八字命理分析什么是缘分
就“易学”的观点来看，所谓“缘”就是两个生命个体磁场五行波的磁性共振性;或者共同产生的某种感应。具体说来，现实中的每个个体的人，就是一个旋转的磁场体;社会就是有无数个旋转的磁场个体，组成的一个庞大的大能量场。这个能量场，既属于人类所特有，又是宇宙的有机组成部分。每个磁场体在这个大能量场里运行的时候，总会遇见到和自己磁性共振、共应其他磁场体。
在两性之间便是情感、或者缘;在同性之间就是朋友、知己、生死之交;其他的则可能是亲人、情人;当然也可能是损友、仇人等等。这种五行波的磁性共振、共应现象，持续的时间有长有短，有的一年、有的几年、有的十几年、或者几十年，差异很大。这就是为什么有的夫妻只能维持一年、几年、十几年的根本原因。为此，有的人迷茫、困惑、痛苦、悔恨，有的甚至付出了生命的代价。
其实，这都是因为他(她)们不知道，这本来就是一种自然的法则的缘故。假如，他(她)们提前知道这种共振、共应发生的时间、持续的时间到底有多长，或许应该会有另外一种结局。缘的聚合与离散，即是世间万物存住转空。其稳定性，则正好满足易学所谓定“数”的规则;与佛学上主张的“劫”，也是一个道理。你懂得了这个道理，就应该快乐的接受一切，无论缘聚还是缘散;不要总是成天想那些本来就不属于自己的东西;守住当下，是最恰当的人生方式。比如，姻缘这个东西，就要像古人说的那样，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。但是，一旦缘分尽了，也不要勉强，甚至成为仇人。
就八字上来看，体现婚姻缘分，可以从以下两个方面或得观察：
1、夫妻缘分聚合的首要条件
一般说来，八字中主星、或者十神的总体倾向力，比较一致，他(她)们之间就具有某种程度的缘分：
比如五行要素比较一致，或者相生、相合的多;或者存在明显的互补性。这些人缘分较深，容易合得来，交往起来，能够相互理解，也会比较愉快。
但是，如果成为男女的婚配，那就还要更进一步的观察，两个人之间，是否太过趋同，相互之间的吸引力，以及对于两个人之间，能否彼此成就和造化对方。
比如，两个人日干相合;或者男命的日干为女命的正官，女命的日干正好为男命的正财(偏官、偏财也可)，
女命阴多，男命阳多;男命身旺点，女命身弱点;男命偏阳刚，女命偏阴柔;男命需要劫，女命日干正好是男命的比劫;
女命喜官，而男命日干正好就是女命的官星;相合不合拌对方的喜用，相冲又正好冲掉对方的忌神;或者五行倾向力互补;十神倾向力彼此相互造化。
夫妻缘分的第二个标志，就是命式的可匹配性：比如，男命中财星多旺的人与女命中官杀多旺的人;
男命中比劫旺多的人，与女命中食伤多旺的人;男命中财星两透与女命中官杀两透的人;往往具有较深的婚缘。
男命中有克妻的信息，女命中都有克夫的标志的人，往往婚姻能成，其中一方存在，而另外一方不具有这些信息标志的，婚配的程度不高。
同理，男女命中都没有克妻、克夫的信息标志的，往往也是能够具有某种程度的异性婚缘。
2、夫妻婚配信息的同步性
一家人的信息总是同步的，夫妻之间就更应该如此。因此，凡可能成为婚姻的人，如果岁运信息能够同步，必能成婚，不同步则无婚期、无婚姻，也就是有“缘”无“份”了;即使勉强结婚，也会有不幸的后果。
再比如，其中一方体现出婚灾，而另外一方没有这种情况，则就属于没有婚;女命中有因夫而富贵，而男命原局与大运，则事业无成，也就不可能具有婚缘，即使结合，也很有可能分手。
另外，就是如果两个人的命宫完全相同，则说明两个人会有婚缘，而且夫妻感情深厚;相冲，则中途分手的可能性很大，甚至难有婚缘。
还有一种流行在印度、日本和中国民间的利用27星宿关系，看你们之间缘分的方法，也有惊人的效果。
这种方法就是根据你的出生日，查出的出生日是属于“角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”中哪种星宿。
然后，再根据各种星宿之间存在的关系，比如安坏、荣亲、业胎、危成、友衰、命星等，看你们是属于那种关系。
一般说来，两个人如果存在近距离的安坏关系;中距离的荣亲关系;以及业胎关系，命之星(星宿相同)关系的组合，往往能够成为良好的因缘。#婚姻感情##事业财运##一命二运三风水##生辰八字算命姻缘#
