#空如来藏[超话]#4.若此虚空性圆周遍,本不动摇,当知现前地水火风均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭:这个「若」是肯定的语气,法尔如是,就是这样啊。「性圆周遍」,这是它的本性,就是它的本来面目。虚空之性是不是地性、水性、火性?是不是人性、牛性、马性?佛性、菩萨性、魔性、妖性、强盗性、天性,都是一个东西。因为它就是一个念。所以「此虚空性圆周遍」,就是虚空之相已经归入妙如来藏性。本如来藏妙真如性啊!前面讲到十八界,这里已经讲到五大了,讲到二十三了,无非就是咬住这句话不放。没有哪一法不是妙真如性。性无大、小、多、少,性无香、甜、苦、辣,性无有情、无情之分,它可以现种种相,好好地观照。
Ra合拉即罗怙罗,罗睺罗,皆因音译不同,又称毗纽天,大遍入护法,遍入者能够自在摄入五大(地,水,火,风,空),乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一。
Ra合拉护法呈极度忿怒相,有上中下共九头,每头皆三眼,怒目圆睁,胸腹部亦有一面,三目怒睁,最上一头顶有一鸦头。
头戴五骷髅冠,身上臂上有众多眼睛,有四臂,一对手臂正拉弓搭箭,另一右臂高举饰有海怪(摩羯)的法杖,另一左臂持一蛇索。下身为绿色盘绕的蛇形。
Ra合拉护法呈极度忿怒相,有上中下共九头,每头皆三眼,怒目圆睁,胸腹部亦有一面,三目怒睁,最上一头顶有一鸦头。
头戴五骷髅冠,身上臂上有众多眼睛,有四臂,一对手臂正拉弓搭箭,另一右臂高举饰有海怪(摩羯)的法杖,另一左臂持一蛇索。下身为绿色盘绕的蛇形。
#佛教[超话]#《观经四帖疏》
又想身之空大即与十方虚空一合。乃至不见一尘不空之相。又想身之五大皆空。唯有识大湛然凝住。犹如圆镜。内外明照朗然清净。作此想时。乱想得除。心渐凝定。然后徐徐转心谛观于日。其利根者一坐即见明相现前。当境现时。或如钱大。或如镜面大。于此明上即自见业障轻重之相。一者黑障犹如黑云障日。二者黄障又如黄云障日。三者白障如似白云障日。此日犹云障故不得朗然显照。众生业障亦如是。障蔽净心之境不能令心明照。行者若见此相。即须严饰道场安置佛像。清净洗浴著净衣。又烧名香。表白诸佛一切贤圣。向佛形像。现在一生忏悔无始已来乃身口意业所造十恶五逆四重谤法阐提等罪。极须悲涕雨泪深生惭愧。内彻心髓。切骨自责。
#佛教##净土法门#
又想身之空大即与十方虚空一合。乃至不见一尘不空之相。又想身之五大皆空。唯有识大湛然凝住。犹如圆镜。内外明照朗然清净。作此想时。乱想得除。心渐凝定。然后徐徐转心谛观于日。其利根者一坐即见明相现前。当境现时。或如钱大。或如镜面大。于此明上即自见业障轻重之相。一者黑障犹如黑云障日。二者黄障又如黄云障日。三者白障如似白云障日。此日犹云障故不得朗然显照。众生业障亦如是。障蔽净心之境不能令心明照。行者若见此相。即须严饰道场安置佛像。清净洗浴著净衣。又烧名香。表白诸佛一切贤圣。向佛形像。现在一生忏悔无始已来乃身口意业所造十恶五逆四重谤法阐提等罪。极须悲涕雨泪深生惭愧。内彻心髓。切骨自责。
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