【29. 《金刚般若波罗蜜经浅释
》】
宣化上人
《金刚般若波罗蜜经浅释》29
佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。
须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。
“佛告须菩提”:须菩提这样向释迦牟尼佛来陈说,佛听过之后,随着就告须菩提,说“如是如是”:说,是这样的,是这样子。
你所说这个道理对的,“如是如是”:你也这样想,我也这样想,所以是“如是如是。”
“若复有人”:假设要再有人,“得闻是经”,他听见这一部《金刚般若波罗蜜经》,“不惊不怖不畏”:他也不惊恐,也不怖惧,也不怖畏。怖、畏,这都是恐惧的一种表现。
为什么人会惊、怖、畏呢?因为凡夫从来就执着这个我相,现在你叫他没有我了。呵!他害怕了,惊怖畏起来了。
怎么?我跑到什么地方去了?怎么会没有我了呢?他惊起来了。哈!我现在在这儿存在着呢,怎么可以没有我了呢?他惊怖畏起来了:这是凡夫的惊怖。
二乘呢?他虽然有我,我已空了;但是法没有空。所以,他听见法尚应舍这种法门,法怎么还可以舍?他也恐惧起来了。
哦!那把法舍了,我用什么来修行呢?这可是,什么自己也没有了;自己没有了,所以就觉得,惊怖起来了:这二乘的。
权乘的菩萨,他虽然证得我空、法空,但是他没有得到空空,他没有空,这个空也要空了。你有一个空的存在,那还有一个空执。
所以佛法呢,也要没有我执,又要没有法执,连这个没有我、没有法,剩了一个空。你要是执着这个空了,这叫耽空滞寂。
耽空,就在这个空这个地方,你就站住了;滞寂,在这个地方不走了,就守着这个空,这又是错了。
那么权乘菩萨虽然得到人空、法空,但是他没有得到空空。现在连空都没有了,这般若讲的般若实相的理体,连空都没有了。所以他也就恐怖,惊起来了。
那么现在这个人听见这个经,他不惊恐。不惊恐,那么他是明白真正的般若波罗蜜的法了。
所以,释迦牟尼佛说,“当知是人”:应该知道这个人,“甚为希有”:这个人哪,是最为希有的。
所以,我们人做一点功德就挂到嘴上!说,我做了什么好事了,我又做了多少功德,好像那个梁武帝似的,那简直是太愚痴了!
他因为,没有明白这个般若法门;这个般若法门,什么都是过去就没有了。你要有一点就有所挂碍。
所以《心经》上说,“无挂碍故。无有恐怖。”你有你的功德存在你的心里,那也是挂碍,所以你就不能远离颠倒梦想。
你要想远离颠倒梦想,就要无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,就不惊不怖不畏了,远离颠倒梦想,究竟就得到涅槃了。所以《心经》那个道理,那是非常的妙的!
这个须菩提,释迦牟尼佛又叫了一声须菩提,说:“何以故”呢?为什么这个人是希有呢?须菩提,“如来说第一波罗蜜。”
如来所说的第一波罗蜜,是要按照原理、中道来讲,这是第一波罗蜜;要按照这个真谛理来讲,“即非第一波罗蜜”,根本就没有的,第一波罗密都没有。“是名第一波罗蜜”:这不过依照俗谛,给它取个名,叫第一波罗蜜而已。
“须菩提”:佛又叫了一声须菩提,说:“忍辱波罗蜜”:这个忍辱,是个波罗蜜。
“如来说非忍辱波罗蜜”:你这个忍辱,应该没有相,没有忍辱相;你要有一个忍辱相,那还是着相的忍辱,还是执着的忍辱,还是没有放下的忍辱。
你还是,没有能真忍辱;真忍辱也没有人相,没有我相,没有众生相,没有寿者相。
既然四相没有,你又有一个什么可忍的呢?所以说,这个忍辱,如来说,“须菩提。忍辱波罗蜜”:这个忍辱,按照中道说是忍辱波罗蜜。
“如来说非忍辱波罗蜜”:你要是人空、法空、空也空了,哪有一个波罗蜜可忍呢?没有的。
“是名忍辱波罗蜜”:这是依照俗谛而有一个名称,叫忍辱波罗蜜而已。“何以故”呢?什么缘故?为什么这个忍辱波罗蜜,说它没有忍辱呢?
