文荼王的喪妻之痛

  佛陀曾經這樣教導比丘們:

  「有五件事,所有的人,包括女人、男人;在家或出家,都應當時常拿來自我警惕:

   我會變老;我不能免於變老。
   我會生病;我不能免於生病。
   我會死亡;我不能免於死亡。
   我所擁有的一切,都有離我而去的時候。
   我所做過的惡業,終究是會由我來承擔。

  這樣,可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人,免除他們的沉迷與行惡,引導他們走向出世的修學之路。」
     
  摩揭陀國阿闍世王登基後第八年,佛陀入滅了。
      
  摩揭陀國的文荼王,對他的第一夫人跋陀十分寵愛。

  有一天,跋陀夫人去世了,噩耗傳來,讓文荼王哀痛不已,整天不吃不喝,不理朝政,憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體,還交代他的親信侍從官披亞卡,將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐,以方便他時時看望。

  披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽,按文荼王的意思辦了,但心想,這樣下去實在不是辦法,應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門,來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。

  那時,尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化,住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣,辯才無礙,善於教化的大阿羅漢,深受當地人的敬重。

  於是,披亞卡向文荼王稟報,建議國王去見尊者那羅陀。

  文荼王同意了,差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見,展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。

  尊者那羅陀也同意了,願意隨時接受文荼王的來訪。

  文荼王一行人莊嚴的車隊,來到了竹林園外,大家下車步行進入園內,見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後,尊者那羅陀說了:

  「大王!不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁,為什麼呢?因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等,世間一切眾生,有五件事最不可得。哪五件事呢?那就是:讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅,這是世尊的教說。

  大王!一般不曾聽聞這個道理的人,當他老了、病了,遇到親人死了,所擁有的失去、壞滅了,他不去想這些情形又不是只有自己才如此,是一切眾生都一樣的,因而憂愁、苦惱、哀痛不已,甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來,徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭,全然是自尋煩惱。

  又,聽聞世尊教化的賢聖弟子們,他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅,如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛,搥胸號泣、陷於迷亂,只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜,賠掉了自己的健康,甚至於因而喪命而已。能這樣思惟,便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭,解除生、老、病、死的災患苦惱了。」

  對尊者那羅陀的這一番教說,文荼王聽進去了,便詢問尊者那羅陀:

  「這個法門的名稱是什麼?應當如何修?」

  「這就叫作除去憂愁禍患法門,應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。

  「真是如您所說的,是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢?因為我聽了以後,所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應,同時,邀請尊者那羅陀,能常到王宮教說,以使國家人民多多獲益,並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳,使之永存於世。」

  最後,文荼王表明要歸依尊者那羅陀。

  「大王!不要歸依我,應當歸依佛。」尊者那羅陀說。

  「誰是佛呢?」文荼王問。

  「大王!迦毘羅衛國的悉達多太子,出家學道,修道成佛,號釋迦文,是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。

  「現在釋迦文佛在哪裡?離這裡有多遠呢?」

  「釋迦文佛已經入滅了。」

  「怎麼這麼快就入滅了呢?如果釋迦文佛還在世上,不論多遠,我都要去見釋迦文佛。」

  然後,文荼王起身,合掌長跪,發願今生歸依佛、法、僧伽,願為在家佛弟子。

按語:
 
 一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》,後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五0經》。

  二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩,傳說與佛陀同日生,後來歸依佛陀成為在家佛弟子(參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁)。依《長阿含第二七沙門果經》的記載,阿闍世王為頻婆娑羅王之子,弒父奪取王位,而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係,經典記載得比較明確,接下來的文荼王,是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的,各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短,不知是父子關係,還是兄弟叔姪關係。(參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉)

  三、佛陀入滅的年代,依《善見律毘婆沙》記載:「爾時,阿闍世王登王位八年,佛涅槃。」(《大正藏第二四冊第六八七頁上欄)印順法師考為西元前三九0年(《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁),後來又作西元前四三一年(《印度佛教思想史》第九頁)。

  四、本則故事前、後段所引的「五事」,最後一事雖略有差異,實則,其內涵是相通的。老、病、死,是一切眾生都不能避免的,即使佛陀也沒有例外,這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處,不在於不老、不病、不死,而在於面對自己或他人的老、病、死時,不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛,還是另指其他什麼「古佛」,是不老、不病、不死的,不但與史實不符,也違反經教,更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違,這樣的思想,抉擇為「非佛法」是不為過的。

  五、一般凡夫的我們,如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別,心情難有不受影響的。但是,任何憂愁、哀痛、忿怒不平,都無濟於事,只是徒然傷身而已,既然沒有人能豁免,那就只有隨順了。期望本則故事,能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除,並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源,是我執、我愛,早日踏上「古仙人道」。

  六、故事末尾,關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段,南傳本雖缺,但依文荼王的年代,判定這是可信的而納入,表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣,本則故事至少提供了兩個可貴的訊息:之一、古來佛法的認定,是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集,也不只限於佛陀時代的教說。

