有哪些平静内蕴含着深深悲伤的句子?
1. 此心想念你 碎成千片 我一片也不丢 。
—— 和泉式部
2. 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易
3. 所有的悲欢都已成灰烬，任世间哪一条路我都不能与你同行。
——席慕蓉
4. 你是烧烤摊的啤酒，秋凉里的露脐新装，能把头发染成大红色的药水，半夜冰箱里的浓巧克力蛋糕，读了一半通宵才能看完的推理小说。欲罢不能不宜身体健康，是风是雨不是倦鸟归处。
——刘音希
5. 当灯火逐盏熄灭 歌声停歇 在黑暗的河流上被你所遗落了的一切 终于 只能成为 星空下被多少人静静传颂着的 你的昔日 我的昨夜
——席慕蓉《在黑暗的河流上》
6. 我爱过一个年轻的自己，他曾是速朽的精灵。
——王敖《隐居的精灵》
7. 望着窗外，只要想起一生中后悔的事 梅花便落满了南山。
——张枣《镜中》
8. 沿着紫槐的山路我一个人走到尽头 。
——冯唐 《冯唐诗百首》
9. 我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。
——穆旦《冥想》
10. 走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待著，长夜漫漫，你却臥听著海濤闲话。
——《萧虹墓畔口占》戴望舒
11. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
12. 山盟虽在，锦书难托。
——陆游《钗头凤》
13.一想到终将是你的路人，便觉得沦为整个世界的路人。风虽大，都绕过我灵魂。
——西贝《路人》
14. 你在谷底，有人经过，停下来看了你一眼，你以为那就是爱情。
——潘柏霖《恐惧先生》
15. 我们爱过又忘记 像青草生长钻过我们的指缝淹没我们的身体直到 它变成尘土、化石和星空。
——廖伟棠《来生书》
16. 忘却某人就像 忘却关掉后院的灯 而任由它整夜亮着：但正是那光 使你记起。
——耶胡达·阿米亥《忘却某人》
17. 你和我都喜欢高山 于是我们无法靠近 。
——阿赫玛托娃《在梦里》
18.最难过的是看到你和我在一起，你却显得如此孤单。
——马克·李维《偷影子的人》
19.和一些人的关系像平行线，一辈子相守相望，见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞，冲动而成了相交线，在一个点尽情拥抱，从此便离得越来越远，再也不见。
——刘同 《你的孤独，虽败犹荣》
20. 我们被不同的时间衔在嘴里，在同一个尘世，跌跌撞撞。
——余秀华《不再归还的九月》
1. 此心想念你 碎成千片 我一片也不丢 。
—— 和泉式部
2. 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
——白居易
3. 所有的悲欢都已成灰烬，任世间哪一条路我都不能与你同行。
——席慕蓉
4. 你是烧烤摊的啤酒，秋凉里的露脐新装，能把头发染成大红色的药水，半夜冰箱里的浓巧克力蛋糕，读了一半通宵才能看完的推理小说。欲罢不能不宜身体健康，是风是雨不是倦鸟归处。
——刘音希
5. 当灯火逐盏熄灭 歌声停歇 在黑暗的河流上被你所遗落了的一切 终于 只能成为 星空下被多少人静静传颂着的 你的昔日 我的昨夜
——席慕蓉《在黑暗的河流上》
6. 我爱过一个年轻的自己，他曾是速朽的精灵。
——王敖《隐居的精灵》
7. 望着窗外，只要想起一生中后悔的事 梅花便落满了南山。
——张枣《镜中》