“须菩提。如我昔为歌利王割截身体”:好像我在因地的时候。因地,因就是因果那个因;地呢,就是果地的地。因地就是在前生以前的事情。
“为歌利王割截身体。”这“歌利王”,歌利王,有的翻译成迦陵伽王。玄奘法师就翻译成,这割利王,也就是有的经上说歌利王。有的就这个“歌”字,翻译成那个割,用刀割的那个“割”。
相信,这个翻译法也就因为这个王,他把释迦牟尼佛身体给割开了,割释迦牟尼佛的身体。所以,这个字有的就用这个唱歌的歌;有的经上,用那个割解身体那个割字。
那么在释迦牟尼佛因地,不知道多久的时间了,有这么一生。他很年轻的就到山上去修行。
这个山,就近歌利王他做国王这个城市,大约没有很远,或者有二十、三十里的样子。
那么这歌利王有一天,就出去打猎。打猎,听得懂吗?(弟子:是要去杀那个众生。)hunting。(弟子:Yeah。)去打猎去。
打猎,他带着很多的军队,又带着文武百官。那么,他觉得还不够这个风头,不够派头,又带着宫娥、婇女、妃嫔,他这些个最美丽的女人都带出去了。因为他舍不得离开这一班女人,所以就带着一起出去打猎。
连打猎再玩女人,你说!他觉得这种浪漫的生活,是很十足。十足,就是很满足了。那么带着婇女打猎,到这个山上打猎。
那个打猎的地方很大的,这歌利王就去追这个獐、麃ㄆㄠpao(上“鹿”下“包”)、野鹿,或者老虎,或者什么,他就追赶那些个野兽去打。
这些个女人,她没有那么大胆子,一看着这种野兽,她自然就是躲躲藏藏,不敢跟着这个歌利王去打猎。那么往这个山上一走,就遇着一个在那儿修道的一个比丘。
这个比丘,大约有十八、九岁的样子;很年轻的,生的相貌大约也很过得去的,不十分的美貌,大约都有普通人那么样。
这些个婇女看见山上有这么一个青年人,好奇心就都生出来了。他虽然是个比丘,很年轻,留着长长的头发,穿的衣服也很褴褛的、很破的。
这一些个女人哪,以为这是个妖怪,这是个会吃人的,或者是妖怪,或者禽兽,就很怕的。很怕呢,就说:哦!这个地方也有一个,你看那个野兽像个人似的。
等那释迦牟尼佛说,哦!我不是野兽,我在这儿修道的。这一些个人,哟!什么叫修道的?
在这宫里边,从来就没有听见修道的这个名称;到这儿就听他会说话了,就走近前去和他一谈起来,释迦牟尼佛就给他们说佛法。
这一说佛法,她们都见所未见,闻所未闻,于是乎,就在这个地方停止下来,就来听佛法。
正在听着这出神的时候--出神呢,就听着很欢喜听,旁边有什么动静,她们也都不知道了;不知道了,这歌利王追赶这个獐、麃ㄆㄠpao(上“鹿”下“包”)、野鹿,回头一看,这些宫娥婇女都跑到什么地方去了?于是乎又回来找他这些个女人;找女人,一找就找到这个比丘这儿了。
他在远处一看,哦!这一些个宫娥婇女在那地方围着一个人,那个人在那儿给她们讲,讲什么呢?于是乎他就蹑手蹑足地走道,慢慢地慢慢地来,好像做特务似的,到这个地方--特务这个情报的消息。
到这儿一听,哈!这释迦牟尼佛在这地方给她们讲佛法。这些个宫娥婇女,他这些妃嫔哪,就都注目凝神,也不知道歌利王走到身边来,什么都不知道了。
这歌利王就出声了,说:喂!你在这儿干什么呢?他说:我修道的。你修道?你证了罗汉果了没有?释迦牟尼佛说:我没有证罗汉果。
说,那么你证了不还果了没有啊?你证了三果了没有啊?你没有证四果,你证三果了没有啊?释迦牟尼佛说,我没有证三果。说:那么你没有证三果。
这个世间有一些个仙人,他服气,食果;他吃这个气,服气吃果,吃这个水果,吃这个 fruit,这么生存在世界上,他们都有贪欲--贪欲就是淫欲--他们都有这个淫欲心。
你这么年轻,在这个地方,你也没有证果。你有没有淫欲心哪?释迦牟尼佛说:我也没有断。没有断,那就承认有了。
这个歌利王更发脾气了,说:那你没有断淫欲心,为什么你看我这一些个女人看得这么样,你怎么能忍得住你这个淫欲心呢?
释迦牟尼佛说:我虽然没有断淫欲,但是我不起淫欲的念。我修行观这一切都是无常。我修这个不净观,九种不净。
歌利王说:哦!你修不净观,你这简直是骗人的嘛!你有什么证据,你不起你这个淫欲念呢?你能忍得住你这个淫欲的念头啊?
