五月游记之：三星堆的震撼与随想（后补）
如果按照发文顺序，本文题目应该写作“《三星堆的震撼与随想》（五）”。为什么没有续写“（五）”，而是特别写为“（后补）”？
因为，先已发文“《三星堆的震撼与随想》（二）”，写过三星堆铜料的来源及运输问题。现在发出来的一篇，就涉及的问题而言，实际上是对“（二）”的后补。
“（二）”文，主要观点是认同三星堆文明有水路与中原文明交集的判断。
文末提出，“问题是，中原地区铜料去三星堆，究竟走的是哪条水路？答案需要有类似于武汉盘龙城这样的陆地码头铜料转运古遗址的发现和发掘来证明。”
但其实，其中还有一个颇困惑的问题，那就是，即便发现了类似于武汉盘龙城这样的陆路转运遗址。那么，连接水系交通之间的陆路交通，路途也相当遥远。三星堆文明又是采用什么陆路交通方式，也才完成大量超重物品如铜料在水系与水系之间腾挪互转的呢？
是牛拉马拽的车辆吗？
感觉应该不是。
因为，在三星堆文明考古中，好象没有发现有牛、马、车等这样的交通方式遗存。但在中原文明考古中，如殷墟中，就有这样的遗存发现。解答了中原文明怎样完成长途陆路运输的疑问。
难道，三星堆文明是完全纯靠人力完成陆路运输的吗？
有可能，但似乎可能性不大。
那么，当时，在巴蜀大地上，水系与水系之间的陆路连接交通，大量的超重的物品如铜料，又是由什么交通方式完成？这个问题如果得不到解答，水系交通的认证，就始终缺失陆路交通方式证据环节。而如果没有中间证据确实，水路交通就只能是推测。
今天发“（后补）”一文，就是要提出一个新推测，希望能补全三星堆文明水陆路联运尚缺的交通方式问题。
我的推测是什么？
我的推测，三星堆文明解决远途超重物品如铜料的运输问题，使用的交通方式是：大象运输。
是的。
大象。
三星堆出土那么多象牙，在思考推测三星堆文明交通运输的问题时，我们怎么把大象这么重要的可能给忽略了？
我推测认为，极有可能， 三星堆人驯化了大象，然后用大象承担了远途超重物品如铜料的陆路交通问题。
大象可不可以被人类驯化，并不是问题。
祭品坑里那么象牙，不但体现出来庞大的数量，还体现出来漫长的时长。如此的数量和时长，难道还不足以让三星堆人驯化大象？
象牙被大量用为祭品，说明象牙及其大象，在三星堆文明中的地位是很高的。如果仅仅只是狩猎后食用，大象会获得这样的地位吗？是不是还需要有实用价值？比如，三星堆人希望祭出去的那些重量巨大祭品，能由大象在另一个世界完成运输任务而抵达他们崇拜希望到达的地方？
另外，三星堆祭品坑的象牙数量和时长，还可以说明，古蜀时候，大象不愁食物来源，种群庞大。大象聪明识路，不但完全可以充任远途运输之需，还不怕沿途有猛兽侵袭。还有比大象更好更合适的远途交通方式吗？
最后，不妨“粗暴”地来一段文字为自己的推测“壮行”：
不认同大象是为三星堆人交通方式？
请拿出来三星堆文明存在别的交通方式的证据。
如果没有，那就认同我的推测吧。
因为这是剩下来的唯一可能了。
道理很简单，除了大象，不可能还有什么别的方式可以满足远途陆路超重物品运输的需要。
如果按照发文顺序，本文题目应该写作“《三星堆的震撼与随想》（五）”。为什么没有续写“（五）”，而是特别写为“（后补）”？
因为，先已发文“《三星堆的震撼与随想》（二）”，写过三星堆铜料的来源及运输问题。现在发出来的一篇，就涉及的问题而言，实际上是对“（二）”的后补。
“（二）”文，主要观点是认同三星堆文明有水路与中原文明交集的判断。
