首先，讓我們以溝通（communicate）這個字來取代說話（talk）這個字。溝通是個好得多、充實得多，正確得多的字眼。當我們嘗試彼此對話——我對你或你對我時，我們立刻會被字句不可置信的限制所局限了。為了這個理由，所以我不會單藉字眼來溝通。事實上，我也鮮少那樣做。我最常用的溝通方式是透過感受（feeling）。
感受是靈魂的語言。
如果你想知道你對某件事的真實想法，只要注意你對它的感受如何。
要體吾动到感受有時候很難——要承認更難。然而，你最高的真實便隱藏在你最深的感受裡。
訣竅就在你是否能搆到那些感受。如果你還想知道的話，我可以教你如何辦到。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 024-025】
然而，最大的諷刺是，你們全都將神的話語視為如此重要，反而輕視經驗。
事實上，你們如此漠視經驗，以至於當你對神的體驗不同於你所聽到有關他的話時，你就自動的捨棄那經驗而認同那些字句，儘管應該剛好相反才對。
你對一件東西的經驗和感受，代表你對那件東西事實上和直覺上所知的事。語言只能設法表達出你的所知，並且常常能擾亂你所知的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 026】
你最高的思維、你最清晰的話語、你最崇高的感受是來自我的。而任何較次的都是來自其他的來源。
現在分辨的重任就變得容易起來了，因為，即使對初學者而言，也該不難認出哪個是最高、最清楚和最崇高的。
不過我願意再給你們一些指導方針：
「最高的思維」永遠是那包含喜悅的思維。「最清楚的話語」永遠是那些包含著真理的話語。「最崇高的感受」，就是你們稱為愛的那種感受。
喜悅，真理，愛。
這三者是可以互換的，而其一永遠導向另一個，不論它們的先後次序如何。
有了這個指導原則，便很容易決定出哪個訊息是我的，哪個來自其他來源。剩下的唯一問題是，我的訊息有沒有受到注意。
我的大部分訊息並未受到注意。有些訊息是由於看起來似乎大好了，令人覺得不可能是真的；有些訊息是因為看起來好像很難了解；有些訊息也許是因為它們根本就被誤解；而大多數的訊息則是因為根本沒被接收到。
我最強而有力的訊息是經驗，但這個你們也忽略了。你們尤其忽略了經驗。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 027】
唯一一條讓你向前邁進的路是問你自己：「如果每樣我認為是『錯』的事，實際上是『對』的，會變成怎麼樣？」每位偉大的科學家都明白這一點。當一位科學家所做的實驗進行不順時，他就會將所有的假設先擱在一邊重新開始。所有偉大的發現，都是被甘願「不對」的意願和能力造就出來的。而那就是我們這裡所需要的東西。
除非你停止告訴自己你已然認識神，否則你就無法認識神。除非你不再認為你已然聽見神，否則你就無法聽見神。
除非你不再告訴我你的真理，否則我無法告訴你我的真理。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 031】
傾聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。一旦有任何與你的老師們告訴你的，或與你在書裡讀到的話不同時，就忘掉那些話。話語是最不可靠的真理供應商。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 033】
你不會得到你所求的，你也無法擁有任何你想要（want）的東西。這是因為要求本身就是欠缺的一種聲明，在你說你想要一個東西時，只會在你的現實中形成那個「缺乏」（wanting）的經驗。
因此，正確的祈禱永遠不是懇求的禱告，而是感恩的禱告。