释迦牟尼佛说:我忍得住,什么都可以忍。你能忍?好!这现在我先把你的耳朵给你割下来。
于是乎抽出这宝剑,就把这个比丘的耳朵就给割下来了。割下来了耳朵,这些文武大臣一看,这个释迦牟尼佛的耳朵被歌利王给割下来了,还是一点没有痛苦的样子。
于是乎这一些文武百官就说了:大王!你不要割了。他是个大士,是个菩萨啊,你不可以割。
歌利王说:你怎么知道他是菩萨?你怎么知道的?这个大臣说:我看你割他耳朵,他一点颜色都不变的,还像没有这么回事似的。
你怎么知道他没有回事?他心里那儿瞋恨我,瞋恨得很厉害。我再试一试他。
于是乎拿起宝剑,又把鼻子给割下来了。把释迦牟尼佛的鼻子也给割下来了。说,你瞋恨不瞋恨?释迦牟尼佛说,我不瞋恨。好!你不瞋恨。
大约你还是不讲实话,你尽骗人哪!你骗这些个女人可以,你骗我就骗不了的。
你真能忍得住?我把你手给你剁下来一个,看看你怎么样?把手又给剁去一个;剁去一个,问他,能忍不能忍?释迦牟尼佛说,我没有事情。好!你没有事情。我再把你那个手也给剁下来了。
那个手也给剁去了。问,你还瞋恨不瞋恨?你现在有没有瞋恨心?释迦牟尼佛说,我没有。
手给你剁下,你还说没有瞋恨心,我不相信的!我不相信世间有人,人家把他耳朵、鼻子、两只手都给剁下来,他不瞋恨!你这个真是古怪了!
把腿给剁下来一个,把脚也给剁下了一个。问,你还瞋恨不瞋恨?他还不瞋恨。把那个脚也给剁下来。
两个手、两个脚、两个耳朵、一个鼻子都给割下来了,说,你现在瞋恨不瞋恨?释迦牟尼佛还说,我不瞋恨。
这个时候四大天王就发了脾气了,你看你这个歌利王,真是混蛋!这个人在这儿修道,你来这样欺负他;我们是护法,应该来惩罚你。
于是乎天就下这个大雹子,下这个冰块,又飞砂走石,把这个山石也都给刮起来了。
歌利王一看,喔!这回惹了祸了。这回怕了,于是乎就跪到这个没有手、没有脚的、也没有耳朵、没有鼻子这个比丘的面前,说:唉呀!现在我知道错啰!我这回,上天要责罚我了!你不要瞋恨我了,你不要生气了!
释迦牟尼佛说,我没有生气,我没有瞋恨你啊!我不相信哪!那你要不生气,怎么这个天祂来罚我了呢?
释迦牟尼佛说:我有证据。我如果要生瞋恨心的话,我这个手脚就不会再恢复原有的手脚,和耳朵、鼻子;如果我没有瞋恨心哪,我这个手脚和耳朵、鼻子都会恢复如故,像原来你没有斩那时候一样。
说完了这话之后,果然这个手也生出来了,脚也生出来了,耳朵也生出来了,鼻子也生出来了;生完了,又说,等我成佛那一天,我先度你来成道业。
他发愿先度这个歌利王成佛。所以释迦牟尼佛今生在成佛的时候,就先度憍陈如尊者。
憍陈如就是这个歌利王的前身,前身就是歌利王。所以,我们一般人哪,听经听到这儿,说:哦!那这个比丘在山上修行,他修忍辱的功夫。我也到那地方去把他鼻子、耳朵给割下来,他好发愿先度我。
但是你要遇着释迦牟尼佛这样慈悲心、忍辱的人就可以;要是遇不着释迦牟尼佛这么样的慈悲、忍辱的修行人哪,他生一念的瞋恨哪,你就会堕无间的地狱的。
这个不要轻易尝试这种的办法。况且你也没做国王,要做国王或者也可以的。
那么,我在以前的时候,我释迦牟尼佛在因地,为歌利王把我的身体给割解的时候,“我于尔时”:我在那个时候,也没有我相,也没有人相,也没有众生相和寿者相,所以我经验过这种忍辱的波罗蜜的法,所以我才现在说给你们大家听。
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宣化上人
《金刚般若波罗蜜经浅释》29
佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。