8. 沿着紫槐的山路我一个人走到尽头 。
——冯唐 《冯唐诗百首》
9. 我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。
——穆旦《冥想》
10. 走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待著，长夜漫漫，你却臥听著海濤闲话。
——《萧虹墓畔口占》戴望舒
11. 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
12. 山盟虽在，锦书难托。
——陆游《钗头凤》
13.一想到终将是你的路人，便觉得沦为整个世界的路人。风虽大，都绕过我灵魂。
——西贝《路人》
14. 你在谷底，有人经过，停下来看了你一眼，你以为那就是爱情。
——潘柏霖《恐惧先生》
15. 我们爱过又忘记 像青草生长钻过我们的指缝淹没我们的身体直到 它变成尘土、化石和星空。
——廖伟棠《来生书》
16. 忘却某人就像 忘却关掉后院的灯 而任由它整夜亮着：但正是那光 使你记起。
——耶胡达·阿米亥《忘却某人》
17. 你和我都喜欢高山 于是我们无法靠近 。
——阿赫玛托娃《在梦里》
18.最难过的是看到你和我在一起，你却显得如此孤单。
——马克·李维《偷影子的人》
19.和一些人的关系像平行线，一辈子相守相望，见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞，冲动而成了相交线，在一个点尽情拥抱，从此便离得越来越远，再也不见。
——刘同 《你的孤独，虽败犹荣》
20. 我们被不同的时间衔在嘴里，在同一个尘世，跌跌撞撞。
——余秀华《不再归还的九月》
【谁在背后，安排了宇宙的一切？爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的】
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
#历史[超话]##历史##历史冷知识# 宫里传来懿旨，要求召开赞襄王大臣会议，怡亲王载垣只好遵旨前去，慈禧太后首先开口问说：“御史董元醇奏请两宫垂帘听政，不知可不可行？”
载垣说：“这是祖制中从未有过的，请两位太后明察。”
慈禧太后说：“祖制虽然没有，但也不曾禁止。”
端华接着说：“祖制终究是不可违背，微臣只是谨守祖训。”
慈禧太后面有怒色，慈安太后这才说：“兹事重大，你等须仔细斟酌。”
慈禧太后说：“他们的意思就是不肯奉旨。”
肃顺忍不住说：“有违祖训的事情叫微臣如何奉旨？”
慈禧太后睁大眼睛，怒视肃顺。
慈安太后看到这般情形，就打了个圆场，令肃顺他们退下。
过了几天，忽然接到消息，说恭亲王奕诉已经到了行宫。
载垣等人十分惊疑，正打算派人查明情况。
谁知，恭亲王却已上门求见。载垣等人只好出门相迎。
奕訢说：“此次前来，一是祭拜先帝灵位，二是慰问两位太后。”
载垣说：“六王爷未曾获得召见，竟擅自离京，京内谁在负责？”
奕訢说：“在京的王公大臣多得很呢。况且现在天下安定，没什么担心的。祭拜完先帝灵位、向两位太后请过安我就立即返京。”
肃顺笑道：“祭拜先帝灵位可以，但不得觐见两位太后。”
奕訢问为什么。
这时，忽然从肃顺后面出来一个人，大声说：“两位太后与六王爷是嫂叔关系，古礼嫂叔不通问，所以不应觐见。”
奕诉一看，原来是军机大臣杜翰，刚想辩驳，只见载垣等人随声附和，就没再说话。
奕訢回到住处，心里很是踌躇，不知如何才能进宫。
