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【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言： 
譬如长者，　有一大宅，　其宅久故， 
而复顿弊，　堂舍高危，　柱根摧朽， 
梁栋倾斜，　基陛隤毁，　墙壁圮坼， 
泥涂褫落，　覆苫乱坠，　椽梠差脱， 
周障屈曲，　杂秽充遍。　有五百人， 
止住其中。　鸱枭雕鹫、　乌鹊鸠鸽、 
蚖蛇蝮蝎、　蜈蚣蚰蜒、　守宫百足、 
狖狸鼷鼠，　诸恶虫辈，　交横驰走。 
屎尿臭处，　不净流溢，　蜣螂诸虫， 
而集其上。　狐狼野干，　咀嚼践蹋， 
䶩啮死尸、　骨肉狼藉。　由是群狗， 
竞来搏撮，　饥羸慞惶，　处处求食。 
斗诤掣，　嘊喍㘁吠，　其舍恐怖， 
变状如是。　处处皆有，　魑魅魍魉、 
夜叉恶鬼，　食啖人肉。　毒虫之属， 
诸恶禽兽，　孚乳产生，　各自藏护。 
夜叉竞来，　争取食之，　食之既饱， 
恶心转炽，　斗诤之声，　甚可怖畏。 
鸠槃荼鬼，　蹲踞土埵，　或时离地， 
一尺二尺，　往返游行，　纵逸嬉戏， 
捉狗两足，　扑令失声，　以脚加颈， 
怖狗自乐。　复有诸鬼，　其身长大， 
裸形黑瘦，　常住其中，　发大恶声， 
叫呼求食。　复有诸鬼，　其咽如针。 
复有诸鬼，　首如牛头，　或食人肉， 
或复啖狗，　头发蓬乱，　残害凶险， 
饥渴所逼，　叫唤驰走。　夜叉饿鬼， 
诸恶鸟兽，　饥急四向，　窥看窗牖。 
如是诸难，　恐畏无量。　是朽故宅， 
属于一人。　其人近出，　未久之间， 
于后舍宅，　忽然火起，　四面一时， 
其炎俱炽。　栋梁椽柱，　爆声震裂， 
摧折堕落，　墙壁崩倒。　诸鬼神等， 
扬声大叫。　雕鹫诸鸟、　鸠槃荼等， 
周章惶怖，　不能自出。　恶兽毒虫， 
藏窜孔穴。　毗舍阇鬼，　亦住其中， 
薄福德故，　为火所逼，　共相残害， 
饮血啖肉。　野干之属，　并已前死， 
诸大恶兽，　竞来食啖，　臭烟熢㶿 
四面充塞。　蜈蚣蚰蜒、　毒蛇之类， 
为火所烧，　争走出穴，　鸠槃荼鬼、 
随取而食。　又诸饿鬼，　头上火燃， 
饥渴热恼，　周章闷走。　其宅如是， 
甚可怖畏，　毒害火灾，　众难非一。 
是时宅主，　在门外立，　闻有人言： 
汝诸子等，　先因游戏，　来入此宅， 
稚小无知，　欢娱乐着。　长者闻已， 
惊入火宅，　方宜救济，　令无烧害。 
告喻诸子，　说众患难，　恶鬼毒虫， 
灾火蔓延，　众苦次第，　相续不绝。 
毒蛇蚖蝮，　及诸夜叉、　鸠槃茶鬼， 
野干狐狗、　雕鹫鸱枭，　百足之属， 
饥渴恼急，　甚可怖畏。　此苦难处， 
况复大火。　诸子无知，　虽闻父诲， 
犹故乐着，　嬉戏不已。　是时长者， 
而作是念：　诸子如此，　益我愁恼。 
今此舍宅，　无一可乐，　而诸子等， 
耽湎嬉戏，　不受我教，　将为火害。 
即便思惟，　设诸方便，　告诸子等： 
我有种种，　珍玩之具，　妙宝好车， 
羊车鹿车、　大牛之车，　今在门外。 
汝等出来，　吾为汝等，　造作此车， 
随意所乐，　可以游戏。　诸子闻说， 
如此诸车，　即时奔竞，　驰走而出， 
到于空地，　离诸苦难。　长者见子， 
得出火宅，　住于四衢。　坐师子座， 
而自庆言：　我今快乐！　此诸子等， 
生育甚难，　愚小无知，　而入险宅。 
多诸毒虫，　魑魅可畏，　大火猛炎， 
四面俱起。　而此诸子，　贪乐嬉戏。 
我已救之，　令得脱难。　是故诸人， 