须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。
“佛告须菩提”:须菩提这样向释迦牟尼佛来陈说,佛听过之后,随着就告须菩提,说“如是如是”:说,是这样的,是这样子。
你所说这个道理对的,“如是如是”:你也这样想,我也这样想,所以是“如是如是。”
“若复有人”:假设要再有人,“得闻是经”,他听见这一部《金刚般若波罗蜜经》,“不惊不怖不畏”:他也不惊恐,也不怖惧,也不怖畏。怖、畏,这都是恐惧的一种表现。
为什么人会惊、怖、畏呢?因为凡夫从来就执着这个我相,现在你叫他没有我了。呵!他害怕了,惊怖畏起来了。
怎么?我跑到什么地方去了?怎么会没有我了呢?他惊起来了。哈!我现在在这儿存在着呢,怎么可以没有我了呢?他惊怖畏起来了:这是凡夫的惊怖。
二乘呢?他虽然有我,我已空了;但是法没有空。所以,他听见法尚应舍这种法门,法怎么还可以舍?他也恐惧起来了。
哦!那把法舍了,我用什么来修行呢?这可是,什么自己也没有了;自己没有了,所以就觉得,惊怖起来了:这二乘的。
权乘的菩萨,他虽然证得我空、法空,但是他没有得到空空,他没有空,这个空也要空了。你有一个空的存在,那还有一个空执。
所以佛法呢,也要没有我执,又要没有法执,连这个没有我、没有法,剩了一个空。你要是执着这个空了,这叫耽空滞寂。
耽空,就在这个空这个地方,你就站住了;滞寂,在这个地方不走了,就守着这个空,这又是错了。
那么权乘菩萨虽然得到人空、法空,但是他没有得到空空。现在连空都没有了,这般若讲的般若实相的理体,连空都没有了。所以他也就恐怖,惊起来了。
那么现在这个人听见这个经,他不惊恐。不惊恐,那么他是明白真正的般若波罗蜜的法了。
所以,释迦牟尼佛说,“当知是人”:应该知道这个人,“甚为希有”:这个人哪,是最为希有的。
所以,我们人做一点功德就挂到嘴上!说,我做了什么好事了,我又做了多少功德,好像那个梁武帝似的,那简直是太愚痴了!
他因为,没有明白这个般若法门;这个般若法门,什么都是过去就没有了。你要有一点就有所挂碍。
所以《心经》上说,“无挂碍故。无有恐怖。”你有你的功德存在你的心里,那也是挂碍,所以你就不能远离颠倒梦想。
你要想远离颠倒梦想,就要无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,就不惊不怖不畏了,远离颠倒梦想,究竟就得到涅槃了。所以《心经》那个道理,那是非常的妙的!
这个须菩提,释迦牟尼佛又叫了一声须菩提,说:“何以故”呢?为什么这个人是希有呢?须菩提,“如来说第一波罗蜜。”
如来所说的第一波罗蜜,是要按照原理、中道来讲,这是第一波罗蜜;要按照这个真谛理来讲,“即非第一波罗蜜”,根本就没有的,第一波罗密都没有。“是名第一波罗蜜”:这不过依照俗谛,给它取个名,叫第一波罗蜜而已。
“须菩提”:佛又叫了一声须菩提,说:“忍辱波罗蜜”:这个忍辱,是个波罗蜜。
“如来说非忍辱波罗蜜”:你这个忍辱,应该没有相,没有忍辱相;你要有一个忍辱相,那还是着相的忍辱,还是执着的忍辱,还是没有放下的忍辱。
你还是,没有能真忍辱;真忍辱也没有人相,没有我相,没有众生相,没有寿者相。
既然四相没有,你又有一个什么可忍的呢?所以说,这个忍辱,如来说,“须菩提。忍辱波罗蜜”:这个忍辱,按照中道说是忍辱波罗蜜。
“如来说非忍辱波罗蜜”:你要是人空、法空、空也空了,哪有一个波罗蜜可忍呢?没有的。
“是名忍辱波罗蜜”:这是依照俗谛而有一个名称,叫忍辱波罗蜜而已。“何以故”呢?什么缘故?为什么这个忍辱波罗蜜,说它没有忍辱呢?