文末提出，“问题是，中原地区铜料去三星堆，究竟走的是哪条水路？答案需要有类似于武汉盘龙城这样的陆地码头铜料转运古遗址的发现和发掘来证明。”
但其实，其中还有一个颇困惑的问题，那就是，即便发现了类似于武汉盘龙城这样的陆路转运遗址。那么，连接水系交通之间的陆路交通，路途也相当遥远。三星堆文明又是采用什么陆路交通方式，也才完成大量超重物品如铜料在水系与水系之间腾挪互转的呢？
是牛拉马拽的车辆吗？
感觉应该不是。
因为，在三星堆文明考古中，好象没有发现有牛、马、车等这样的交通方式遗存。但在中原文明考古中，如殷墟中，就有这样的遗存发现。解答了中原文明怎样完成长途陆路运输的疑问。
难道，三星堆文明是完全纯靠人力完成陆路运输的吗？
有可能，但似乎可能性不大。
那么，当时，在巴蜀大地上，水系与水系之间的陆路连接交通，大量的超重的物品如铜料，又是由什么交通方式完成？这个问题如果得不到解答，水系交通的认证，就始终缺失陆路交通方式证据环节。而如果没有中间证据确实，水路交通就只能是推测。
今天发“（后补）”一文，就是要提出一个新推测，希望能补全三星堆文明水陆路联运尚缺的交通方式问题。
我的推测是什么？
我的推测，三星堆文明解决远途超重物品如铜料的运输问题，使用的交通方式是：大象运输。
是的。
大象。
三星堆出土那么多象牙，在思考推测三星堆文明交通运输的问题时，我们怎么把大象这么重要的可能给忽略了？
我推测认为，极有可能， 三星堆人驯化了大象，然后用大象承担了远途超重物品如铜料的陆路交通问题。
大象可不可以被人类驯化，并不是问题。
祭品坑里那么象牙，不但体现出来庞大的数量，还体现出来漫长的时长。如此的数量和时长，难道还不足以让三星堆人驯化大象？
象牙被大量用为祭品，说明象牙及其大象，在三星堆文明中的地位是很高的。如果仅仅只是狩猎后食用，大象会获得这样的地位吗？是不是还需要有实用价值？比如，三星堆人希望祭出去的那些重量巨大祭品，能由大象在另一个世界完成运输任务而抵达他们崇拜希望到达的地方？
另外，三星堆祭品坑的象牙数量和时长，还可以说明，古蜀时候，大象不愁食物来源，种群庞大。大象聪明识路，不但完全可以充任远途运输之需，还不怕沿途有猛兽侵袭。还有比大象更好更合适的远途交通方式吗？
最后，不妨“粗暴”地来一段文字为自己的推测“壮行”：
不认同大象是为三星堆人交通方式？
请拿出来三星堆文明存在别的交通方式的证据。
如果没有，那就认同我的推测吧。
因为这是剩下来的唯一可能了。
道理很简单，除了大象，不可能还有什么别的方式可以满足远途陆路超重物品运输的需要。
五月游记之：三星堆的震撼与随想（四）
我的三星堆之行，可用“两敬一憾”总结。
一敬，是敬三星堆文明。这个在地下沉埋了三千多年的文明，真是太令人震撼了，太了不起了，太伟大了。
深深地感谢和庆幸三星堆人有过挖坑填埋祭品的礼俗，也才让这些现在发掘出来惊艳世界的稀世珍宝得以保存下来。否则，三星堆文明的历史很可能就消失得一点痕迹也没有了。
四川盆地气候温润水土肥美，确是大自然赐予先民的一块物华天宝的好地方，因而可以养育出来三星堆这样灿烂的文明。也因如此，千百年来，这块宝地上也上演过多次大规模的文明或人口被消灭的悲剧。秦灭巴国，史有记载。三星堆文明的消失，很可能正是其时结果。而三星堆文物现世，则为巴国之曾经的兴盛和灭国之惨烈，提供了某种注解。
虽如此，三星堆一经发现，即成不朽。我敬其曾经达到的历史高度。