當你為了自己所選擇在你的現實生活裡要去經驗的事而預先感謝神時，實際就等於是承認它事實上就在那兒了。所以，感謝是對神的最強有力的聲明；一個即使在你未要求之前，即確定我已應允了的聲明。
所以，絕不要祈求，要感激。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 037】
你不能用感謝來做為操縱神的工具；做為愚弄宇宙的設計。你無法對自己說謊。你的心智很清楚自己真正在想什麼。如果你說：「神，因為⋯⋯我謝謝你。」但同時自己心裡卻非常清楚，在你的現實生活中它絕不可能出現，那你就別期待神會比你更不清楚，而為你造出它來。
神知道你所知的，而你所知的即是那些會出現在你的現實中的東西。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 038】
當有人說他的祈禱被應允，實際發生的事卻是，他所最強烈抱持的思維、語言或感受發生了作用。然而你必須明白，這就是那秘密——永遠是那思維背後的思維，那可稱之為「發起思維」（Sponsoring Thought）——在控制思維。
所以，如果你以乞求和哀懇的態度祈禱，你將經驗你所選擇了的事物的機會看來就會小得多，因為在每個懇求背後的「發起思維」是：你目前並沒有你所希望有的東西。那個「發起思維」變成了你的現實。
唯一可以勝過這個思維的「發起思維」就是：抱著不論你要求什麼東西，神都必會應允——無一例外——的信心思維。有些人是擁有這種信心，但這樣的人非常少。
當你不再認為神永遠會「答應」任何一個請求，而是直覺的了解到請求本身根本沒有必要時，祈禱的過程就變得容易得多了。然後祈禱便成了感恩的祈禱。它一點也不是請求，而是對本來如是的現實的一個感恩聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 039-040】
如果你認為神是你生命裡所有事情的創造者和決定者，你就錯了。
神是觀察者，不是創造者。神隨時都準備幫助你們過你們的人生，但卻不是以你可能期待的方式。
創造或不創造你人生的情況或環境並非神的功能。神以神的肖像創造了你們。透過神給你們的力量，你們又創造了其餘的。神創造了如你們所知的生命過程和生命本身。但是神也給了你們自由選擇權，你們可以隨心所欲的去過生活。
以這種說法來看，你對自己的意願也即是神對你的意願。
你就以你自己的方式過你的人生，我在這件事上並沒有什麼偏好。
你們一直總有一個大幻象，就是：神在意你們做什麼。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 040-041】
而這就是人類的第二個大幻象：生命的結果是不確定的。
就是這個對終極結果的懷疑，創造了你們最大的敵人——恐懼。因為如果你對結果存疑，那麼你必然會懷疑「創造者」——你必然會懷疑神。而如果你懷疑神，那你必然一生都活在恐懼和罪惡感裡。
如果你懷疑神的意圖——以及神產生出這終極結果的能力——你又如何能放輕鬆呢？你又怎麼可能真的找到平靜呢？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 042】
因為人類的天性就是去愛，然後毁滅，然後再去愛他們最珍視的東西。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 043】
人類的每個念頭及人類的每個行為，都是建立在愛或恐懼上的。並沒有其他的人類動機，而所有其他的概念都只不過是這兩樣的衍生物。它們只不過是不同的版本——同樣主題的不同變形。
對此仔細思考，你便可了解這是真的，這就是我所謂的「發起思維」。它不是一個愛的思維就是個恐懼的思維。這是思維背後的根本思維。它是第一個思維，它是原始的力量，是推動人類經驗之引擎的天然力量。