“须菩提。如我昔为歌利王割截身体”:好像我在因地的时候。因地,因就是因果那个因;地呢,就是果地的地。因地就是在前生以前的事情。
“为歌利王割截身体。”这“歌利王”,歌利王,有的翻译成迦陵伽王。玄奘法师就翻译成,这割利王,也就是有的经上说歌利王。有的就这个“歌”字,翻译成那个割,用刀割的那个“割”。
相信,这个翻译法也就因为这个王,他把释迦牟尼佛身体给割开了,割释迦牟尼佛的身体。所以,这个字有的就用这个唱歌的歌;有的经上,用那个割解身体那个割字。
那么在释迦牟尼佛因地,不知道多久的时间了,有这么一生。他很年轻的就到山上去修行。
这个山,就近歌利王他做国王这个城市,大约没有很远,或者有二十、三十里的样子。
那么这歌利王有一天,就出去打猎。打猎,听得懂吗?(弟子:是要去杀那个众生。)hunting。(弟子:Yeah。)去打猎去。
打猎,他带着很多的军队,又带着文武百官。那么,他觉得还不够这个风头,不够派头,又带着宫娥、婇女、妃嫔,他这些个最美丽的女人都带出去了。因为他舍不得离开这一班女人,所以就带着一起出去打猎。
连打猎再玩女人,你说!他觉得这种浪漫的生活,是很十足。十足,就是很满足了。那么带着婇女打猎,到这个山上打猎。
那个打猎的地方很大的,这歌利王就去追这个獐、麃ㄆㄠpao(上“鹿”下“包”)、野鹿,或者老虎,或者什么,他就追赶那些个野兽去打。
这些个女人,她没有那么大胆子,一看着这种野兽,她自然就是躲躲藏藏,不敢跟着这个歌利王去打猎。那么往这个山上一走,就遇着一个在那儿修道的一个比丘。
这个比丘,大约有十八、九岁的样子;很年轻的,生的相貌大约也很过得去的,不十分的美貌,大约都有普通人那么样。
这些个婇女看见山上有这么一个青年人,好奇心就都生出来了。他虽然是个比丘,很年轻,留着长长的头发,穿的衣服也很褴褛的、很破的。
这一些个女人哪,以为这是个妖怪,这是个会吃人的,或者是妖怪,或者禽兽,就很怕的。很怕呢,就说:哦!这个地方也有一个,你看那个野兽像个人似的。
等那释迦牟尼佛说,哦!我不是野兽,我在这儿修道的。这一些个人,哟!什么叫修道的?
在这宫里边,从来就没有听见修道的这个名称;到这儿就听他会说话了,就走近前去和他一谈起来,释迦牟尼佛就给他们说佛法。
这一说佛法,她们都见所未见,闻所未闻,于是乎,就在这个地方停止下来,就来听佛法。
正在听着这出神的时候--出神呢,就听着很欢喜听,旁边有什么动静,她们也都不知道了;不知道了,这歌利王追赶这个獐、麃ㄆㄠpao(上“鹿”下“包”)、野鹿,回头一看,这些宫娥婇女都跑到什么地方去了?于是乎又回来找他这些个女人;找女人,一找就找到这个比丘这儿了。
他在远处一看,哦!这一些个宫娥婇女在那地方围着一个人,那个人在那儿给她们讲,讲什么呢?于是乎他就蹑手蹑足地走道,慢慢地慢慢地来,好像做特务似的,到这个地方--特务这个情报的消息。
到这儿一听,哈!这释迦牟尼佛在这地方给她们讲佛法。这些个宫娥婇女,他这些妃嫔哪,就都注目凝神,也不知道歌利王走到身边来,什么都不知道了。
这歌利王就出声了,说:喂!你在这儿干什么呢?他说:我修道的。你修道?你证了罗汉果了没有?释迦牟尼佛说:我没有证罗汉果。
说,那么你证了不还果了没有啊?你证了三果了没有啊?你没有证四果,你证三果了没有啊?释迦牟尼佛说,我没有证三果。说:那么你没有证三果。
这个世间有一些个仙人,他服气,食果;他吃这个气,服气吃果,吃这个水果,吃这个 fruit,这么生存在世界上,他们都有贪欲--贪欲就是淫欲--他们都有这个淫欲心。
你这么年轻,在这个地方,你也没有证果。你有没有淫欲心哪?释迦牟尼佛说:我也没有断。没有断,那就承认有了。
这个歌利王更发脾气了,说:那你没有断淫欲心,为什么你看我这一些个女人看得这么样,你怎么能忍得住你这个淫欲心呢?
释迦牟尼佛说:我虽然没有断淫欲,但是我不起淫欲的念。我修行观这一切都是无常。我修这个不净观,九种不净。
歌利王说:哦!你修不净观,你这简直是骗人的嘛!你有什么证据,你不起你这个淫欲念呢?你能忍得住你这个淫欲的念头啊?