我今快乐。　尔时诸子，　知父安坐， 
皆诣父所，　而白父言：　愿赐我等， 
三种宝车。　如前所许：　诸子出来， 
当以三车，　随汝所欲。　今正是时， 
唯垂给与。　长者大富，　库藏众多， 
金银琉璃、　车马脑，　以众宝物， 
造诸大车。　庄校严饰，　周匝栏楯， 
四面悬铃，　金绳交络。　真珠罗网， 
张施其上，　金华诸璎，　处处垂下， 
众彩杂饰，　周匝围绕，　柔软缯纩， 
以为茵蓐。　上妙细㲲，　价直千亿， 
鲜白净洁，　以覆其上。　有大白牛， 
肥壮多力，　形体姝好，　以驾宝车。 
多诸傧从，　而侍卫之。　以是妙车， 
等赐诸子。　诸子是时，　欢喜踊跃， 
乘是宝车，　游于四方，　嬉戏快乐， 
自在无碍。　告舍利弗：　我亦如是， 
众圣中尊，　世间之父。　一切众生， 
皆是吾子，　深着世乐，　无有慧心。 
三界无安，　犹如火宅，　众苦充满， 
甚可怖畏。　常有生老、　病死忧患， 
如是等火，　炽然不息。　如来已离， 
三界火宅，　寂然闲居，　安处林野。 
今此三界，　皆是我有，　其中众生， 
悉是吾子。　而今此处，　多诸患难， 
唯我一人，　能为救护。　虽复教诏， 
而不信受，　于诸欲染，　贪着深故。 
以是方便，　为说三乘，　令诸众生， 
知三界苦，　开示演说，　出世间道。 
是诸子等，　若心决定，　具足三明， 
及六神通，　有得缘觉、　不退菩萨。 
汝舍利弗！　我为众生，　以此譬喻， 
说一佛乘。　汝等若能，　信受是语， 
一切皆当，　成得佛道。　是乘微妙、 
清净第一，　于诸世间，　为无有上， 
佛所悦可。　一切众生，　所应称赞、 
供养礼拜。　无量亿千，　诸力解脱、 
禅定智慧，　及佛余法，　得如是乘。 
令诸子等，　日夜劫数，　常得游戏， 
与诸菩萨，　及声闻众，　乘此宝乘， 
直至道场。　以是因缘，　十方谛求， 
更无余乘，　除佛方便。　告舍利弗： 
汝诸人等，　皆是吾子，　我则是父。 
汝等累劫，　众苦所烧，　我皆济拔， 
令出三界。　我虽先说：　汝等灭度。 
但尽生死，　而实不灭；　今所应作， 
唯佛智慧。　若有菩萨，　于是众中， 
能一心听，　诸佛实法。　诸佛世尊， 
虽以方便；　所化众生，　皆是菩萨。 
若人小智，　深着爱欲，　为此等故， 
说于苦谛。　众生心喜，　得未曾有， 
佛说苦谛，　真实无异。　若有众生， 
不知苦本，　深着苦因，　不能暂舍。 
为是等故，　方便说道。　诸苦所因， 
贪欲为本，　若灭贪欲，　无所依止， 
灭尽诸苦，　名第三谛。　为灭谛故， 
修行于道，　离诸苦缚，　名得解脱。 
是人于何，　而得解脱？　但离虚妄， 
名为解脱；　其实未得，　一切解脱。 
佛说是人，　未实灭度。　斯人未得， 
无上道故，　我意不欲，　令至灭度。 
我为法王，　于法自在，　安隐众生， 
故现于世。　汝舍利弗！　我此法印， 
为欲利益，　世间故说，　在所游方， 
勿妄宣传。　若有闻者，　随喜顶受， 
当知是人，　阿鞞跋致。　若有信受， 
此经法者，　是人已曾，　见过去佛， 
恭敬供养，　亦闻是法。　若人有能， 
信汝所说，　则为见我，　亦见于汝， 
及比丘僧，　并诸菩萨。　斯法华经， 
为深智说，　浅识闻之，　迷惑不解。 
一切声闻，　及辟支佛，　于此经中， 
力所不及。　汝舍利弗！　尚于此经， 
以信得入；　况余声闻。　其余声闻， 
信佛语故，　随顺此经，　非己智分。 
又舍利弗！　憍慢懈怠、　计我见者， 
莫说此经。　凡夫浅识，　深着五欲， 
闻不能解，　亦勿为说。　若人不信， 