就“易学”的观点来看，所谓“缘”就是两个生命个体磁场五行波的磁性共振性;或者共同产生的某种感应。具体说来，现实中的每个个体的人，就是一个旋转的磁场体;社会就是有无数个旋转的磁场个体，组成的一个庞大的大能量场。这个能量场，既属于人类所特有，又是宇宙的有机组成部分。每个磁场体在这个大能量场里运行的时候，总会遇见到和自己磁性共振、共应其他磁场体。
在两性之间便是情感、或者缘;在同性之间就是朋友、知己、生死之交;其他的则可能是亲人、情人;当然也可能是损友、仇人等等。这种五行波的磁性共振、共应现象，持续的时间有长有短，有的一年、有的几年、有的十几年、或者几十年，差异很大。这就是为什么有的夫妻只能维持一年、几年、十几年的根本原因。为此，有的人迷茫、困惑、痛苦、悔恨，有的甚至付出了生命的代价。
其实，这都是因为他(她)们不知道，这本来就是一种自然的法则的缘故。假如，他(她)们提前知道这种共振、共应发生的时间、持续的时间到底有多长，或许应该会有另外一种结局。缘的聚合与离散，即是世间万物存住转空。其稳定性，则正好满足易学所谓定“数”的规则;与佛学上主张的“劫”，也是一个道理。你懂得了这个道理，就应该快乐的接受一切，无论缘聚还是缘散;不要总是成天想那些本来就不属于自己的东西;守住当下，是最恰当的人生方式。比如，姻缘这个东西，就要像古人说的那样，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。但是，一旦缘分尽了，也不要勉强，甚至成为仇人。
就八字上来看，体现婚姻缘分，可以从以下两个方面或得观察：
1、夫妻缘分聚合的首要条件
一般说来，八字中主星、或者十神的总体倾向力，比较一致，他(她)们之间就具有某种程度的缘分：
比如五行要素比较一致，或者相生、相合的多;或者存在明显的互补性。这些人缘分较深，容易合得来，交往起来，能够相互理解，也会比较愉快。
但是，如果成为男女的婚配，那就还要更进一步的观察，两个人之间，是否太过趋同，相互之间的吸引力，以及对于两个人之间，能否彼此成就和造化对方。
比如，两个人日干相合;或者男命的日干为女命的正官，女命的日干正好为男命的正财(偏官、偏财也可)，
女命阴多，男命阳多;男命身旺点，女命身弱点;男命偏阳刚，女命偏阴柔;男命需要劫，女命日干正好是男命的比劫;
女命喜官，而男命日干正好就是女命的官星;相合不合拌对方的喜用，相冲又正好冲掉对方的忌神;或者五行倾向力互补;十神倾向力彼此相互造化。
夫妻缘分的第二个标志，就是命式的可匹配性：比如，男命中财星多旺的人与女命中官杀多旺的人;
男命中比劫旺多的人，与女命中食伤多旺的人;男命中财星两透与女命中官杀两透的人;往往具有较深的婚缘。
男命中有克妻的信息，女命中都有克夫的标志的人，往往婚姻能成，其中一方存在，而另外一方不具有这些信息标志的，婚配的程度不高。
同理，男女命中都没有克妻、克夫的信息标志的，往往也是能够具有某种程度的异性婚缘。
2、夫妻婚配信息的同步性
一家人的信息总是同步的，夫妻之间就更应该如此。因此，凡可能成为婚姻的人，如果岁运信息能够同步，必能成婚，不同步则无婚期、无婚姻，也就是有“缘”无“份”了;即使勉强结婚，也会有不幸的后果。
再比如，其中一方体现出婚灾，而另外一方没有这种情况，则就属于没有婚;女命中有因夫而富贵，而男命原局与大运，则事业无成，也就不可能具有婚缘，即使结合，也很有可能分手。
另外，就是如果两个人的命宫完全相同，则说明两个人会有婚缘，而且夫妻感情深厚;相冲，则中途分手的可能性很大，甚至难有婚缘。
还有一种流行在印度、日本和中国民间的利用27星宿关系，看你们之间缘分的方法，也有惊人的效果。
这种方法就是根据你的出生日，查出的出生日是属于“角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”中哪种星宿。
然后，再根据各种星宿之间存在的关系，比如安坏、荣亲、业胎、危成、友衰、命星等，看你们是属于那种关系。
一般说来，两个人如果存在近距离的安坏关系;中距离的荣亲关系;以及业胎关系，命之星(星宿相同)关系的组合，往往能够成为良好的因缘。#婚姻感情##事业财运##一命二运三风水##生辰八字算命姻缘#
八字命理分析什么是缘分