释迦牟尼佛说:我忍得住,什么都可以忍。你能忍?好!这现在我先把你的耳朵给你割下来。
于是乎抽出这宝剑,就把这个比丘的耳朵就给割下来了。割下来了耳朵,这些文武大臣一看,这个释迦牟尼佛的耳朵被歌利王给割下来了,还是一点没有痛苦的样子。
于是乎这一些文武百官就说了:大王!你不要割了。他是个大士,是个菩萨啊,你不可以割。
歌利王说:你怎么知道他是菩萨?你怎么知道的?这个大臣说:我看你割他耳朵,他一点颜色都不变的,还像没有这么回事似的。
你怎么知道他没有回事?他心里那儿瞋恨我,瞋恨得很厉害。我再试一试他。
于是乎拿起宝剑,又把鼻子给割下来了。把释迦牟尼佛的鼻子也给割下来了。说,你瞋恨不瞋恨?释迦牟尼佛说,我不瞋恨。好!你不瞋恨。
大约你还是不讲实话,你尽骗人哪!你骗这些个女人可以,你骗我就骗不了的。
你真能忍得住?我把你手给你剁下来一个,看看你怎么样?把手又给剁去一个;剁去一个,问他,能忍不能忍?释迦牟尼佛说,我没有事情。好!你没有事情。我再把你那个手也给剁下来了。
那个手也给剁去了。问,你还瞋恨不瞋恨?你现在有没有瞋恨心?释迦牟尼佛说,我没有。
手给你剁下,你还说没有瞋恨心,我不相信的!我不相信世间有人,人家把他耳朵、鼻子、两只手都给剁下来,他不瞋恨!你这个真是古怪了!
把腿给剁下来一个,把脚也给剁下了一个。问,你还瞋恨不瞋恨?他还不瞋恨。把那个脚也给剁下来。
两个手、两个脚、两个耳朵、一个鼻子都给割下来了,说,你现在瞋恨不瞋恨?释迦牟尼佛还说,我不瞋恨。
这个时候四大天王就发了脾气了,你看你这个歌利王,真是混蛋!这个人在这儿修道,你来这样欺负他;我们是护法,应该来惩罚你。
于是乎天就下这个大雹子,下这个冰块,又飞砂走石,把这个山石也都给刮起来了。
歌利王一看,喔!这回惹了祸了。这回怕了,于是乎就跪到这个没有手、没有脚的、也没有耳朵、没有鼻子这个比丘的面前,说:唉呀!现在我知道错啰!我这回,上天要责罚我了!你不要瞋恨我了,你不要生气了!
释迦牟尼佛说,我没有生气,我没有瞋恨你啊!我不相信哪!那你要不生气,怎么这个天祂来罚我了呢?
释迦牟尼佛说:我有证据。我如果要生瞋恨心的话,我这个手脚就不会再恢复原有的手脚,和耳朵、鼻子;如果我没有瞋恨心哪,我这个手脚和耳朵、鼻子都会恢复如故,像原来你没有斩那时候一样。
说完了这话之后,果然这个手也生出来了,脚也生出来了,耳朵也生出来了,鼻子也生出来了;生完了,又说,等我成佛那一天,我先度你来成道业。
他发愿先度这个歌利王成佛。所以释迦牟尼佛今生在成佛的时候,就先度憍陈如尊者。
憍陈如就是这个歌利王的前身,前身就是歌利王。所以,我们一般人哪,听经听到这儿,说:哦!那这个比丘在山上修行,他修忍辱的功夫。我也到那地方去把他鼻子、耳朵给割下来,他好发愿先度我。
但是你要遇着释迦牟尼佛这样慈悲心、忍辱的人就可以;要是遇不着释迦牟尼佛这么样的慈悲、忍辱的修行人哪,他生一念的瞋恨哪,你就会堕无间的地狱的。
这个不要轻易尝试这种的办法。况且你也没做国王,要做国王或者也可以的。
那么,我在以前的时候,我释迦牟尼佛在因地,为歌利王把我的身体给割解的时候,“我于尔时”:我在那个时候,也没有我相,也没有人相,也没有众生相和寿者相,所以我经验过这种忍辱的波罗蜜的法,所以我才现在说给你们大家听。
【Jankos夺冠后:非常开心六年后终于成为了欧洲最强者】
G2战队圆满地结束了他们春季赛的征程,在LEC的决赛当中,他们又一次战胜了OG战队,这次是以一个干净利落的3-0并且创下了两项纪录:单场耗时最短以及全场耗时最短。
在获胜之后,国外媒体采访到了G2战队的打野选手Jankos。
问:大家好,我身边的是Jankos。恭喜你六年之后终于拿到了自己的第一个冠军!
Jankos:是啊,过了这么长时间,一直在打职业却没拿过冠军!我非常高兴,终于我能成为欧洲的最强者了。时间过得真是太快了,所以我要珍惜现在的时光。谁知道明年会怎么样呢?