二敬，是敬三星堆的考古探究。来过才知道，早在1934年，三星堆文明就被考古涉足，并有所发现。此后考古断续为继，直到1986年有了惊世骇俗的重大发现。
而且，最重要的是，通过考古探究，可以确定，三星堆与中原地区，文明虽有差异，但同时存在着文明的交集。于是，所谓的三星堆文明“纯粹西来说”，黯然退场。
如此延续并辉煌的发现探究，当然可敬。
而我之敬三星堆考古探究，还有着自己的惭愧。因为，关于三星堆，先前写过这样疑问那样质询的文章，我以为想到和提出些许问题，自己颇有独到之处。
而到展馆，看到有关展介，始知自己还是肤浅了。我的不少质询，人家考古探究已有解答。我的一些疑问，就没有人家没想到的。而且，人家所想到并给自己开列出来的待解谜团，“千古之谜“整整一个展室，用许多用展板悬列出来，其所思所想，无论广度和深度，都远在我这门外汉之上不止百里千里。
知有谜团并孜孜以求，不正是未来考古探究重大发现的先声吗？
当然要敬三星堆考古探究了。
敬中，充满了期待。
一憾，是行程安排欠周到，去三星堆那天偏偏赶上了周末。
周末是什么概念？是现场人特别多，特别热闹。这就给观展和拍照带来诸多遗憾。想看一件展品，往往要挤着排着等好久；想细看某件展品的完整样貌和介绍，往往就被身边来往人众难免的挤碰给搅扰；想给令人震撼的展品好好拍个照，往往就根本无法近前取景，只好远远地用自拍杆把手机举得高高地拍，结果可想而知；再有些展板内容感觉很重要，想拍下来留存，也往往就碍于前后左都是人而无法正常取位，拍出来的照片，难免画面东倒西歪……以至于现在发游记，居然难得找出来几张自己满意的照片，只好硬着头皮把些质量不佳的照片也用上。
以后长个记性：再去热门展馆，一定注意避开周末节假日。
另外，三星堆考古还在进行中，可能还会有新的惊人发现。三星堆现有两处展馆之外，很可能还会有新馆增设。或者，说不定待全部考古发掘结束，所有文物都有了数，整个展区的展馆和展示还会有新的更大规模的定型建造。
为了我的“两敬一憾”，为了必然会有的新的展馆展示，也为了还有的那些未解之谜，我一定还要专程再来三星堆。
再见，三星堆。
我的三星堆之行，可用“两敬一憾”总结。
一敬，是敬三星堆文明。这个在地下沉埋了三千多年的文明，真是太令人震撼了，太了不起了，太伟大了。
深深地感谢和庆幸三星堆人有过挖坑填埋祭品的礼俗，也才让这些现在发掘出来惊艳世界的稀世珍宝得以保存下来。否则，三星堆文明的历史很可能就消失得一点痕迹也没有了。
四川盆地气候温润水土肥美，确是大自然赐予先民的一块物华天宝的好地方，因而可以养育出来三星堆这样灿烂的文明。也因如此，千百年来，这块宝地上也上演过多次大规模的文明或人口被消灭的悲剧。秦灭巴国，史有记载。三星堆文明的消失，很可能正是其时结果。而三星堆文物现世，则为巴国之曾经的兴盛和灭国之惨烈，提供了某种注解。
虽如此，三星堆一经发现，即成不朽。我敬其曾经达到的历史高度。
二敬，是敬三星堆的考古探究。来过才知道，早在1934年，三星堆文明就被考古涉足，并有所发现。此后考古断续为继，直到1986年有了惊世骇俗的重大发现。
而且，最重要的是，通过考古探究，可以确定，三星堆与中原地区，文明虽有差异，但同时存在着文明的交集。于是，所谓的三星堆文明“纯粹西来说”，黯然退场。
如此延续并辉煌的发现探究，当然可敬。
而我之敬三星堆考古探究，还有着自己的惭愧。因为，关于三星堆，先前写过这样疑问那样质询的文章，我以为想到和提出些许问题，自己颇有独到之处。