恰巧太监安德海前来，他想出一个妙计：让恭亲王装扮成宫女，混进了行宫。
他与慈禧太后商谈了一整夜。
第二天一早，奕訢便匆匆出了宫，赶赴先帝灵柩前祭拜。
当晚，奕訢与载垣等人辞行，启程回京了。
载垣等人认为恭亲王这么匆匆地走了，肯定没有机会要花招。不料懿旨传来，让所有人准备车马，恭奉先帝灵柩回京。
载垣很是惊讶，急忙面见太后，请求暂缓回京之事。
慈禧太后沉着脸说：“先皇在世时，一直想回京，只是身体抱恙，不便于启程，现在不幸崩逝，早一天回京，就早一天告慰陛下的在天之灵，怎么还要延缓呢？”
载垣磕头说：“微臣只是担心京城尚未安定，所以才恳求暂缓。”
慈禧太后说：“京城早已安定，你们这些辅佐幼帝的大臣，应该劝导皇帝勉尽孝思，趁天气未寒，正好奉丧回京。”
载垣哑口无言，只好回住处再做打算。
最后，载垣、肃顺、端华三人经过商讨，决定分两拨人马回京：两位太后及幼帝先行回宫，先帝的灵柩随后运送回京。
原来，他们准备在途中伺机杀掉慈禧太后，以绝后患。
商议完后，他们就向慈禧太后禀报回京的安排。
西太后听后，很是高兴。
因为她正打算先回京与恭亲王密商除掉载垣等三人。
启程前一天，西太后密召侍卫荣禄，叮嘱再三，方令他退出。
第二天天刚亮，两宫太后就带着幼主以及六宫妃嫔、文武大臣拜别先帝灵位，从正门出发。
途中突遇大雨，泥泞难行，西太后下旨加快行程，到京后自有重赏，大家于是风雨兼程，片刻不停。
到了古北口，四面都是旷野，人迹罕至，怡、郑二王就准备动手，可谁知荣禄此时带兵从后面赶来。
怡亲王觉得事有蹊跷，就问明原因。
荣禄答称是奉了两位太后的密旨前来护驾。
这一路怡、郑两位亲王根本没有动手的机会，只好将计划作罢。
九月二十九日，两位太后安全抵达都门。
留京的大臣在恭亲王的带领下前来接驾，鸾驾安安稳稳地被抬进了紫禁城。
第二天，大学士贾桢会同各位大臣，恳请两位太后垂帘听政。
之后，钦差大臣副都统胜保也奏请太后垂帘，并请另外派亲王辅政。两位太后看过奏折后，就将垂帘听政之事交由恭亲王奕诉办理，并封他为议政王。
十月初二，先王灵柩到达京城，两位太后带着幼帝，以及各位王公大臣等穿着孝服迎接，怡、郑两王爷一并随行。
他们看到禁军拥卫，大营驻扎，心里又惊又恨。
等到先帝灵位安排妥当后，清政府就颁下一道谕旨：令载垣、端华、肃顺着即解任，景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛退出军机处
随后，载垣、端华就被恭亲王强押至宗人府，听候发落，而留在密云的肃顺也被押解回京。
肃顺到了宗人府就看到载垣、端华已先于自己被囚，不由得叹息道：“那拉氏心狠手辣，我死了也无所谓，可是“灭清朝者叶赫＇这话倒是得到应验了。”
载垣、端华被赐自尽，而肃顺被斩。
三人已死，一帮大臣深知西太后的手段，无人再敢去虎头上搔痒！
因此，垂帘听政的大局已定。
十月九日，皇太子载淳继位于太和殿，年号同治…… https://t.cn/z8yZISe
载垣说：“这是祖制中从未有过的，请两位太后明察。”
慈禧太后说：“祖制虽然没有，但也不曾禁止。”
端华接着说：“祖制终究是不可违背，微臣只是谨守祖训。”
慈禧太后面有怒色，慈安太后这才说：“兹事重大，你等须仔细斟酌。”
慈禧太后说：“他们的意思就是不肯奉旨。”
肃顺忍不住说：“有违祖训的事情叫微臣如何奉旨？”
慈禧太后睁大眼睛，怒视肃顺。
慈安太后看到这般情形，就打了个圆场，令肃顺他们退下。
过了几天，忽然接到消息，说恭亲王奕诉已经到了行宫。
载垣等人十分惊疑，正打算派人查明情况。
谁知，恭亲王却已上门求见。载垣等人只好出门相迎。