问:真的是好久才拿到这个冠军啊!你在ROCCAT,H2K还有去年的G2都差点拿到冠军。其实去年你们也是3-0不过是输的一方,而今年成为了赢家。
Jankos:没错!我觉得我们是一支非常出色的队伍!我觉得这个G2和其他的G2很不一样。虽然我们有3个选手是2018年的阵容中的,但是比较疯狂的是Perkz去了ADC位置,而我们还能拿到胜利。他表现还是那么好。我认为我们有一批非常有天赋的选手。我们磨合得很好,我们的性格相近,我们在一起非常开心,不仅仅是胜利而已。开心也非常重要!
问:说到开心,Caps做的那个梦...
Jankos:对!我其实很想知道京东能不能战胜IG,这样他的梦就城真了。大家到时候都会去看LPL的决赛。Caps和我有些事情,我们暂时还不能回家,但是我们周五之前应该到家了。周六大家都会陪家人,而我们会看看LPL是什么情况。(笑)
在那之前,我们看了SKT的比赛,很高兴我们会遇到Faker。我非常想和SKT交手。我们还会遇到Liquid和外卡队伍。我认为季中赛会很有意思。我很高兴第一次参加季中赛!
问:感觉就像是你终于在追求冠军的路上有所收获了,但同时这也是另一端旅程的开始——获得越来越多的冠军。另外世界赛上还有一段冒险,或许这次,G2能比之前其他的欧美队伍走得都要远。
Jankos:我认为我们是有可能拿到季中赛冠军的。我不打算提世界赛和夏季赛的事,但是我觉得我们是真的有可能在季中赛上走很远,甚至是夺冠的。你知道的,mikyx 手腕还有伤,所以我不知道季中赛之前我们能练成什么样,但是我们会去韩国打打韩服。我们会和promisq 一起——他的表现非常好;他和mikyx一样很有天赋。我真的很感谢他和我们在一起。没有他,我觉得我们是没法夺冠的,因为mikyx的情况我们就没法打训练赛了。
加油!冲向季中赛!冲向越南!冲向台湾!冲向冠军!
问:还有一个事,你们第二局都多多少少换了位置。其实我之前还有点期待的。我当时的反应是:“啊,真的来的!”最后这个打法怎么样?
Jankos:我们想准备一些能打对方一个措手不及的东西,也确实准备了。效果很好。第三局,我们禁掉了娑娜正常打,因为我们知道正常打应该也能赢。在他们输给了对手那么多次之后——不是训练赛,就是在比赛里——其实他们打第三局应该是挺难受的。我觉得这就是第三局是那样的原因所在,一边倒。很高兴我们取得了胜利。这不是那种很激烈的BO5,所以我也没兴奋得跳起来。我就是没有太过激的反应,但是我非常非常开心!
问:好像是在说“我们就是欧洲最强的,没毛病。”
Jankos:没错!我们真的是欧洲最强,句号!不过我们还不是世界最强的。
问:你努力了六年才走到今天,但是你有些时候也取得了不错的成绩。
Jankos:是啊,我有高潮也有低谷。我是一个老选手了:再过三四个月我就24岁了。我不知道我还能在最高的水平上打多久,我也不知道我的队伍明年表现会如何。我只是在努力珍惜这些时光,在能够打出顶尖表现的时候争取顶级的发挥,因为时间过的太快了。
问:想到你所经历的这些,现在你来到了一支能够非常有所作为的队伍中。我非常确信之前的一切都是值得的,都是为了这一刻而准备的。
Jankos:我认为作为选手以及我个人我都有所成长,通过这些年的比赛。我认为我成为了更好的人,也成为了更好的选手——不仅仅是体现在我的思想中,而且也体现在我的游戏等等方面。所以我非常开心。我认为我之前可以比现实里面表现好很多,但是最终这一路终于让我拿到了冠军——至少是个欧洲冠军——所以我非常的开心。
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G2战队圆满地结束了他们春季赛的征程,在LEC的决赛当中,他们又一次战胜了OG战队,这次是以一个干净利落的3-0并且创下了两项纪录:单场耗时最短以及全场耗时最短。
在获胜之后,国外媒体采访到了G2战队的打野选手Jankos。
问:大家好,我身边的是Jankos。恭喜你六年之后终于拿到了自己的第一个冠军!
Jankos:是啊,过了这么长时间,一直在打职业却没拿过冠军!我非常高兴,终于我能成为欧洲的最强者了。时间过得真是太快了,所以我要珍惜现在的时光。谁知道明年会怎么样呢?