而到展馆，看到有关展介，始知自己还是肤浅了。我的不少质询，人家考古探究已有解答。我的一些疑问，就没有人家没想到的。而且，人家所想到并给自己开列出来的待解谜团，“千古之谜“整整一个展室，用许多用展板悬列出来，其所思所想，无论广度和深度，都远在我这门外汉之上不止百里千里。
知有谜团并孜孜以求，不正是未来考古探究重大发现的先声吗？
当然要敬三星堆考古探究了。
敬中，充满了期待。
一憾，是行程安排欠周到，去三星堆那天偏偏赶上了周末。
周末是什么概念？是现场人特别多，特别热闹。这就给观展和拍照带来诸多遗憾。想看一件展品，往往要挤着排着等好久；想细看某件展品的完整样貌和介绍，往往就被身边来往人众难免的挤碰给搅扰；想给令人震撼的展品好好拍个照，往往就根本无法近前取景，只好远远地用自拍杆把手机举得高高地拍，结果可想而知；再有些展板内容感觉很重要，想拍下来留存，也往往就碍于前后左都是人而无法正常取位，拍出来的照片，难免画面东倒西歪……以至于现在发游记，居然难得找出来几张自己满意的照片，只好硬着头皮把些质量不佳的照片也用上。
以后长个记性：再去热门展馆，一定注意避开周末节假日。
另外，三星堆考古还在进行中，可能还会有新的惊人发现。三星堆现有两处展馆之外，很可能还会有新馆增设。或者，说不定待全部考古发掘结束，所有文物都有了数，整个展区的展馆和展示还会有新的更大规模的定型建造。
为了我的“两敬一憾”，为了必然会有的新的展馆展示，也为了还有的那些未解之谜，我一定还要专程再来三星堆。
再见，三星堆。
五月游记之：三星堆的震撼与随想（一）
本次出游之所以成都，根本的目的地，是奔三星堆的。
三星堆实在太神奇了，太有魅力了，太有吸引力了。那么多的闻所未闻，那么多的石破天惊，那么多的未解之谜……若不成行一趟三星堆，此生必抱深憾。
此前，因为很关注，看到过不少关于三星堆的图文介绍，自己也写过几篇议论三星堆的文章。
真正到了现场，才知道，隔着距离，隔着媒介，看的图文再多，都远不如亲临实地亲身近看。也才会知道，身临实地时的所见所闻，该是多么震撼。很多震撼，完全可以用如雷击轰顶来形容……有些强烈的感受，都不知道该怎么写出来。
写几件具体的文物吧。
这个面具，一个成人盘腿坐在后面，可以被挡住看不见。原来多次见过照片，来看才知道，它竟如此巨大，大到不可思议。而且，仔细观察，没看到有焊接的痕迹。如果这个面具，厚薄度、弧度、均匀度这么讲究，造型这么漂亮，做工这么精巧，还属于一次性融铸成型，那3000年前三星堆文明的青铜制造水平，就太令人惊叹了。即或是分段铸造拼装的，也很了不起。
更不用说这个青铜立人了。其艺术造型，总体与局部铸造及其做工，这么高大，这么多圆、弧、雕、纹，从工艺的角度看，显然比面具更有难度和高度。怎么能不让人仰而叹服，并要向3000年前那些不知名的工艺匠人深深致敬呢？
铜立人应是以往全国考古发现中的绝无仅有。其样貌服饰及其上下臂与环握状手，隐含着三星堆文明的大量人文信息。我倾向于相信，铜立人手握的是象牙。象牙并不是固定的，而是根据相应礼仪要求随用随换，很可能还是随换随弃的。这就是为什么铜立人手是空的，而埋藏坑里又有那么多象牙的原因。
……
至于其他的青铜铸造，现场一般都有说明，或猜测，就不都复述了。我需要的，不光是看，而是通过现场获知，独立思考，释疑解惑，并自由发挥我的随想。
