小手一牵,岁岁年年[握手]
已经陪伴我们四个月啦[心]
你真的是我见过最乖的猫咪,这么久从没有抓过我们一次,也没有咬人,超级温和呀,有人说,宠物的性格像主人,我觉得你就和我很像[赢牛奶]
在每天无聊的日子里,一想到你就嘴角上扬。
下班拖着疲惫的身体回家开门就见到你时,一天的烦恼和疲惫也就不见踪影,你真的治愈了我。
要健康长大呀~ 天天开心
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要健康长大呀~ 天天开心
#202✌️#
【严峻】昨天老晚才通知今天核酸取消,全市一起测抗原,再一瞄确症和无症状的数字又创了新高,没完没了地循环令人摸不到头脑。下午发放抗原采用了无接触方法,还没缓过神来时又通知https://t.cn/A66j4p9C
[奥特曼]危难中远亲不如近邻
[心]搭起帐篷在家玩耍,打发无聊的时光
[心]解锁麻薯面包
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没有诚敬的禅才落入狂禅、野狐禅。王阳明一生强调要以诚意打底,道理也在这里,可惜后人忽视和不听,才最终流入狂悖,毁掉了心学的大好事业。
今天的人流行说生活要有仪式感,他们虽能感觉到其中受用却未必清楚其中的道理,这道理正是唤起自己的诚敬之心。因为没有诚敬,才没有敬畏;因为没有敬畏,才迷失在精神的异化和欲望的横流。诚敬是连通天道的唯一端口,因为诚敬与静定是一体之两面,诚敬才有静定,静定才能感应天道。所以无论对于怎样高妙的智慧,无论出世事业还是人间的一切事,都要以诚敬之心打底,佛家所以将发心和发愿放在第一位重要的位置。仪式感则是通达诚敬的最有效方式,道以事显、事具道生,就如古人的焚香沐浴以示庄重。如果觉得仪式是麻烦无聊的形式,就像过年时对贴春联等事的厌烦,就要反思自己这颗心是否失了诚敬而流入躁动浅薄了。沉下心来从一切现有甚至主动创造的仪式中体认诚敬,就是最快捷的路。
六祖之表现的意义,诚敬之意的开示是首当其冲的。再深究下去,还有一个初心的问题。都在说不忘初心,其实少有人明白初心的真谛是什么。
供养佛像,正是守持心中的诚敬,而不在供养本身。心中诚敬就像每天吃饭一样。诚敬都是底下的本,而不在事上,事可因境而变,理却只是这一个。世人却常常迷于变幻反复的事相而不悟诚敬的本,不能理是理事是事、理事圆融。
所谓不忘初心,就是不迷于这些事相,而守住心中的本。而最大的心本正是诚敬,庄子言人是“道与之貌,天与之形”,《中庸》言“天命之谓性”,人最本源的心性承自天道,因连通大本大源而沉静安然,因对接的是天与道而先天敬畏,这些内涵所指向的正是诚敬。所以诚敬是最本源的心性和最深的初心。
所谓诚敬,就是直面自己的内心并安住其中,认真和虔诚是随之生起的东西。世事风云变幻,惟守此诚敬初心,方得处处安定、如如不动,在一切事上有从容之气。
今天的人流行说生活要有仪式感,他们虽能感觉到其中受用却未必清楚其中的道理,这道理正是唤起自己的诚敬之心。因为没有诚敬,才没有敬畏;因为没有敬畏,才迷失在精神的异化和欲望的横流。诚敬是连通天道的唯一端口,因为诚敬与静定是一体之两面,诚敬才有静定,静定才能感应天道。所以无论对于怎样高妙的智慧,无论出世事业还是人间的一切事,都要以诚敬之心打底,佛家所以将发心和发愿放在第一位重要的位置。仪式感则是通达诚敬的最有效方式,道以事显、事具道生,就如古人的焚香沐浴以示庄重。如果觉得仪式是麻烦无聊的形式,就像过年时对贴春联等事的厌烦,就要反思自己这颗心是否失了诚敬而流入躁动浅薄了。沉下心来从一切现有甚至主动创造的仪式中体认诚敬,就是最快捷的路。
六祖之表现的意义,诚敬之意的开示是首当其冲的。再深究下去,还有一个初心的问题。都在说不忘初心,其实少有人明白初心的真谛是什么。
供养佛像,正是守持心中的诚敬,而不在供养本身。心中诚敬就像每天吃饭一样。诚敬都是底下的本,而不在事上,事可因境而变,理却只是这一个。世人却常常迷于变幻反复的事相而不悟诚敬的本,不能理是理事是事、理事圆融。
所谓不忘初心,就是不迷于这些事相,而守住心中的本。而最大的心本正是诚敬,庄子言人是“道与之貌,天与之形”,《中庸》言“天命之谓性”,人最本源的心性承自天道,因连通大本大源而沉静安然,因对接的是天与道而先天敬畏,这些内涵所指向的正是诚敬。所以诚敬是最本源的心性和最深的初心。
所谓诚敬,就是直面自己的内心并安住其中,认真和虔诚是随之生起的东西。世事风云变幻,惟守此诚敬初心,方得处处安定、如如不动,在一切事上有从容之气。
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