人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能"自天佑之，吉无不利"。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。"自天佑之"这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，"自天佑之"，那么上天才能感应你。自己如果站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。由此我们可以知道，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。
——南怀瑾先生《易经系传别讲》
——南怀瑾先生《易经系传别讲》
《心灯录》之八 悟后起修【诸恶莫作 众善奉行】 切不可妄以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。【悟后仍专心，今既知此我，而一切不为不求，诸恶莫作，众善奉行】，则出入三界，自在逍遥，何乐如之？安坐成佛，上同如来，下同众生。
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
悟后起修《心灯录》〖此我具神变 鬼神觑不见〗【歇即菩提】 就是不懂时，只要不对抗，就先歇，一歇，【歇即菩提】，【歇】就是【此我】，此我自动明辨。不分时候回到【歇】，回到在【歇】中专心众善奉行诸恶莫作，不分时候回到【无事】，回到在【无事】中专心众善奉行诸恶莫作
〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【宇航员登上月球，他的位置需要大量的因缘积聚才能出现】，可是我们往往只注意【大】，忽视了所有我们遇到的所发生的哪怕最普通的在家中的当下，任何细微当下【推到万事万物上，都是由缘起因缘积聚而精确地确立所在的空间位置和时间点】，一切都是最好的
【智圆法师（益西彭措堪布）】讲解的四法印 【诸行无常】
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶，可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】，自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
可以边读、边作为背景音乐般播放 【喜马拉雅】应用程序app里的 搜 山顶洞人的《佛道一如道德经》音频，以读为主[太阳]
进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
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〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【宇航员登上月球，他的位置需要大量的因缘积聚才能出现】，可是我们往往只注意【大】，忽视了所有我们遇到的所发生的哪怕最普通的在家中的当下，任何细微当下【推到万事万物上，都是由缘起因缘积聚而精确地确立所在的空间位置和时间点】，一切都是最好的
【智圆法师（益西彭措堪布）】讲解的四法印 【诸行无常】
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶，可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
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进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
婚姻故事婚姻语录：现在和老公已经无法沟通了，让他自生自灭吧。我现在把希望都寄托于孩子，由于婚姻的不幸福，我是不是应该离婚呢？我的命理怎样，
坤造：壬戌、己酉、丙午、庚寅
丙火日元生于仲秋酉月金旺之季失令，干支土、金成势耗泄交加；局中唯有日时支木、火为生身之物，八字为财旺身弱之命，五行喜用木、火帮身得以担财，忌土、金、水。
从你八字来看，虽为财旺身弱之命，不过地支寅午戌三合火局帮身有力，足以担起命中之财，也暗示你工作和生活中多得贵人相助。
感情上丙午阴阳差错日出生的人婚姻上难免会遭遇坎坷波折；经过实践来看：丙午日这一天出生的人，无论男女在感情上都很难顺心如意；如果大运逢（子、丑）冲穿引动婚宫婚变者居多。
幸好婚宫午火羊刃护身为你命中用神，夫星壬水在年干透出，虽为你命中忌神，但距离日元较远对你也不会有太大的伤害；只要好好维护两人的感情，虽然家庭不会太和谐，吵闹争执在所难免，但婚变的几率并不大。
24至34岁的时候走丙午大运，干支喜神比劫火来帮身大吉，说明这十年你的收入就不低；不过婚宫伏吟，午午自刑不吉，此为感情不顺之象，夫妻吵闹争执无法避免，没有因此婚变说明你你们的缘分较深。
现在走在34至44岁的乙巳大运中，依然是喜用神木、火生扶之运大吉，运行巳火禄神之地，这十年经济收入依然不低，且事业上有望迈向新台阶，感情上注意维护，熬过明后两年也就不会再有任何问题。
今年流年七杀夫星克身，来自丈夫的欺骗和压力较多，干透己土伤官，你也内心对丈夫和婚姻充满了排斥。
明年忌神金水两旺，天克地冲婚姻宫不吉，届年对你们的婚姻绝对是一个严峻的考验，千万不可放手不管，而是要防范他别在这条路上越陷越深呀！
2022年刑太岁，丑土伤官当令六穿婚姻宫，夫妻矛盾必然有增无减，好在三合有所化解，并不会因此导致严重的问题，但是需防丈夫外债缠身。
2023年皆吉不仅收入会不断提升，而且经过明后的一番整治，你丈夫也能够安分很多，婚姻家庭有望和谐一些；2024年冲太岁，需防口舌是非破财。
明后年流年不利放手不管你丈夫，其必定是越陷越深，要么就是你严加看管，夫妻因此冲突不断。
坤造：壬戌、己酉、丙午、庚寅
丙火日元生于仲秋酉月金旺之季失令，干支土、金成势耗泄交加；局中唯有日时支木、火为生身之物，八字为财旺身弱之命，五行喜用木、火帮身得以担财，忌土、金、水。
从你八字来看，虽为财旺身弱之命，不过地支寅午戌三合火局帮身有力，足以担起命中之财，也暗示你工作和生活中多得贵人相助。
感情上丙午阴阳差错日出生的人婚姻上难免会遭遇坎坷波折；经过实践来看：丙午日这一天出生的人，无论男女在感情上都很难顺心如意；如果大运逢（子、丑）冲穿引动婚宫婚变者居多。
幸好婚宫午火羊刃护身为你命中用神，夫星壬水在年干透出，虽为你命中忌神，但距离日元较远对你也不会有太大的伤害；只要好好维护两人的感情，虽然家庭不会太和谐，吵闹争执在所难免，但婚变的几率并不大。
24至34岁的时候走丙午大运，干支喜神比劫火来帮身大吉，说明这十年你的收入就不低；不过婚宫伏吟，午午自刑不吉，此为感情不顺之象，夫妻吵闹争执无法避免，没有因此婚变说明你你们的缘分较深。
现在走在34至44岁的乙巳大运中，依然是喜用神木、火生扶之运大吉，运行巳火禄神之地，这十年经济收入依然不低，且事业上有望迈向新台阶，感情上注意维护，熬过明后两年也就不会再有任何问题。
今年流年七杀夫星克身，来自丈夫的欺骗和压力较多，干透己土伤官，你也内心对丈夫和婚姻充满了排斥。
明年忌神金水两旺，天克地冲婚姻宫不吉，届年对你们的婚姻绝对是一个严峻的考验，千万不可放手不管，而是要防范他别在这条路上越陷越深呀！
2022年刑太岁，丑土伤官当令六穿婚姻宫，夫妻矛盾必然有增无减，好在三合有所化解，并不会因此导致严重的问题，但是需防丈夫外债缠身。
2023年皆吉不仅收入会不断提升，而且经过明后的一番整治，你丈夫也能够安分很多，婚姻家庭有望和谐一些；2024年冲太岁，需防口舌是非破财。
明后年流年不利放手不管你丈夫，其必定是越陷越深，要么就是你严加看管，夫妻因此冲突不断。
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