，也和婆婆合不来，生活十分苦闷。
而一直侍奉她的内侍梁怀吉不但容貌出众，而且颇有才华，能和公主唱和，公主渐渐对他多了几分依赖。
婚后不久，公主和怀吉在月下小酌， 说说笑笑，却不料被婆婆杨氏看见，出语讥讽，公主十分愤怒，闹到了双方对打的程度。
公主哪里受得了这个，她一气之下，夜叩宫门，回到宫中，向仁宗告状。
当时，宫门在夜里一旦关闭，是不能轻易被打开的。轻者流放三千里外，重者施以绞刑。
言官们都坐不住了，纷纷向仁宗进言，要求惩罚公主。
然而，出于对女儿的宠爱，仁宗不但没有对公主有任何惩罚之举，反而下旨把公主接回宫中，将李玮贬斥到卫州。
但在谏官的强烈反对下，李玮并未成行，公主也不得不回到公主府。
梁怀吉被发配到西京洛阳打扫宫庭。然而，此时的公主根本已经离不开怀吉，她用过各种方式寻短见，别人如何劝说，她只有一句话：“还我怀吉。”
仁宗实在不忍心，就又把怀吉召回到公主身边。
舆论大哗，太常博士傅尧俞指着仁宗的鼻子呵斥：“这是天大的笑话。”仁宗沉默不语。
谏官们纷纷上谏，司马光甚至威胁要一头撞死在金殿之上。
万般无奈下，仁宗不得不再次流放怀吉。但同时，他也顶住了压力，让公主和李玮和离。
但就在他离世的前一年，仁宗又下旨，恢复了李玮的驸马都尉职位，让公主搬回了公主府。
仁宗的用意是好的，他自己没有儿子，皇位落于旁支，他担心自己去世后公主会受委屈，想给她找个依靠。
但覆水难收，破镜难重圆，李玮对公主早就没了好感，仁宗去世后，李玮对公主十分冷漠。
于是，发生了故事开头那一幕。
熙宁三年，年仅33岁的福康公主去世。
神宗对王安石哭诉后不久，以侍奉公主不周到的罪名，贬李玮为郴州团练使，取消了他驸马都尉的头衔，又追封福康公主为秦国大长公主，谥号庄孝。
福康公主去世后不久，怀吉也去世了，
天家娇女，为何会有这么凄惨的落幕呢？
一、宋朝趋于完善的台谏制度。《宋史》记载，宋之立国，元气在台谏。
在宋朝，台谏对君权和相权都具有独立的监察特许权。
朝廷的重大决策出现不合理的状况，台谏可以否决；君王有了过失，台谏可以加以干预；百官犯了错误，台谏可以给予批评和弹劾。
祁国公王德用曾献给仁宗两个美人，他非常喜欢，但在台谏的激烈反对下，不得不含泪把她俩都送走了。
因此，仁宗同样无法不顾台谏的意见，无原则宠爱呵护自己心爱的女儿。
二、宋仁宗将女儿养成温室娇花，却又剥夺了她自主的选择权。
福康公主前半生可以说是顺风顺水，就连父亲都不会轻易对她说个“不”字，可是在婚姻上，她却又不能遂自己的心意。
人之一生，唯有伴侣是可以选择的，而且说到底，只有伴侣才是相互扶持，共度一生的人，所以情投意合真是太重要了。
但公主却在这一点上，丝毫没有自己做主的余地。
整天面对着不喜欢的男人和事事挑剔的婆婆，心情郁结，做出的事难免会出格。
第三、福康公主自己的性格。在她心里，根本就没有妥协两个字。
她对李玮的态度一直不屑，就算最后境遇凄惨，她也一直默默承受，从未向外界发出半点求助。
说到底，欲戴王冠，必承其重。拥有万千宠爱，却不具备能够驾驭它的心智和情商，结果只能是悲剧。
父母爱子，则为之计深远，在爱护的同时，一定不要忘了教他如何应对世上的风刀霜剑。#历史##历史冷知识# https://t.cn/Rp7gyPQ
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