這正是人類行為如何產生反覆的經驗的原因；這是人類為何愛，然後毀滅，然後再愛的理由：情緒永遠由一端擺盪到另一端。愛發起了恐懼，恐懼發起了愛，愛又發起了恐懼⋯⋯
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 044-045】
恐懼是退縮、關閉、抽回、逃跑、躲藏、掠奪、傷害的能量。
愛是伸展、開放、送出、留駐、顯露、分享、療癒的能量。
恐懼以衣裳包裹著我們的身體，愛則容許我們赤裸的站出來。恐懼依戀並且抓緊我們所有的一切，愛則送出我們所有的一切。恐懼緊緊的抓住，愛則溫柔的擁抱。恐懼是占有，愛是放手。恐懼使人心痛，愛則撫慰人。恐懼攻擊人，愛則改善關係。
人類的每個思維、言語或行為都是建立在愛的情緒或恐懼的情緒上。你對此別無選擇，因為沒有其他可供選擇的東西。但在這兩者之間，你有自由可選擇其一。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 048-049】
《與神對話》
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
感受是靈魂的語言。
如果你想知道你對某件事的真實想法，只要注意你對它的感受如何。
要體吾动到感受有時候很難——要承認更難。然而，你最高的真實便隱藏在你最深的感受裡。
訣竅就在你是否能搆到那些感受。如果你還想知道的話，我可以教你如何辦到。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 024-025】
然而，最大的諷刺是，你們全都將神的話語視為如此重要，反而輕視經驗。
事實上，你們如此漠視經驗，以至於當你對神的體驗不同於你所聽到有關他的話時，你就自動的捨棄那經驗而認同那些字句，儘管應該剛好相反才對。
你對一件東西的經驗和感受，代表你對那件東西事實上和直覺上所知的事。語言只能設法表達出你的所知，並且常常能擾亂你所知的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 026】
你最高的思維、你最清晰的話語、你最崇高的感受是來自我的。而任何較次的都是來自其他的來源。
現在分辨的重任就變得容易起來了，因為，即使對初學者而言，也該不難認出哪個是最高、最清楚和最崇高的。
不過我願意再給你們一些指導方針：
「最高的思維」永遠是那包含喜悅的思維。「最清楚的話語」永遠是那些包含著真理的話語。「最崇高的感受」，就是你們稱為愛的那種感受。
喜悅，真理，愛。
這三者是可以互換的，而其一永遠導向另一個，不論它們的先後次序如何。
有了這個指導原則，便很容易決定出哪個訊息是我的，哪個來自其他來源。剩下的唯一問題是，我的訊息有沒有受到注意。
我的大部分訊息並未受到注意。有些訊息是由於看起來似乎大好了，令人覺得不可能是真的；有些訊息是因為看起來好像很難了解；有些訊息也許是因為它們根本就被誤解；而大多數的訊息則是因為根本沒被接收到。
我最強而有力的訊息是經驗，但這個你們也忽略了。你們尤其忽略了經驗。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 027】
唯一一條讓你向前邁進的路是問你自己：「如果每樣我認為是『錯』的事，實際上是『對』的，會變成怎麼樣？」每位偉大的科學家都明白這一點。當一位科學家所做的實驗進行不順時，他就會將所有的假設先擱在一邊重新開始。所有偉大的發現，都是被甘願「不對」的意願和能力造就出來的。而那就是我們這裡所需要的東西。
除非你停止告訴自己你已然認識神，否則你就無法認識神。除非你不再認為你已然聽見神，否則你就無法聽見神。
除非你不再告訴我你的真理，否則我無法告訴你我的真理。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 031】