毁谤此经，　则断一切，　世间佛种。 
或复颦蹙，　而怀疑惑，　汝当听说， 
此人罪报。　若佛在世，　若灭度后， 
其有诽谤，　如斯经典，　见有读诵、 
书持经者，　轻贱憎嫉，　而怀结恨。 
此人罪报，　汝今复听。　其人命终， 
入阿鼻狱，　具足一劫，　劫尽更生。 
如是展转，　至无数劫，　从地狱出， 
当堕畜生。　若狗野干，　其影瘦， 
黧黮疥癞，　人所触娆。　又复为人， 
之所恶贱，　常困饥渴，　骨肉枯竭， 
生受楚毒，　死被瓦石。　断佛种故， 
受斯罪报。　若作馲驼，　或生中驴， 
身常负重，　加诸杖捶，　但念水草， 
余无所知。　谤斯经故，　获罪如是。 
有作野干，　来入聚落，　身体疥癞， 
又无一目。　为诸童子，　之所打掷， 
受诸苦痛，　或时致死。　于此死已， 
更受蟒身。　其形长大，　五百由旬， 
聋騃无足，　宛转腹行，　为诸小虫， 
之所唼食，　昼夜受苦，　无有休息。 
谤斯经故，　获罪如是。　若得为人， 
诸根闇钝，　矬陋挛躄，　盲聋背伛。 
有所言说，　人不信受，　口气常臭， 
鬼魅所著。　贫穷下贱，　为人所使， 
多病痟瘦，　无所依怙。　虽亲附人， 
人不在意，　若有所得，　寻复忘失。 
若修医道，　顺方治病，　更增他疾， 
或复致死。　若自有病，　无人救疗， 
设服良药，　而复增剧。　若他反逆、 
抄劫窃盗，　如是等罪，　横罗其殃。 
如斯罪人，　永不见佛，　众圣之王， 
说法教化。　如斯罪人，　常生难处， 
狂聋心乱，　永不闻法。　于无数劫、 
如恒河沙，　生辄聋哑，　诸根不具。 
常处地狱，　如游园观，　在余恶道， 
如己舍宅，　驼驴猪狗，　是其行处。 
谤斯经故，　获罪如是。　若得为人， 
聋盲喑哑、　贫穷诸衰，　以自庄严。 
水肿干痟、　疥癞痈疽、　如是等病， 
以为衣服。　身常臭处，　垢秽不净， 
深着我见，　增益嗔恚，　淫欲炽盛， 
不择禽兽。　谤斯经故，　获罪如是。 
告舍利弗：　谤斯经者，　若说其罪， 
穷劫不尽。　以是因缘，　我故语汝： 
无智人中，　莫说此经。　若有利根， 
智慧明了，　多闻强识，　求佛道者， 
如是之人，　乃可为说。　若人曾见， 
亿百千佛，　殖诸善本，　深心坚固， 
如是之人，　乃可为说。　若人精进， 
常修慈心，　不惜身命，　乃可为说。 
若人恭敬，　无有异心，　离诸凡愚， 
独处山泽，　如是之人，　乃可为说。 
又舍利弗！　若见有人，　舍恶知识， 
亲近善友，　如是之人，　乃可为说。 
若见佛子，　持戒清洁，　如净明珠， 
求大乘经，　如是之人，　乃可为说。 
若人无嗔，　质直柔软，　常愍一切， 
恭敬诸佛，　如是之人，　乃可为说。 
复有佛子，　于大众中，　以清净心， 
种种因缘、　譬喻言辞，　说法无碍， 
如是之人，　乃可为说。　若有比丘， 
为一切智，　四方求法，　合掌顶受， 
但乐受持，　大乘经典，　乃至不受， 
余经一偈，　如是之人，　乃可为说。 
如人至心，　求佛舍利，　如是求经， 
得已顶受，　其人不复，　志求余经， 
亦未曾念，　外道典籍，　如是之人， 
乃可为说。　告舍利弗：　我说是相， 
求佛道者，　穷劫不尽。　如是等人， 
则能信解，　汝当为说，　妙法华经⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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無常難測，修行趁早