水质检测
随着世界的进步,人们的生活水平和生活质量随之提升。而如今生活在高楼林立,水泥构建的城市中,人们却发现,我们的生活用水、饮用水的质量却在明显的下降。水源污染已经不是一个遥远的问题,而正发生在我们身边。水的问题现如今已不仅仅是一城一域的问题,而是一个全体社会成员必须要重视的问题。这就要求我们要切实保护水质健康,严密防患水源污染,及时治理水质污染,采取一切有成效的措施,保证人们的生产生活用水干净卫生。 一、水源地的调查评价方法
调查方法以资料收集、水文地质调查、取样、水质检测、水质评价等综合方法进行。通过资料收集及水文地质调查,查明工作区地层岩性、地质构造、地表水的分布、类型、规模,地表水补给、径流、排泄条件及水化学特征等水文地质条件;通过采集大量水样进行水质分析,根据检测数据锁定污染源,并对污染源产生区域进行详细的水文地质分析,确定污染源的补给、径流、排泄过程,初步分析污染源产生的条件、规模及对地表水水质的影响进行评价,并对控制污染源做合理化建议,为安全饮水提出建设性处理意见。
二、水质的检测
水样采取以总体控制,局部加强的方式由上游向下游逐个取样。水质评价按照《地表水环境质量标准》、《生活饮用水卫标准》以及《生活饮用水水源水质标准》的要求进行评价。
2.1水质检测主要有以下几个步骤:
摄取水样:在准备进行采取水样之前,事先要准备好盛放水样的容器和检测仪器并保持干净。之后便开始采取水样,在上游和下游分别摄取相同的水源,然后在容器上贴上各自的标签,以便区分。采取水样后要尽快进行检测,以缩小误差,保证检测结果更切合采水处的实际情况。
2.2水样评判的标准水样评判分为地表水评判和地下水评判。
地表水:要求必须检测的有水温、PH值、总磷、高锰酸盐指数、溶解氧、氟化物、挥发酚、石油类、粪大肠菌群、氨氮每月监测一次。非必检项目:硫酸盐、总氮、五日生化需氧量、氯化物、铁、锰、硝酸盐氮、铜、锌、硒、砷、镉、铬(六价)、铅、汞、阴离子表面活性剂、氰化物和硫化物每年1月、7月各监测一次凡过地表水标准项目每月监测。
地下水:要求必测检测的项目有PH值、总硬度、硫酸盐、氯化物、高锰酸盐指数、氨氮、氟化物和总大肠菌群每月监测一次;选侧项目:挥发酚、硝酸盐氮、亚硝酸盐氮、铁、锰、铜、锌、阴离子合成洗涤剂、氰化物、汞、砷、硒、镉、和铅等,每年1月、7月各监测一次凡超过地下水2类标准的项目,每月监测并报告。
2.3采样和分析方法
由于水源种类的不同,所需要的检测的手段和方法也不尽相同,采取水样的方法要按照《环境监测技术规范(水和废水部分)》的标准实施。采样地点的位置应设在:
河流:要在水厂进水的上游100米位置建立检测点;如果一条河存在若干取水口,而且这些取水口的间隔中并没有污染无排出,这就可以在这些取水口的最上游100米出建立检测点。
湖泊、水库:对于湖泊和水库附近的水质采样和分析常理是应该在常规的检测处进行采样,可是要保证这些水源的检测点不能少于两个。以保证所采水样分析结果的准确性。
地下水:对于地下水的采样一般采取在自来水厂所属的汇水区(加氯前)布设1点的办法进行水样采取。
采样深度:采样的深度同样涉及到检测结果的准确性,通常采样深度的标准设为水面下0.5米处。关于水样的分析标准也根据不同类型的水质有不同的标准。地表水按《地表水环境质量标准》要求的方法,地下水按国家标准《生活饮用水标准检验方法》执行。
2.4测定方法
PH值在现场进行测定;氨氮、高锰酸盐指数加H2SO4,使PH<2,在4℃下保存;挥发酚加H3PO4,使PH<2,在4℃,避光保存;石油类加HCl,使PH<2,4℃下保存。测定PH、溶解氧、石油类等项目要单独采样,其中测定溶解氧等项目的水样要充满容器。测定溶解氧的水样应注意,不使水样曝气或有气泡残存在采样瓶中,在现场用吸管插入溶解氧瓶的液面下,加lml硫酸锰溶液、2ml碱性碘化钾溶液并盖好瓶塞,颠倒混合数次,静置;待棕色沉淀物降至瓶内一半时,再颠倒混合一次,待沉淀物下降到瓶底进行固定。
2.5水样分析
各分析项目的分析方法主要选用国家环保局颁布的国家标准方法(GB系列),主要根据物理、化学性指标分析水质情况,方法依据水温、水温计法、监测规范PH、玻璃电极法、纳氏试剂比色法、钼酸铵分光光度法、酸性高锰酸钾法、GBll914-89溶解氧、碘量法、氟化物、氟试剂比色法、红外分光光度法、粪大肠菌群多管发酵法、水样PH值的测定:水样pH值的测定采用玻璃电极法。将玻璃电极放入蒸馏水中浸泡24小时以上。将水样与标准溶液调到同一温度。