傾聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。一旦有任何與你的老師們告訴你的，或與你在書裡讀到的話不同時，就忘掉那些話。話語是最不可靠的真理供應商。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 033】
你不會得到你所求的，你也無法擁有任何你想要（want）的東西。這是因為要求本身就是欠缺的一種聲明，在你說你想要一個東西時，只會在你的現實中形成那個「缺乏」（wanting）的經驗。
因此，正確的祈禱永遠不是懇求的禱告，而是感恩的禱告。
當你為了自己所選擇在你的現實生活裡要去經驗的事而預先感謝神時，實際就等於是承認它事實上就在那兒了。所以，感謝是對神的最強有力的聲明；一個即使在你未要求之前，即確定我已應允了的聲明。
所以，絕不要祈求，要感激。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 037】
你不能用感謝來做為操縱神的工具；做為愚弄宇宙的設計。你無法對自己說謊。你的心智很清楚自己真正在想什麼。如果你說：「神，因為⋯⋯我謝謝你。」但同時自己心裡卻非常清楚，在你的現實生活中它絕不可能出現，那你就別期待神會比你更不清楚，而為你造出它來。
神知道你所知的，而你所知的即是那些會出現在你的現實中的東西。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 038】
當有人說他的祈禱被應允，實際發生的事卻是，他所最強烈抱持的思維、語言或感受發生了作用。然而你必須明白，這就是那秘密——永遠是那思維背後的思維，那可稱之為「發起思維」（Sponsoring Thought）——在控制思維。
所以，如果你以乞求和哀懇的態度祈禱，你將經驗你所選擇了的事物的機會看來就會小得多，因為在每個懇求背後的「發起思維」是：你目前並沒有你所希望有的東西。那個「發起思維」變成了你的現實。
唯一可以勝過這個思維的「發起思維」就是：抱著不論你要求什麼東西，神都必會應允——無一例外——的信心思維。有些人是擁有這種信心，但這樣的人非常少。
當你不再認為神永遠會「答應」任何一個請求，而是直覺的了解到請求本身根本沒有必要時，祈禱的過程就變得容易得多了。然後祈禱便成了感恩的祈禱。它一點也不是請求，而是對本來如是的現實的一個感恩聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 039-040】
如果你認為神是你生命裡所有事情的創造者和決定者，你就錯了。
神是觀察者，不是創造者。神隨時都準備幫助你們過你們的人生，但卻不是以你可能期待的方式。
創造或不創造你人生的情況或環境並非神的功能。神以神的肖像創造了你們。透過神給你們的力量，你們又創造了其餘的。神創造了如你們所知的生命過程和生命本身。但是神也給了你們自由選擇權，你們可以隨心所欲的去過生活。
以這種說法來看，你對自己的意願也即是神對你的意願。
你就以你自己的方式過你的人生，我在這件事上並沒有什麼偏好。
你們一直總有一個大幻象，就是：神在意你們做什麼。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 040-041】
而這就是人類的第二個大幻象：生命的結果是不確定的。
就是這個對終極結果的懷疑，創造了你們最大的敵人——恐懼。因為如果你對結果存疑，那麼你必然會懷疑「創造者」——你必然會懷疑神。而如果你懷疑神，那你必然一生都活在恐懼和罪惡感裡。
如果你懷疑神的意圖——以及神產生出這終極結果的能力——你又如何能放輕鬆呢？你又怎麼可能真的找到平靜呢？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 042】