以下一位有緣人分享，來文照登：

我的五姨丈，帥氣又慈祥，當我還是小女孩的時候，祂最疼我了，常常買餅乾糖果給我，把我抱在祂的膝蓋上吃。長大之後，都到外地求學，很少去看五姨丈，只聽說他得糖尿病、痛風，身體一直浮腫發胖，到最後連路都沒辦法走了。(當時他才四十多歲，真的很年輕。)

今天，趁著假日陪爸媽到五阿姨家走走，聽阿姨講我們才知道，五姨丈已經住進加護病房多時了，除了原本的糖尿病、痛風，現在還有腎臟萎縮、白血球低下，因為嘴破傷口無法癒合，導致擴散到整個喉嚨都破掉無法進食，也無法說話，只能用管子灌食，身體裡有多種癌細胞交互攻擊身體，產生多種癌症……等等，身體壞到沒辦法再壞了。就連家屬去探望也不能進房，只能在重症隔離病房外面的小窗口看姨丈，完全隔離外界，因為只要一隻小小的細菌，就會讓姨丈一命嗚呼。

聽阿姨說著姨丈的情況，我忍不住鼻酸流淚；全身壞光光，又被隔離在重症病房裡，家屬只能從小窗口看，生病已經很苦了，還要像犯人一樣被關著，不能見家人尋求撫慰，姨丈真的很痛苦。阿姨說，表哥表姐都很孝順，爭著捐骨髓給姨丈，希望能救祂，尤其是表姊，不管上班多累，只要下班或假日，一定到處拜拜，聽說哪裡靈哪裡去求，只希望姨丈能好起來。聽到這裡，我心裡想著回家後一定要把牟尼精舍的訊息傳給表姐，因為她既然能為了姨丈不辭辛苦到處求神拜佛，那麼與她分享精舍的訊息，她應該也會去試試看的。

晚上回家之後，正想把精舍訊息傳給表姐時，三、四阿姨接連來電告知五姨丈往生了！我頓時晴天霹靂，怎麼下午才在講祂，晚上就往生了？我都還沒有把精舍訊息傳給表姐，可能佛菩薩能救，但五姨丈卻不等我？我好難過、好遺憾，知道一個這麼好的平台可以救姨丈，也要分享了，無常卻來得這麼快，姨丈早一步先走了。我第一次感受到有一個生命，或許有一個機會可以得救，但卻被無常硬生生的帶走了，很慚愧，流著淚一直懺悔著。

我接觸精舍才一年半，一開始也是半信半疑的消業障，直到加入修行社團之後，才漸漸的培養出對佛菩薩真正的信心。我懺悔自己不夠精進、沒有早一點將精舍訊息分享給五姨丈，以前不敢分享，是怕被親戚朋友排斥、怕他們因此謗佛，也害怕他們把我當異類，現在好不容易破除了這一相，想與表姐分享精舍訊息救姨丈，姨丈卻往生了，真的很遺憾。

修行要趁早，因為無常難以預測。生命真的很脆弱，命就懸在呼吸之間，一口氣接不上來的時候，無常就到了。修行要趁早，早修早好，早修早了，希望各位有福報的有緣人能早一點多多推廣精舍訊息，讓更多人得渡、得救，別像我一樣，千金難買早知道，明明能救，卻眼睜睜看著親人離去而來不及救。阿彌陀佛。

(分享結束)

有緣人：「我第一次感受到有一個生命，或許有一個機會可以得救，但卻被無常硬生生的帶走了，很慚愧，流著淚一直懺悔著。」這樣的心境大概也是精舍志工們的心境，無論對方是否被無常帶走！因為修行消業障後才曉得佛法的珍貴，知道累世業障都很多，但佛法卻是如此難逢！如果不把握時間，人生一下子就過了；如果不把握因緣，下一次碰到佛法不知何時！只可惜許多人碰到了還是不想學，只能說可惜了！

其實「因果債，功德還」真的相當妙！就因果定律來說，若結下因果業由，則未來對方可能會投胎成親人來討，這樣的討報可能是一輩子都在討，都在干擾！這種干擾一個已經讓人受不了，如果未來還同時有好幾位這種業障在追討，那未來的人生還可以期待嗎？怎麼想都是苦！但「因果債，功德還」就是巧妙，透過功德迴向提早把因果結化解掉，針對菩薩的開示，或許您花了幾個月的時間誦經，但在迴向成功後就是把未來要受的「一輩子」的干擾解決完畢了！這不「妙」嗎？根本就是「妙翻了」！

這樣的模式也適用於本世，若您有相關討報，請如同蔡師兄說的：「有欠就是還，還了就沒因果。」無論是靈界或是世間朋友親眷的討報透過，透過這樣的模式也能快速化解！很多人不想修是因為覺得自己人生平順，但這是因為有福報擋著或是因緣未到，若當業障討報的緣現前了，可能就會遭逢上述請示者親人的狀況，人生發生巨變！這並不是危言聳聽，只是事實的陳述！相關案例多看《因果濟世集》就知道。

有緣人：「我接觸精舍才一年半，一開始也是半信半疑的消業障，直到加入修行社團之後，才漸漸的培養出對佛菩薩真正的信心。」要怎麼建立信心？得有感應！消業障後干擾消失的感應、學佛後心態轉變的感應……等，這些感應都有，就看您是否真的照菩薩開示的方式專修與消業障！

無常難測，修行趁早，身邊親人的案例、《因果濟世集》分享的實例……等都是相關在「提醒」您的例子；人身一失，之後就是蓋棺論定了；本世學佛因緣一錯過，下次不知又要多久！若您剛開始照菩薩開示的實踐，務必堅定信心，每日完成定課，最好找幾位同修相互監督與分享，就像「銀河大手印」社團的功能一樣，經驗的交流與信心的增強，蔡師兄：「萬事起頭難，慢慢積沙成塔。」；學佛這條路終究能走到光明，只是路上障礙一定有很多，跟著同修一起攜手向前走，這樣走完的機會就大多了！

蔡師兄：「不要把幻的當成真的，那只是假象。」人生短暫，把握因緣好好消業障與學佛吧，這才是真的！

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