就“易学”的观点来看，所谓“缘”就是两个生命个体磁场五行波的磁性共振性;或者共同产生的某种感应。具体说来，现实中的每个个体的人，就是一个旋转的磁场体;社会就是有无数个旋转的磁场个体，组成的一个庞大的大能量场。这个能量场，既属于人类所特有，又是宇宙的有机组成部分。每个磁场体在这个大能量场里运行的时候，总会遇见到和自己磁性共振、共应其他磁场体。
在两性之间便是情感、或者缘;在同性之间就是朋友、知己、生死之交;其他的则可能是亲人、情人;当然也可能是损友、仇人等等。这种五行波的磁性共振、共应现象，持续的时间有长有短，有的一年、有的几年、有的十几年、或者几十年，差异很大。这就是为什么有的夫妻只能维持一年、几年、十几年的根本原因。为此，有的人迷茫、困惑、痛苦、悔恨，有的甚至付出了生命的代价。
其实，这都是因为他(她)们不知道，这本来就是一种自然的法则的缘故。假如，他(她)们提前知道这种共振、共应发生的时间、持续的时间到底有多长，或许应该会有另外一种结局。缘的聚合与离散，即是世间万物存住转空。其稳定性，则正好满足易学所谓定“数”的规则;与佛学上主张的“劫”，也是一个道理。你懂得了这个道理，就应该快乐的接受一切，无论缘聚还是缘散;不要总是成天想那些本来就不属于自己的东西;守住当下，是最恰当的人生方式。比如，姻缘这个东西，就要像古人说的那样，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。但是，一旦缘分尽了，也不要勉强，甚至成为仇人。
就八字上来看，体现婚姻缘分，可以从以下两个方面或得观察：
1、夫妻缘分聚合的首要条件
一般说来，八字中主星、或者十神的总体倾向力，比较一致，他(她)们之间就具有某种程度的缘分：
比如五行要素比较一致，或者相生、相合的多;或者存在明显的互补性。这些人缘分较深，容易合得来，交往起来，能够相互理解，也会比较愉快。
但是，如果成为男女的婚配，那就还要更进一步的观察，两个人之间，是否太过趋同，相互之间的吸引力，以及对于两个人之间，能否彼此成就和造化对方。
比如，两个人日干相合;或者男命的日干为女命的正官，女命的日干正好为男命的正财(偏官、偏财也可)，
女命阴多，男命阳多;男命身旺点，女命身弱点;男命偏阳刚，女命偏阴柔;男命需要劫，女命日干正好是男命的比劫;
女命喜官，而男命日干正好就是女命的官星;相合不合拌对方的喜用，相冲又正好冲掉对方的忌神;或者五行倾向力互补;十神倾向力彼此相互造化。
夫妻缘分的第二个标志，就是命式的可匹配性：比如，男命中财星多旺的人与女命中官杀多旺的人;
男命中比劫旺多的人，与女命中食伤多旺的人;男命中财星两透与女命中官杀两透的人;往往具有较深的婚缘。
男命中有克妻的信息，女命中都有克夫的标志的人，往往婚姻能成，其中一方存在，而另外一方不具有这些信息标志的，婚配的程度不高。
同理，男女命中都没有克妻、克夫的信息标志的，往往也是能够具有某种程度的异性婚缘。
2、夫妻婚配信息的同步性
一家人的信息总是同步的，夫妻之间就更应该如此。因此，凡可能成为婚姻的人，如果岁运信息能够同步，必能成婚，不同步则无婚期、无婚姻，也就是有“缘”无“份”了;即使勉强结婚，也会有不幸的后果。
再比如，其中一方体现出婚灾，而另外一方没有这种情况，则就属于没有婚;女命中有因夫而富贵，而男命原局与大运，则事业无成，也就不可能具有婚缘，即使结合，也很有可能分手。
另外，就是如果两个人的命宫完全相同，则说明两个人会有婚缘，而且夫妻感情深厚;相冲，则中途分手的可能性很大，甚至难有婚缘。
还有一种流行在印度、日本和中国民间的利用27星宿关系，看你们之间缘分的方法，也有惊人的效果。
这种方法就是根据你的出生日，查出的出生日是属于“角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”中哪种星宿。
然后，再根据各种星宿之间存在的关系，比如安坏、荣亲、业胎、危成、友衰、命星等，看你们是属于那种关系。
一般说来，两个人如果存在近距离的安坏关系;中距离的荣亲关系;以及业胎关系，命之星(星宿相同)关系的组合，往往能够成为良好的因缘。
就“易学”的观点来看，所谓“缘”就是两个生命个体磁场五行波的磁性共振性;或者共同产生的某种感应。具体说来，现实中的每个个体的人，就是一个旋转的磁场体;社会就是有无数个旋转的磁场个体，组成的一个庞大的大能量场。这个能量场，既属于人类所特有，又是宇宙的有机组成部分。每个磁场体在这个大能量场里运行的时候，总会遇见到和自己磁性共振、共应其他磁场体。