三、调查区的水化学
3.1水化学特征
地表水按化学成分的分类方法有很多种,其中K+、Na+ Ca2+、Mg2+、HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-等八大离子是地下水化学类型分类的基础。地下水化学类型按舒卡列夫法进行分类。首先,根据地下水中主要八种离子(其中K+、Na+合并为1种,HCO3-、CO32-并为1种,共分为六种)的相对含量进行组合分类的一种方法。如果某种离子含量(毫克当量百分数,或视毫摩尔百分含量)≥25%,三类阳离子(K+、Na+、Ca2+、Mg2+)可以有7种组合方式;三类阴离子(HCO3-、CO32-、SO42-、Cl-)也可组合为7种;阴、阳离子再组合共计为:7×7=49种水型,根据地表水取样检测资料,结合调查区区域资料分析,区内地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主,个别为HCO3- 、Ca2+、HCO3- 、SO42-、Na+、 Ca2+、SO42-、Ca2+型水。PH值在7.3~8.9之间,总硬度57.6~337.8毫克/升,矿化度一般79.6~255.1毫克/升,最大矿化度465.8毫克/升,为弱碱性低矿化度淡水。地表水是较为理想的工业生产用水水源,经适当处理后亦可以满足生活饮用水要求。
四、水质分析评价
按照国家《地表水环境质量标准》对地表水进行水质质量分类综合评价。
根据流域地表水取样检测结果统计,地表水的PH值在7.3~8.9之间,总硬度57.6~337.8毫克/升,矿化度一般79.6~255.1毫克/升,最大矿化度465.8毫克/升,为弱碱性低矿化度淡水。地下水化学类型以HCO3-、SO42-、Ca2+型水为主,个别为HCO3-、Ca2+、HCO3-、SO42-、Na+Ca2+、SO42-、Ca2+型水。其中硫酸根离子、碳酸根离子及钙离子是影响区内地下水水体矿化度含量高低的主要因素。
五、水源地水环境质量标准建议
为完善我国饮用水源地水环境质量标准,应加强水源地水质监测能力,建设水质的监测与分析是进行水质状况评价的必要手段。无论水质标准制订的多么完善,如果水质监测和分析能力不能与之配套,都无法对水质进行正确评价,更无法实现有效的环境管理。因此应在水质标准中规定指标标准的监测与分析方法,同时不断研究新的监测分析方法,使水质评价更为准确、快捷。
水是生命之源,是世间万物存在所必需的。我国在制定出“可持续发展”战略的时候,就已经将保护水资源含括了进去。国家在大的政策法规方面严格要求环境保护,治理污染,这不仅是要求企业在生产过程中,严格按照规定生产,做好污水净化、污水排放等工作,也是要求我们每个社会公民,在生活当中,时刻保持环境保护的意识,因为这保护的不只是我们个人的环境,而是整个人类大家庭的环境。时代在进步,人们的环保意识也应与时俱进,在进行环保工作的同时,要加大对环保的宣传,让人们都能知道污染环境带给每个人的危害和保护环境的重要性。为了保证居民饮用水的安全,建议加强对水源地Fe离子超标的水处理工作。主要污染源采取源头封堵、改道或引排的方式处理,在一定程度上可以对水源的水质有所改善。同时应做好水源地及来水的长期水质监测工作。

传说中一度停产,一瓶难求的圣木,现在终于回归了。
檀香主题的香水一直是我很喜欢的,比如说谭道、santal 33、大写檀香、圣莎拉、嫣红檀香,都是我有收集并且会经常使用的。但是世间檀香的风骨万千,各有不同的面貌,有些甜润,有些烟熏火燎,有些古旧,有些妖媚。而圣木可以说是比较平和而具有禅意的,带有些许宗教感和出世的意味。

圣木来亚洲系列,调香师依旧是合作过很多次也很有默契的Calice Becker,她的很多香水都很简单优雅,但又细腻精致。圣木刚开始喷出来有轻微的水汽和绿意,一点点类似香根草的木质感,有种清冷的感觉。
之后很快檀木伴随着一点点奶香和粉质感慢慢浮现。这里的檀香并没有辛辣的感觉和密不透风的醇厚,而是轻薄而幽静的。焚香带来一种烟雾缭绕的朦胧氛围,雪松和克什米尔木将它轻柔地包裹在里面,禅意而温暖,不动声色地崭露着自己的柔情。

如果你在寻找一款清冷,实穿,又有相对还原度的檀香,这款檀香真的很值得一试。雅致,清幽,适合放松和冥想,可以喷出去约会也可以独自感受。


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