因為人類的天性就是去愛，然後毁滅，然後再去愛他們最珍視的東西。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 043】
人類的每個念頭及人類的每個行為，都是建立在愛或恐懼上的。並沒有其他的人類動機，而所有其他的概念都只不過是這兩樣的衍生物。它們只不過是不同的版本——同樣主題的不同變形。
對此仔細思考，你便可了解這是真的，這就是我所謂的「發起思維」。它不是一個愛的思維就是個恐懼的思維。這是思維背後的根本思維。它是第一個思維，它是原始的力量，是推動人類經驗之引擎的天然力量。
這正是人類行為如何產生反覆的經驗的原因；這是人類為何愛，然後毀滅，然後再愛的理由：情緒永遠由一端擺盪到另一端。愛發起了恐懼，恐懼發起了愛，愛又發起了恐懼⋯⋯
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 044-045】
恐懼是退縮、關閉、抽回、逃跑、躲藏、掠奪、傷害的能量。
愛是伸展、開放、送出、留駐、顯露、分享、療癒的能量。
恐懼以衣裳包裹著我們的身體，愛則容許我們赤裸的站出來。恐懼依戀並且抓緊我們所有的一切，愛則送出我們所有的一切。恐懼緊緊的抓住，愛則溫柔的擁抱。恐懼是占有，愛是放手。恐懼使人心痛，愛則撫慰人。恐懼攻擊人，愛則改善關係。
人類的每個思維、言語或行為都是建立在愛的情緒或恐懼的情緒上。你對此別無選擇，因為沒有其他可供選擇的東西。但在這兩者之間，你有自由可選擇其一。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 048-049】
《與神對話》
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
最近，“连续10年去湘西支教”的海归女硕士龙晶睛在全网走红。
就在她成为众多官方媒体版面的头条时，有人指出她作秀、摆拍、敛财……面对不断而来的质疑，龙晶晴从网上“消失”了，她的短视频最近一次更新停留在9月22日。
哥伦比亚大学硕士、连续10年支教、足迹遍布24所山区学校，帮助过2000多名山区孩子……
很多人好奇，一个支教10年的公益人设怎么就突然崩塌了？
作为一个颜值出众90后的海归硕士，真正让她走红的原因是她的支教履历：
10年间，支教足迹遍布湖南、江西、贵州、陕西等地24所偏远山区学校，前后帮助过2000多名山区孩子。
组织1500名志愿者，教山里的孩子们跳舞、做手工、学英语等；哥伦比亚大学硕士，用爱和创新支持乡村教育，成为一名全职公益人。
这些故事在经过人民日报等官媒报道后，龙晶晴迅速走红，一个“最美90后乡村支教女神”走入大家的视野。
随后，她发布的许多支教短视频被人点赞转发，在越来越多的关注和一片叫好声中，质疑声也越来越大。
细心的网友们发现了视频中很多不对劲的地方。
在她发布的每段视频里，龙晶晴不仅妆容精致，始终处在镜头的C位，还有许多花式高级的拍摄技巧，甚至还动用了无人机。
这和大家想象中的乡村支教环境截然不同，宣传片式的拍摄手法，一看就是出自成熟的视频制作团队，真正的支教老师，会带一个摄影团队吗？
随后，又有人质疑今年28岁的她，是如何做到在国外读书9年，同时又有连续10年的支教经历；又是如何做到连续10年要去到24所偏远山区学校支教的。
这些行为不像是支教，更像是在打卡。
除了被质疑是网红打卡式支教模式，最让人难以接受的是网友质疑她利用公益身份敛财。
在她名下有一家文化传播公司，还有一家助学服务中心的社会组织，平时专门组织大学生参加支教活动。
“5天时间，每人5000元，你就可以变身成为公益大使！”，这个宣传语让人诟病她有可能名义上是支教，实际上是搞乡村旅游。但是在这5天活动中，只有两天涉及爱心助学，其余时间都是娱乐体验，有很多网友觉得这是搞形式主义。