三星堆文明到底是西来的，独立的，还是与中原文明有融汇交集的？
如果看青铜器，只盯着看奇特乃至怪异的那些造型，特别是看那些隆准凸目的面具，确实很容易怀疑，三星堆文明是独立的，甚至是西来的。但再兼看三星堆出土的陶器、玉器，谁再说三星堆文明与中原文明毫无关系，我是坚决不相信了。说是西来的，我也不相信。我会劝说这话的人，还是来现场看看再说，别落笑话。
其实，三星堆的青铜器，也不是件件都完全迥异于中原同期同类器具的。如礼器、容器等，其样貌形制，就很明显的，多有中原文明样式的影痕，却绝无西方古文明的踪迹。
三星堆青铜摇钱树的造型和工艺也是不得了的好。我先还以为，摇钱树也属于考古发现中的绝无仅有。但看展览方知，摇钱树并非三星堆独有，中原地区汉唐时代有同类制品出土。还是说明两地文明有着长时期的交汇融通。
后文再续。
本次出游之所以成都，根本的目的地，是奔三星堆的。
三星堆实在太神奇了，太有魅力了，太有吸引力了。那么多的闻所未闻，那么多的石破天惊，那么多的未解之谜……若不成行一趟三星堆，此生必抱深憾。
此前，因为很关注，看到过不少关于三星堆的图文介绍，自己也写过几篇议论三星堆的文章。
真正到了现场，才知道，隔着距离，隔着媒介，看的图文再多，都远不如亲临实地亲身近看。也才会知道，身临实地时的所见所闻，该是多么震撼。很多震撼，完全可以用如雷击轰顶来形容……有些强烈的感受，都不知道该怎么写出来。
写几件具体的文物吧。
这个面具，一个成人盘腿坐在后面，可以被挡住看不见。原来多次见过照片，来看才知道，它竟如此巨大，大到不可思议。而且，仔细观察，没看到有焊接的痕迹。如果这个面具，厚薄度、弧度、均匀度这么讲究，造型这么漂亮，做工这么精巧，还属于一次性融铸成型，那3000年前三星堆文明的青铜制造水平，就太令人惊叹了。即或是分段铸造拼装的，也很了不起。
更不用说这个青铜立人了。其艺术造型，总体与局部铸造及其做工，这么高大，这么多圆、弧、雕、纹，从工艺的角度看，显然比面具更有难度和高度。怎么能不让人仰而叹服，并要向3000年前那些不知名的工艺匠人深深致敬呢？
铜立人应是以往全国考古发现中的绝无仅有。其样貌服饰及其上下臂与环握状手，隐含着三星堆文明的大量人文信息。我倾向于相信，铜立人手握的是象牙。象牙并不是固定的，而是根据相应礼仪要求随用随换，很可能还是随换随弃的。这就是为什么铜立人手是空的，而埋藏坑里又有那么多象牙的原因。
……
至于其他的青铜铸造，现场一般都有说明，或猜测，就不都复述了。我需要的，不光是看，而是通过现场获知，独立思考，释疑解惑，并自由发挥我的随想。
三星堆文明到底是西来的，独立的，还是与中原文明有融汇交集的？
如果看青铜器，只盯着看奇特乃至怪异的那些造型，特别是看那些隆准凸目的面具，确实很容易怀疑，三星堆文明是独立的，甚至是西来的。但再兼看三星堆出土的陶器、玉器，谁再说三星堆文明与中原文明毫无关系，我是坚决不相信了。说是西来的，我也不相信。我会劝说这话的人，还是来现场看看再说，别落笑话。
其实，三星堆的青铜器，也不是件件都完全迥异于中原同期同类器具的。如礼器、容器等，其样貌形制，就很明显的，多有中原文明样式的影痕，却绝无西方古文明的踪迹。
三星堆青铜摇钱树的造型和工艺也是不得了的好。我先还以为，摇钱树也属于考古发现中的绝无仅有。但看展览方知，摇钱树并非三星堆独有，中原地区汉唐时代有同类制品出土。还是说明两地文明有着长时期的交汇融通。
后文再续。
✋热门推荐