#王一博为河南水灾捐款三百万#其实,我真的要感谢王一博。我算是一个比较冷漠的人吧,总觉得每个人都有自己的命运,所以一般除了任务性的捐款基本不会为了其他一些事主动去捐款。自从粉了一博后,一些东西就潜移默化变了,心变得柔软却更坚坚强了,柔软是因为看到需要帮助的人和事会主动捐款、捐物,跟着公益站做了几个公益项目;坚强是因为碰到挫折和困难不会放弃了,主动挑战,谢谢王一博,让我变成了更好的自己。
原来时间真的能带走那些像石头一样坚刺的伤痛,回忆起高中还是有些许柔软的。
那些年的故事最终都还是有了结果,我考上了大学走出来,最好的挚友终究没有挺过永远,暗恋的姐姐早已不再联系,yz也参加了他第三次og有了他四年的答案。有时近有时远,有的故事在那个不算热烈的夏天就草草收场,有的人已经陌路,也有很多还在瞭望……
相逢不晚,为何匆匆。
那些年的故事最终都还是有了结果,我考上了大学走出来,最好的挚友终究没有挺过永远,暗恋的姐姐早已不再联系,yz也参加了他第三次og有了他四年的答案。有时近有时远,有的故事在那个不算热烈的夏天就草草收场,有的人已经陌路,也有很多还在瞭望……
相逢不晚,为何匆匆。
天下之至柔,馳騁于天下之致堅;無有入于無間;五是以知無為之有益也。不言之教,無為之益,天下希能及之矣。
注釋:天下之至柔:至柔,最柔軟的東西;最柔軟的客觀存在就是電磁。電磁就是精神。☆宇宙中的精神。
馳騁于天下之致堅:電磁以“光速”在宇宙中“馳騁”;至柔的電磁其實非常剛强。例如,兩塊磁鐵N極相對,不管用多大的力都不能把它们按在一起,剛强無比;而異極相對的兩塊磁鐵會自動吸引在一起。☆在宇宙中馳騁產生了堅固。
無有入于無間:無,電磁,精神。有,物質、物體。間隙,空間。☆精神和物質都融入在精神當中。
五是以知無為之有益也:五,是“吾”的錯别字。無為,精神作用、精神所做的事。有,物、物體。益,增强、增加。☆因此知道物體增强是精神所為。
不言之教:☆不用語言的教育。
無為之益:☆用精神作用的增强。
天下希能及之矣:希,很少。☆天下很少有人能做到這一點。
通解:天下之至柔,馳騁于天下之致堅;無有入于無間;五是以知無為之有益也。
至柔的精神在宇宙中馳騁產生了堅硬的物體;精神和物質都融入在精神當中;我因此知道物體增强是精神所為。
★可以明確告訴人们,精神和物質是同生共存的客觀存在。精神無處不在,充滿了宇宙;精神不占據空間可以混合在一起,物質占據空間而被精神包圍;因此精神和物質都融入在精神當中。精神就是電磁,是使物與物之間產生作用力的原因。
精神有兩種,一種就是“有根精神”(靜電磁場),有根精神能使物堅硬,即使物質聚集在一起;一種就是“無根精神”(電磁波),無根精神能使物柔軟,即能使聚集在一起的物質分解開來。例如把陽光(電磁波)聚集在一起能點燃樹葉,激光(電磁波)能熔化堅硬的鋼鐵。“有根精神”和“無根精神”的特性截然不同(詳見《道理與智慧》),宇宙就是這樣有趣。
當人们能明白電磁就是精神的時候,就能看懂《道德經》了。
不言之教,無為之益,天下希能及之矣。
不用語言教導别人,用精神作用增强别人,天下很少有人能做到這一點。
★教學需要通過語言交流信息。“聽”和“看”是兩回事;“聽”是耳朵把感知到的“物質運動”轉換成精神信息,不能感知無聲的運動變化;“看”是眼睛直接感知精神信息,既能感知有聲的運動變化,又能感知無聲的運動變化。因為看是直接感知、聽是間接感知,故有“耳聽為虚眼見為實”之話。
教育是為了增强人的本領。通過精神作用(無聲的)教育顯然比用語言(有聲的)教育更直接、更全面。簡單地講,“行動”給人看比“說教”給人聽更有效。為什麼?因為行動是在精神驅動下與外界發生互相作用,必然有果;而講教只能引起“空氣振動”,不會產生什麼明顯的結果。人们普遍是看到結果才會相信,否則不信。因此,“良醫治未病,聖人治未患”就是普通人無法理會的。