所以很多网友们开始怀疑龙晶晴乡村支教的初心，究竟是扶持乡村教育，还是摆拍作秀立人设。
真正的乡村老师应该是什么样子呢？
这两年，很多人都应该听过张桂梅这个名字。
作为全国第一所公立免费女子高中的校长，她虽然没有子女，却倾其所有，倾其一生，扎根贫困山区，帮助上千名孩子走出了大山。
而在她的脸上，看不到一丝光鲜和亮丽，能看到的是远超常人的沧桑。
很少有人知道这位64岁的乡村女教师，由于巨大的压力和长期的高负荷工作，被23种疾病缠身。
她唯一的期盼就是她的万千学生，她唯一的追求就是她的教育事业，这才是真心实意的教育工作者。
面对她的学生们，张桂梅定了个不成文规矩：毕业以后不准回来。
她说过：“人总是需要天伦之乐的，不必像我这样。背那么重的包袱干什么，一走不回头才好，想干什么就干什么去！不用老想着我。”
她带过的学生不计其数，但是这些年来没有要过一分补偿，因为她觉得自己得到的比任何人都多。
放弃了大城市的工作和生活，走向山区，扎根乡村，和乡亲们成为亲人，和孩子们成为朋友。
像张桂梅这样的人才真正对得起最美乡村教师的称号。
我们不能要求每个人都像张桂梅一样伟大，但这个社会应该少给表演家一些掌声，多给张桂梅这样，终其一生都扎根深山却默默无闻的教师更大的荣誉。
很多人问我如何打造个人品牌？龙晶晴算是一个值得反思的案例。
龙晶晴走红网络，是因为学历高、颜值高、心灵美，甘于选择去乡村做公益，不求回报。
而之所以被网友指责，是因为大家有理由质疑她极尽全力塑造这一切美好形象都是虚假的。
我之前说过，不要打造完美人设，更不应该打造一个虚假的人设。
有些人为了获取知名度，费尽心思打造成大家都喜爱的人设，来获取更多的流量关注，好谋求利益。
但是别忘了，有互联网的地方就会留下痕迹，你的人设越高大上，网友就越不接受你背叛你的人设。
虚假的东西固然美好，但是也非常容易因为做错一件事遭受质疑而倒下。特别是在今天这个互联网时代，要挖出一个人身上的污点，实在是太容易了。
如果是发自内心去做一件事，真心诚意去做事而不是作秀，让你的人设和你的真实人生内核保持一致，再努力去让这个人设被更多人知道，这种扩大影响力的方式我认为是更好的选择。
日久见人心，初心就不够纯粹，算盘打得再好，总有一天会被众人识破。
10年支教女神人设的颠覆，就在一瞬间。
龙晶晴的事例，对你的启示是什么？
就在她成为众多官方媒体版面的头条时，有人指出她作秀、摆拍、敛财……面对不断而来的质疑，龙晶晴从网上“消失”了，她的短视频最近一次更新停留在9月22日。
哥伦比亚大学硕士、连续10年支教、足迹遍布24所山区学校，帮助过2000多名山区孩子……
很多人好奇，一个支教10年的公益人设怎么就突然崩塌了？
作为一个颜值出众90后的海归硕士，真正让她走红的原因是她的支教履历：
10年间，支教足迹遍布湖南、江西、贵州、陕西等地24所偏远山区学校，前后帮助过2000多名山区孩子。
组织1500名志愿者，教山里的孩子们跳舞、做手工、学英语等；哥伦比亚大学硕士，用爱和创新支持乡村教育，成为一名全职公益人。
这些故事在经过人民日报等官媒报道后，龙晶晴迅速走红，一个“最美90后乡村支教女神”走入大家的视野。
随后，她发布的许多支教短视频被人点赞转发，在越来越多的关注和一片叫好声中，质疑声也越来越大。
细心的网友们发现了视频中很多不对劲的地方。
在她发布的每段视频里，龙晶晴不仅妆容精致，始终处在镜头的C位，还有许多花式高级的拍摄技巧，甚至还动用了无人机。
这和大家想象中的乡村支教环境截然不同，宣传片式的拍摄手法，一看就是出自成熟的视频制作团队，真正的支教老师，会带一个摄影团队吗？
随后，又有人质疑今年28岁的她，是如何做到在国外读书9年，同时又有连续10年的支教经历；又是如何做到连续10年要去到24所偏远山区学校支教的。