奕訢说：“此次前来，一是祭拜先帝灵位，二是慰问两位太后。”
载垣说：“六王爷未曾获得召见，竟擅自离京，京内谁在负责？”
奕訢说：“在京的王公大臣多得很呢。况且现在天下安定，没什么担心的。祭拜完先帝灵位、向两位太后请过安我就立即返京。”
肃顺笑道：“祭拜先帝灵位可以，但不得觐见两位太后。”
奕訢问为什么。
这时，忽然从肃顺后面出来一个人，大声说：“两位太后与六王爷是嫂叔关系，古礼嫂叔不通问，所以不应觐见。”
奕诉一看，原来是军机大臣杜翰，刚想辩驳，只见载垣等人随声附和，就没再说话。
奕訢回到住处，心里很是踌躇，不知如何才能进宫。
恰巧太监安德海前来，他想出一个妙计：让恭亲王装扮成宫女，混进了行宫。
他与慈禧太后商谈了一整夜。
第二天一早，奕訢便匆匆出了宫，赶赴先帝灵柩前祭拜。
当晚，奕訢与载垣等人辞行，启程回京了。
载垣等人认为恭亲王这么匆匆地走了，肯定没有机会要花招。不料懿旨传来，让所有人准备车马，恭奉先帝灵柩回京。
载垣很是惊讶，急忙面见太后，请求暂缓回京之事。
慈禧太后沉着脸说：“先皇在世时，一直想回京，只是身体抱恙，不便于启程，现在不幸崩逝，早一天回京，就早一天告慰陛下的在天之灵，怎么还要延缓呢？”
载垣磕头说：“微臣只是担心京城尚未安定，所以才恳求暂缓。”
慈禧太后说：“京城早已安定，你们这些辅佐幼帝的大臣，应该劝导皇帝勉尽孝思，趁天气未寒，正好奉丧回京。”
载垣哑口无言，只好回住处再做打算。
最后，载垣、肃顺、端华三人经过商讨，决定分两拨人马回京：两位太后及幼帝先行回宫，先帝的灵柩随后运送回京。
原来，他们准备在途中伺机杀掉慈禧太后，以绝后患。
商议完后，他们就向慈禧太后禀报回京的安排。
西太后听后，很是高兴。
因为她正打算先回京与恭亲王密商除掉载垣等三人。
启程前一天，西太后密召侍卫荣禄，叮嘱再三，方令他退出。
第二天天刚亮，两宫太后就带着幼主以及六宫妃嫔、文武大臣拜别先帝灵位，从正门出发。
途中突遇大雨，泥泞难行，西太后下旨加快行程，到京后自有重赏，大家于是风雨兼程，片刻不停。
到了古北口，四面都是旷野，人迹罕至，怡、郑二王就准备动手，可谁知荣禄此时带兵从后面赶来。
怡亲王觉得事有蹊跷，就问明原因。
荣禄答称是奉了两位太后的密旨前来护驾。
这一路怡、郑两位亲王根本没有动手的机会，只好将计划作罢。
九月二十九日，两位太后安全抵达都门。
留京的大臣在恭亲王的带领下前来接驾，鸾驾安安稳稳地被抬进了紫禁城。
第二天，大学士贾桢会同各位大臣，恳请两位太后垂帘听政。
之后，钦差大臣副都统胜保也奏请太后垂帘，并请另外派亲王辅政。两位太后看过奏折后，就将垂帘听政之事交由恭亲王奕诉办理，并封他为议政王。
十月初二，先王灵柩到达京城，两位太后带着幼帝，以及各位王公大臣等穿着孝服迎接，怡、郑两王爷一并随行。
他们看到禁军拥卫，大营驻扎，心里又惊又恨。
等到先帝灵位安排妥当后，清政府就颁下一道谕旨：令载垣、端华、肃顺着即解任，景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛退出军机处
随后，载垣、端华就被恭亲王强押至宗人府，听候发落，而留在密云的肃顺也被押解回京。
肃顺到了宗人府就看到载垣、端华已先于自己被囚，不由得叹息道：“那拉氏心狠手辣，我死了也无所谓，可是“灭清朝者叶赫＇这话倒是得到应验了。”
载垣、端华被赐自尽，而肃顺被斩。
三人已死，一帮大臣深知西太后的手段，无人再敢去虎头上搔痒！
因此，垂帘听政的大局已定。
十月九日，皇太子载淳继位于太和殿，年号同治…… https://t.cn/z8yZISe
✋热门推荐