在两性之间便是情感、或者缘;在同性之间就是朋友、知己、生死之交;其他的则可能是亲人、情人;当然也可能是损友、仇人等等。这种五行波的磁性共振、共应现象，持续的时间有长有短，有的一年、有的几年、有的十几年、或者几十年，差异很大。这就是为什么有的夫妻只能维持一年、几年、十几年的根本原因。为此，有的人迷茫、困惑、痛苦、悔恨，有的甚至付出了生命的代价。
其实，这都是因为他(她)们不知道，这本来就是一种自然的法则的缘故。假如，他(她)们提前知道这种共振、共应发生的时间、持续的时间到底有多长，或许应该会有另外一种结局。缘的聚合与离散，即是世间万物存住转空。其稳定性，则正好满足易学所谓定“数”的规则;与佛学上主张的“劫”，也是一个道理。你懂得了这个道理，就应该快乐的接受一切，无论缘聚还是缘散;不要总是成天想那些本来就不属于自己的东西;守住当下，是最恰当的人生方式。比如，姻缘这个东西，就要像古人说的那样，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。但是，一旦缘分尽了，也不要勉强，甚至成为仇人。
就八字上来看，体现婚姻缘分，可以从以下两个方面或得观察：
1、夫妻缘分聚合的首要条件
一般说来，八字中主星、或者十神的总体倾向力，比较一致，他(她)们之间就具有某种程度的缘分：
比如五行要素比较一致，或者相生、相合的多;或者存在明显的互补性。这些人缘分较深，容易合得来，交往起来，能够相互理解，也会比较愉快。
但是，如果成为男女的婚配，那就还要更进一步的观察，两个人之间，是否太过趋同，相互之间的吸引力，以及对于两个人之间，能否彼此成就和造化对方。
比如，两个人日干相合;或者男命的日干为女命的正官，女命的日干正好为男命的正财(偏官、偏财也可)，
女命阴多，男命阳多;男命身旺点，女命身弱点;男命偏阳刚，女命偏阴柔;男命需要劫，女命日干正好是男命的比劫;
女命喜官，而男命日干正好就是女命的官星;相合不合拌对方的喜用，相冲又正好冲掉对方的忌神;或者五行倾向力互补;十神倾向力彼此相互造化。
夫妻缘分的第二个标志，就是命式的可匹配性：比如，男命中财星多旺的人与女命中官杀多旺的人;
男命中比劫旺多的人，与女命中食伤多旺的人;男命中财星两透与女命中官杀两透的人;往往具有较深的婚缘。
男命中有克妻的信息，女命中都有克夫的标志的人，往往婚姻能成，其中一方存在，而另外一方不具有这些信息标志的，婚配的程度不高。
同理，男女命中都没有克妻、克夫的信息标志的，往往也是能够具有某种程度的异性婚缘。
2、夫妻婚配信息的同步性
一家人的信息总是同步的，夫妻之间就更应该如此。因此，凡可能成为婚姻的人，如果岁运信息能够同步，必能成婚，不同步则无婚期、无婚姻，也就是有“缘”无“份”了;即使勉强结婚，也会有不幸的后果。
再比如，其中一方体现出婚灾，而另外一方没有这种情况，则就属于没有婚;女命中有因夫而富贵，而男命原局与大运，则事业无成，也就不可能具有婚缘，即使结合，也很有可能分手。
另外，就是如果两个人的命宫完全相同，则说明两个人会有婚缘，而且夫妻感情深厚;相冲，则中途分手的可能性很大，甚至难有婚缘。
还有一种流行在印度、日本和中国民间的利用27星宿关系，看你们之间缘分的方法，也有惊人的效果。
这种方法就是根据你的出生日，查出的出生日是属于“角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”中哪种星宿。
然后，再根据各种星宿之间存在的关系，比如安坏、荣亲、业胎、危成、友衰、命星等，看你们是属于那种关系。
一般说来，两个人如果存在近距离的安坏关系;中距离的荣亲关系;以及业胎关系，命之星(星宿相同)关系的组合，往往能够成为良好的因缘。
河图
文 華字慧学
河出图，洛出书，圣人则之。
上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮洛书，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
河图、洛书乃上古星图，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。
河图1-10数是天地生成数，洛书1-9数是天地变化数。万事万物皆有象数理气四个层面。
