现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。
六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。
意思是：
如果能把心修好了，还需要持戒吗？
如果能把人做正了，就需要坐禅吗？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要跑去寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，还能看到世间的种种本质和真相，这就是修成正果了，你闭眼的那一刻就能望见净土。

#佛教文化[超话]#

人这一生，不过一增一减，不修行或修行不好的人增加的不是快乐，而是业力；减少的不是忧愁，而是寿命。

人身一天天衰老，寿命一天天减少，人生如少水之鱼，即将死亡。

唯有真实修行，依佛教戒（128条邪恶错误知见）行持，依法学法修行，才有可能延长寿命，修好行才有可能了生脱死。否则必入六道轮回之中。

防疫不妨愛 ，一個便當不僅是食物，更是走入人心的一份溫暖，將布施與慈悲化為行動，一起用愛照亮每一個角落！

在佛教，「六度」是人生度脫煩惱、成就佛道所實踐的六種修行法門。六度是一種「自度度他，自利利人」的修行。

所謂「六度」，即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。但一般人對於六度未能真正了解，只從膚淺的表面來認識。

現在的人把布施侷限在金錢施捨，其實佛教對的布施不是那麼狹隘的見解，布施是廣義的，所謂財布施、法布施、無畏布施。

布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。

布施又如佛經裡一個比喻，一棵尼拘陀樹的種子種在土裡，長大結果千萬棵；有種一收十，種十收百的利益。

布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。

所謂「捨得、捨得」，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在。

人生不要只看到黃金、白銀，比黃金、白銀更寶貴的還有布施溫暖、結緣的感動。

布施不全然以金錢為主，我們說好話、讚歎他人、有慈悲心、隨喜隨緣、給人一個點頭、一個小小的招呼、一個隨手的幫忙，你能把歡喜、結緣布滿人間，這些人間的溫暖、美好，意義都勝過金錢的布施。 https://t.cn/z8A4iTg