这些行为不像是支教，更像是在打卡。
除了被质疑是网红打卡式支教模式，最让人难以接受的是网友质疑她利用公益身份敛财。
在她名下有一家文化传播公司，还有一家助学服务中心的社会组织，平时专门组织大学生参加支教活动。
“5天时间，每人5000元，你就可以变身成为公益大使！”，这个宣传语让人诟病她有可能名义上是支教，实际上是搞乡村旅游。但是在这5天活动中，只有两天涉及爱心助学，其余时间都是娱乐体验，有很多网友觉得这是搞形式主义。
所以很多网友们开始怀疑龙晶晴乡村支教的初心，究竟是扶持乡村教育，还是摆拍作秀立人设。
真正的乡村老师应该是什么样子呢？
这两年，很多人都应该听过张桂梅这个名字。
作为全国第一所公立免费女子高中的校长，她虽然没有子女，却倾其所有，倾其一生，扎根贫困山区，帮助上千名孩子走出了大山。
而在她的脸上，看不到一丝光鲜和亮丽，能看到的是远超常人的沧桑。
很少有人知道这位64岁的乡村女教师，由于巨大的压力和长期的高负荷工作，被23种疾病缠身。
她唯一的期盼就是她的万千学生，她唯一的追求就是她的教育事业，这才是真心实意的教育工作者。
面对她的学生们，张桂梅定了个不成文规矩：毕业以后不准回来。
她说过：“人总是需要天伦之乐的，不必像我这样。背那么重的包袱干什么，一走不回头才好，想干什么就干什么去！不用老想着我。”
她带过的学生不计其数，但是这些年来没有要过一分补偿，因为她觉得自己得到的比任何人都多。
放弃了大城市的工作和生活，走向山区，扎根乡村，和乡亲们成为亲人，和孩子们成为朋友。
像张桂梅这样的人才真正对得起最美乡村教师的称号。
我们不能要求每个人都像张桂梅一样伟大，但这个社会应该少给表演家一些掌声，多给张桂梅这样，终其一生都扎根深山却默默无闻的教师更大的荣誉。
很多人问我如何打造个人品牌？龙晶晴算是一个值得反思的案例。
龙晶晴走红网络，是因为学历高、颜值高、心灵美，甘于选择去乡村做公益，不求回报。
而之所以被网友指责，是因为大家有理由质疑她极尽全力塑造这一切美好形象都是虚假的。
我之前说过，不要打造完美人设，更不应该打造一个虚假的人设。
有些人为了获取知名度，费尽心思打造成大家都喜爱的人设，来获取更多的流量关注，好谋求利益。
但是别忘了，有互联网的地方就会留下痕迹，你的人设越高大上，网友就越不接受你背叛你的人设。
虚假的东西固然美好，但是也非常容易因为做错一件事遭受质疑而倒下。特别是在今天这个互联网时代，要挖出一个人身上的污点，实在是太容易了。
如果是发自内心去做一件事，真心诚意去做事而不是作秀，让你的人设和你的真实人生内核保持一致，再努力去让这个人设被更多人知道，这种扩大影响力的方式我认为是更好的选择。
日久见人心，初心就不够纯粹，算盘打得再好，总有一天会被众人识破。
10年支教女神人设的颠覆，就在一瞬间。
龙晶晴的事例，对你的启示是什么？
公元前251年，李冰说:“河神呀，咱俩商量好，我给你站一辈子的岗，你高不要高过我的肩，低不要低过我的脚。你可别欺负我呀！”
可河神还是欺负他了，让他露出了水面。
1974年，有一个挖掘工，在都江堰的鱼嘴处施工，挖出了一块巨大的石头，那就是李冰的石像。
大家都知道大禹治水，可能有些人还不知道李冰父子治水。李冰是秦昭王(秦始皇的曾祖父)时人，当时蜀郡的太守。
李冰治的是岷江水。如果你从九寨沟一路自驾到成都，就会发现岷江水一直伴随在道路的西边，一路波涛汹涌，是长江上游的一条重要支流。
在李冰当太守前，岷江水到了成都一直是个祸患，年年闹水灾。怎样消除这个祸患，并让它为我所用呢？李冰一直在苦苦思索一个万全之策。
最后，他设计出了都江堰。他用“鱼嘴”，硬是把迎面汹涌而来的岷江水一分为二，西面的叫外江，随它南流;东面叫内江，成为成都平原的灌溉水源头。
内江开头的那一部分叫宝瓶口。这个“总干渠”，既保证了成都平原不受水灾，又为平原农业提供了充足的灌溉水，可谓牵住了岷江的“牛鼻子”。