最直观的是象，简单而直接。
最精准的是数，事物皆有定数，皆可以数表达。
最深刻的是理，事物俱有自身的逻辑规律，形成自己的轨迹。
最微观的是气，气是事物最细微最隐秘的层级。
这四个层面中，数是连接贯穿四个层面之间的纽带和桥梁。万事万物皆在数理之中。而河图洛书正是数的源头。
一、河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
二、河图之数
1. 天地之数：
河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之数化生而已。
2. 万物生存之数：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3. 五行之数：
五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4. 大衍之数：
大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5. 天干交合之数：
河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6. 六甲纳音之数：
天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
三、河图之理
1. 河图左旋之理：
坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2. 河图象形之理：
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3. 河图五行之理：
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4. 河图阴阳之理：
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5. 河图先天之理：
什么叫先天？人以天为天，天以人为属，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
六维解字：数字系统
数字是華夏汉字中的基础字，如：一二三四五六七八九十。以六维时空法，按结构的象数理气音依次可解为：
一：混沌旋变有太极。
象：太极初成之象。
数：一数。
理：天地未分阴阳合抱为一。
气：一数之气。
音：徵音，五行属火。
二：太极旋转分阴阳，清升浊降开天地。
象：太极旋转，天地开立之象。
数：二数。
理：乾坤定位，天地开立。
气：二数之气。
音：商音，五行属金。
三 ：三才确立生万物。
象：天地人之象。
数：三数。
理：天地之间现人迹。
气：三数之气。
音：角音，五行属木。
四：阴阳相荡演四象。
象：太极初旋之象。
数：四数。
理：太极旋转，乾坤复生阳阳。
气：四数之气。
音：徵音，五行属火。
五：天地之间力有五，木火土金水共主。
象：天地合力交泰之象。
数：五，七数的周期。
理：天地，阴阳之间的交互作用力。
气：五，七数之气。
音：宫音，五行属土。
六：一八天地阴阳水。
象：横水之象。
数：六，一，八数的周期。
理：天地之数含藏。时间维度之水。
气：六，一，八数之气。
音：徵、宫音，五行属火土。
七：十方地维当下机。
象：地上有物旋生旋灭。
数：十，七数的周期。
理：十方地维生灭的基本周期。
气：十，七数之气。
音：徵音，五行属火。
八：连天接地渐放大，气象万千形如塔。
象：空心宝塔之象。
数：八数的周期。
理：时空的延展与放大。
气：八数之气。
音：角音，五行属木。
九：力地成就。
象：力在地维之象。
数：九，七数的周期。
理：力在地运行的轨迹。
气：九，七数之气。
音：徵，宫音，五行属火土。
十：横一竖一实为面，面面相交呈无限。
象：一一相交之象。
数：一，十数的周期。
理：线线相交成十数，面面交接呈无限。
气：一，十数之气。
音：徵音，五行属火。
1～9九个数字对应天数，阳数，河图之数，是数字的先天用法。
1～10十个数字对应地数，阴数，洛书之数，是数字的后天用法。
文 華字慧学
河出图，洛出书，圣人则之。
