你可以像李准基那样6年不吃碳水吗?
很显然可信度并不高。饮食控制的确需要,但极端饮食副作用更大。你觉得李准基的年轻态是不吃碳水吗?不,人家底子在那,这概率像中500万一样,你大可不必太当真,你我皆凡人,平常心就好。而且韩国修图大家应该懂得,50也能修的像20……其实,40岁的状态护理得当,加上遗传,人人都可以比现在你更年轻。为什么你不行?
看看自己几点睡觉?
看看自己每天吃的都是些啥?
看看自己压力易怒是否存在?
连看自己时都笑不出来了,你指望生活回报你什么?
这个热搜评论下一堆说立刻戒糖的……人体老化主要原因,除了自由基假说、端粒假说外,脑萎缩也是重要发现。脑子都不用了,你怎么年轻啊!
很显然可信度并不高。饮食控制的确需要,但极端饮食副作用更大。你觉得李准基的年轻态是不吃碳水吗?不,人家底子在那,这概率像中500万一样,你大可不必太当真,你我皆凡人,平常心就好。而且韩国修图大家应该懂得,50也能修的像20……其实,40岁的状态护理得当,加上遗传,人人都可以比现在你更年轻。为什么你不行?
看看自己几点睡觉?
看看自己每天吃的都是些啥?
看看自己压力易怒是否存在?
连看自己时都笑不出来了,你指望生活回报你什么?
这个热搜评论下一堆说立刻戒糖的……人体老化主要原因,除了自由基假说、端粒假说外,脑萎缩也是重要发现。脑子都不用了,你怎么年轻啊!
【读物分享】
“小说、随笔与诗的古怪混合物。一缕烟或一小口啤酒的阅读体验。美国的松尾芭蕉,令那些渺小的灵魂得以面对生活的狂怒——《草坪的复仇。》
我们仍然是这个时代的产物,为我们的个人经历所困,像所有带着原罪的凡人一样,在偏见、教条、恐惧和希望中摇摆不定。
“做建设性的事,不要撕裂,尽可能拥抱弥合,求同存异,实事求是,真实诚恳待人,踏实工作做事。就是我现在理解的爱国。”——作家陈岚如是说。
“小说、随笔与诗的古怪混合物。一缕烟或一小口啤酒的阅读体验。美国的松尾芭蕉,令那些渺小的灵魂得以面对生活的狂怒——《草坪的复仇。》
我们仍然是这个时代的产物,为我们的个人经历所困,像所有带着原罪的凡人一样,在偏见、教条、恐惧和希望中摇摆不定。
“做建设性的事,不要撕裂,尽可能拥抱弥合,求同存异,实事求是,真实诚恳待人,踏实工作做事。就是我现在理解的爱国。”——作家陈岚如是说。
最近囫囵看完了拖了很久的一本书,叫《人类酷刑简史》。实话说一开始对这本书有点阅读兴趣是因为它有配图,一些略微血腥的图片,让我感到惊奇。囫囵看完是因为内容实在是有些不忍卒读,酷刑还是酷刑,不是我等凡人可以接受的…人类丑恶的一面一但肆无忌惮的展露出来,只怕恶鬼都难以匹敌。
当然作者的措辞非常严谨准确,没有添加什么主观情感,但恰恰是这种客观准确的叙述,也让我看见了一些酷刑以外的东西,比如男女不平等和人分三六九等这样的在当时非常普遍的普世价值观。可以说看得我三观震碎
不过在这本书的最后有两段话我觉得很发人深省,也是看完这本书的最大收货。我把它摘抄在这里:
1、像本丢•彼拉多一样,我们双手沾满了无辜者的鲜血,无动于衷的看着事情沿着可怕的路径发展至尽头。我们不是凶手,因为有人批准了我们的行动,但是,整个历史上又有几个人会承认自己是凶手呢?
2、对世界上的惨状和不公熟视无睹助长了非人道行为的继续存在吗?熟视无睹能否被看作是一种默认或者接受呢?是否真的如埃德蒙•伯克(Edmund Burke)所说的:“恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观?”倘若事情真的如此,亲爱的读者,您最好问问自己想站在哪一边。您最好问问自己:“我想生活在什么样的世界里?”最后,也是最难的,您最好问问自己:“我能对它做些什么事情?”
当然作者的措辞非常严谨准确,没有添加什么主观情感,但恰恰是这种客观准确的叙述,也让我看见了一些酷刑以外的东西,比如男女不平等和人分三六九等这样的在当时非常普遍的普世价值观。可以说看得我三观震碎
不过在这本书的最后有两段话我觉得很发人深省,也是看完这本书的最大收货。我把它摘抄在这里:
1、像本丢•彼拉多一样,我们双手沾满了无辜者的鲜血,无动于衷的看着事情沿着可怕的路径发展至尽头。我们不是凶手,因为有人批准了我们的行动,但是,整个历史上又有几个人会承认自己是凶手呢?
2、对世界上的惨状和不公熟视无睹助长了非人道行为的继续存在吗?熟视无睹能否被看作是一种默认或者接受呢?是否真的如埃德蒙•伯克(Edmund Burke)所说的:“恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观?”倘若事情真的如此,亲爱的读者,您最好问问自己想站在哪一边。您最好问问自己:“我想生活在什么样的世界里?”最后,也是最难的,您最好问问自己:“我能对它做些什么事情?”
✋热门推荐