如果内江的水太多了，不是又要闹水灾了吗？为此，李冰在鱼嘴尾部又加设飞沙堰，当内江水太多时，洪水就通过飞沙堰排到了外江。
都江堰的原理说起来简单，可谓四两拨千斤。李冰父子吸取前人治水智慧的结晶，在前人“鳖灵”开凿的基础上设计的。
哪一项水利工程不是大动作呢？李冰父子可谓春秋战国时期的基建狂魔，他们把玉垒山硬是豁开了一道20米宽的大口子，建成了宝瓶口。
功夫不负有心人，从公元前256年开始，李冰父子带人苦干５年，建成了这项系统而缜密的水利工程。都江堰使用至今有2200多年了，保质期比“德国造”长多了。
从那时起，成都平原就成为了旱涝保收、自成一统、人人向往的天府之国。
都江堰布局合理，运行科学，在不破坏自然环境的前提下变害为利，达到了科学、自然与人类利益的完美统一。
2001年，都江堰与青城山一起被联合国教科文组织列入世界遗产名录，并这样评价它：“是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”
根据《华阳国志·蜀志》记载，李冰当年为了都江堰的长治久安，曾与河神做过“约定”，以他父子的石像作为观测水位的标尺，水位要“竭不至足，盛不没肩”。
1974年，在鱼嘴出土了李冰的石像，次年又出土了头部残缺、手持长锸的李冰儿子的石像，再次向世人证实了这对父子为建设都江堰所做出的杰出贡献。
可河神还是欺负他了，让他露出了水面。
1974年，有一个挖掘工，在都江堰的鱼嘴处施工，挖出了一块巨大的石头，那就是李冰的石像。
大家都知道大禹治水，可能有些人还不知道李冰父子治水。李冰是秦昭王(秦始皇的曾祖父)时人，当时蜀郡的太守。
李冰治的是岷江水。如果你从九寨沟一路自驾到成都，就会发现岷江水一直伴随在道路的西边，一路波涛汹涌，是长江上游的一条重要支流。
在李冰当太守前，岷江水到了成都一直是个祸患，年年闹水灾。怎样消除这个祸患，并让它为我所用呢？李冰一直在苦苦思索一个万全之策。
最后，他设计出了都江堰。他用“鱼嘴”，硬是把迎面汹涌而来的岷江水一分为二，西面的叫外江，随它南流;东面叫内江，成为成都平原的灌溉水源头。
内江开头的那一部分叫宝瓶口。这个“总干渠”，既保证了成都平原不受水灾，又为平原农业提供了充足的灌溉水，可谓牵住了岷江的“牛鼻子”。
如果内江的水太多了，不是又要闹水灾了吗？为此，李冰在鱼嘴尾部又加设飞沙堰，当内江水太多时，洪水就通过飞沙堰排到了外江。
都江堰的原理说起来简单，可谓四两拨千斤。李冰父子吸取前人治水智慧的结晶，在前人“鳖灵”开凿的基础上设计的。
哪一项水利工程不是大动作呢？李冰父子可谓春秋战国时期的基建狂魔，他们把玉垒山硬是豁开了一道20米宽的大口子，建成了宝瓶口。
功夫不负有心人，从公元前256年开始，李冰父子带人苦干５年，建成了这项系统而缜密的水利工程。都江堰使用至今有2200多年了，保质期比“德国造”长多了。
从那时起，成都平原就成为了旱涝保收、自成一统、人人向往的天府之国。
都江堰布局合理，运行科学，在不破坏自然环境的前提下变害为利，达到了科学、自然与人类利益的完美统一。
2001年，都江堰与青城山一起被联合国教科文组织列入世界遗产名录，并这样评价它：“是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”
根据《华阳国志·蜀志》记载，李冰当年为了都江堰的长治久安，曾与河神做过“约定”，以他父子的石像作为观测水位的标尺，水位要“竭不至足，盛不没肩”。
1974年，在鱼嘴出土了李冰的石像，次年又出土了头部残缺、手持长锸的李冰儿子的石像，再次向世人证实了这对父子为建设都江堰所做出的杰出贡献。
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