问:真的是好久才拿到这个冠军啊!你在ROCCAT,H2K还有去年的G2都差点拿到冠军。其实去年你们也是3-0不过是输的一方,而今年成为了赢家。
Jankos:没错!我觉得我们是一支非常出色的队伍!我觉得这个G2和其他的G2很不一样。虽然我们有3个选手是2018年的阵容中的,但是比较疯狂的是Perkz去了ADC位置,而我们还能拿到胜利。他表现还是那么好。我认为我们有一批非常有天赋的选手。我们磨合得很好,我们的性格相近,我们在一起非常开心,不仅仅是胜利而已。开心也非常重要!
问:说到开心,Caps做的那个梦...
Jankos:对!我其实很想知道京东能不能战胜IG,这样他的梦就城真了。大家到时候都会去看LPL的决赛。Caps和我有些事情,我们暂时还不能回家,但是我们周五之前应该到家了。周六大家都会陪家人,而我们会看看LPL是什么情况。(笑)
在那之前,我们看了SKT的比赛,很高兴我们会遇到Faker。我非常想和SKT交手。我们还会遇到Liquid和外卡队伍。我认为季中赛会很有意思。我很高兴第一次参加季中赛!
问:感觉就像是你终于在追求冠军的路上有所收获了,但同时这也是另一端旅程的开始——获得越来越多的冠军。另外世界赛上还有一段冒险,或许这次,G2能比之前其他的欧美队伍走得都要远。
Jankos:我认为我们是有可能拿到季中赛冠军的。我不打算提世界赛和夏季赛的事,但是我觉得我们是真的有可能在季中赛上走很远,甚至是夺冠的。你知道的,mikyx 手腕还有伤,所以我不知道季中赛之前我们能练成什么样,但是我们会去韩国打打韩服。我们会和promisq 一起——他的表现非常好;他和mikyx一样很有天赋。我真的很感谢他和我们在一起。没有他,我觉得我们是没法夺冠的,因为mikyx的情况我们就没法打训练赛了。
加油!冲向季中赛!冲向越南!冲向台湾!冲向冠军!
问:还有一个事,你们第二局都多多少少换了位置。其实我之前还有点期待的。我当时的反应是:“啊,真的来的!”最后这个打法怎么样?
Jankos:我们想准备一些能打对方一个措手不及的东西,也确实准备了。效果很好。第三局,我们禁掉了娑娜正常打,因为我们知道正常打应该也能赢。在他们输给了对手那么多次之后——不是训练赛,就是在比赛里——其实他们打第三局应该是挺难受的。我觉得这就是第三局是那样的原因所在,一边倒。很高兴我们取得了胜利。这不是那种很激烈的BO5,所以我也没兴奋得跳起来。我就是没有太过激的反应,但是我非常非常开心!
问:好像是在说“我们就是欧洲最强的,没毛病。”
Jankos:没错!我们真的是欧洲最强,句号!不过我们还不是世界最强的。
问:你努力了六年才走到今天,但是你有些时候也取得了不错的成绩。
Jankos:是啊,我有高潮也有低谷。我是一个老选手了:再过三四个月我就24岁了。我不知道我还能在最高的水平上打多久,我也不知道我的队伍明年表现会如何。我只是在努力珍惜这些时光,在能够打出顶尖表现的时候争取顶级的发挥,因为时间过的太快了。
问:想到你所经历的这些,现在你来到了一支能够非常有所作为的队伍中。我非常确信之前的一切都是值得的,都是为了这一刻而准备的。
Jankos:我认为作为选手以及我个人我都有所成长,通过这些年的比赛。我认为我成为了更好的人,也成为了更好的选手——不仅仅是体现在我的思想中,而且也体现在我的游戏等等方面。所以我非常开心。我认为我之前可以比现实里面表现好很多,但是最终这一路终于让我拿到了冠军——至少是个欧洲冠军——所以我非常的开心。
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在我见到那种美国大车厘子之前,我对樱桃的全部理解都来自于这种野樱桃。比车厘子小一些,没有那么红,偏橘色,果肉更软一点,看起来带一些透明感,味道也酸一些,因为不易保存容易坏所以并不能运到离产地太远的地方,去北京之后因为季节的关系我有很多年都很难吃到它。后来我吃过很多很多车厘子,有的很红,有的很甜,但是这种野樱桃才最符合我心中对青春或者对初恋的感觉。娇嫩,短暂,酸甜。
有好几年因为可怜我吃不到樱桃,我妈和舅妈就在樱桃上市的时候给我买一堆冻在冰箱里,等着我过年回家吃[悲伤]
有好几年因为可怜我吃不到樱桃,我妈和舅妈就在樱桃上市的时候给我买一堆冻在冰箱里,等着我过年回家吃[悲伤]
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