譯文:至柔的精神在宇宙中馳騁產生了堅硬的物體;精神和物質都融入在精神當中;因此知道物體增强是精神所為。不用語言教導别人,用精神作用增强别人,天下很少有人能做到這一點。
主旨:精神所為即“無為”。精神就是電磁,充滿了宇宙。精神是產生力的原因。萬物之所以是“這樣”或“那樣”都是精神引起的物質運動使然。
《道德經》第一章已經明確定義“無和有”,可惜后人没理解,不知“無”是指精神、“有”是指物質;因此無法理解《道德經》。
注釋:天下之至柔:至柔,最柔軟的東西;最柔軟的客觀存在就是電磁。電磁就是精神。☆宇宙中的精神。
馳騁于天下之致堅:電磁以“光速”在宇宙中“馳騁”;至柔的電磁其實非常剛强。例如,兩塊磁鐵N極相對,不管用多大的力都不能把它们按在一起,剛强無比;而異極相對的兩塊磁鐵會自動吸引在一起。☆在宇宙中馳騁產生了堅固。
無有入于無間:無,電磁,精神。有,物質、物體。間隙,空間。☆精神和物質都融入在精神當中。
五是以知無為之有益也:五,是“吾”的錯别字。無為,精神作用、精神所做的事。有,物、物體。益,增强、增加。☆因此知道物體增强是精神所為。
不言之教:☆不用語言的教育。
無為之益:☆用精神作用的增强。
天下希能及之矣:希,很少。☆天下很少有人能做到這一點。
通解:天下之至柔,馳騁于天下之致堅;無有入于無間;五是以知無為之有益也。
至柔的精神在宇宙中馳騁產生了堅硬的物體;精神和物質都融入在精神當中;我因此知道物體增强是精神所為。
★可以明確告訴人们,精神和物質是同生共存的客觀存在。精神無處不在,充滿了宇宙;精神不占據空間可以混合在一起,物質占據空間而被精神包圍;因此精神和物質都融入在精神當中。精神就是電磁,是使物與物之間產生作用力的原因。
精神有兩種,一種就是“有根精神”(靜電磁場),有根精神能使物堅硬,即使物質聚集在一起;一種就是“無根精神”(電磁波),無根精神能使物柔軟,即能使聚集在一起的物質分解開來。例如把陽光(電磁波)聚集在一起能點燃樹葉,激光(電磁波)能熔化堅硬的鋼鐵。“有根精神”和“無根精神”的特性截然不同(詳見《道理與智慧》),宇宙就是這樣有趣。
當人们能明白電磁就是精神的時候,就能看懂《道德經》了。
不言之教,無為之益,天下希能及之矣。
不用語言教導别人,用精神作用增强别人,天下很少有人能做到這一點。
★教學需要通過語言交流信息。“聽”和“看”是兩回事;“聽”是耳朵把感知到的“物質運動”轉換成精神信息,不能感知無聲的運動變化;“看”是眼睛直接感知精神信息,既能感知有聲的運動變化,又能感知無聲的運動變化。因為看是直接感知、聽是間接感知,故有“耳聽為虚眼見為實”之話。
教育是為了增强人的本領。通過精神作用(無聲的)教育顯然比用語言(有聲的)教育更直接、更全面。簡單地講,“行動”給人看比“說教”給人聽更有效。為什麼?因為行動是在精神驅動下與外界發生互相作用,必然有果;而講教只能引起“空氣振動”,不會產生什麼明顯的結果。人们普遍是看到結果才會相信,否則不信。因此,“良醫治未病,聖人治未患”就是普通人無法理會的。
譯文:至柔的精神在宇宙中馳騁產生了堅硬的物體;精神和物質都融入在精神當中;因此知道物體增强是精神所為。不用語言教導别人,用精神作用增强别人,天下很少有人能做到這一點。
主旨:精神所為即“無為”。精神就是電磁,充滿了宇宙。精神是產生力的原因。萬物之所以是“這樣”或“那樣”都是精神引起的物質運動使然。
《道德經》第一章已經明確定義“無和有”,可惜后人没理解,不知“無”是指精神、“有”是指物質;因此無法理解《道德經》。
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