上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮洛书，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
河图、洛书乃上古星图，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。
河图1-10数是天地生成数，洛书1-9数是天地变化数。万事万物皆有象数理气四个层面。
最直观的是象，简单而直接。
最精准的是数，事物皆有定数，皆可以数表达。
最深刻的是理，事物俱有自身的逻辑规律，形成自己的轨迹。
最微观的是气，气是事物最细微最隐秘的层级。
这四个层面中，数是连接贯穿四个层面之间的纽带和桥梁。万事万物皆在数理之中。而河图洛书正是数的源头。
一、河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
二、河图之数
1. 天地之数：
河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之数化生而已。
2. 万物生存之数：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3. 五行之数：
五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4. 大衍之数：
大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5. 天干交合之数：
河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6. 六甲纳音之数：
天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
三、河图之理
1. 河图左旋之理：
坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2. 河图象形之理：
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3. 河图五行之理：
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4. 河图阴阳之理：
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5. 河图先天之理：
什么叫先天？人以天为天，天以人为属，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
六维解字：数字系统
数字是華夏汉字中的基础字，如：一二三四五六七八九十。以六维时空法，按结构的象数理气音依次可解为：
一：混沌旋变有太极。
象：太极初成之象。
数：一数。
理：天地未分阴阳合抱为一。
气：一数之气。
音：徵音，五行属火。
二：太极旋转分阴阳，清升浊降开天地。
象：太极旋转，天地开立之象。
数：二数。
理：乾坤定位，天地开立。
气：二数之气。
音：商音，五行属金。
三 ：三才确立生万物。
象：天地人之象。
数：三数。
理：天地之间现人迹。
气：三数之气。
音：角音，五行属木。
四：阴阳相荡演四象。
象：太极初旋之象。
数：四数。
理：太极旋转，乾坤复生阳阳。
气：四数之气。
音：徵音，五行属火。
五：天地之间力有五，木火土金水共主。
象：天地合力交泰之象。
数：五，七数的周期。
理：天地，阴阳之间的交互作用力。
气：五，七数之气。
音：宫音，五行属土。
六：一八天地阴阳水。
象：横水之象。
数：六，一，八数的周期。
理：天地之数含藏。时间维度之水。
气：六，一，八数之气。
音：徵、宫音，五行属火土。
七：十方地维当下机。
象：地上有物旋生旋灭。
数：十，七数的周期。
理：十方地维生灭的基本周期。
气：十，七数之气。
音：徵音，五行属火。
八：连天接地渐放大，气象万千形如塔。
象：空心宝塔之象。
数：八数的周期。
理：时空的延展与放大。
气：八数之气。
音：角音，五行属木。
九：力地成就。
象：力在地维之象。
数：九，七数的周期。
理：力在地运行的轨迹。
气：九，七数之气。
音：徵，宫音，五行属火土。
十：横一竖一实为面，面面相交呈无限。
象：一一相交之象。
数：一，十数的周期。
理：线线相交成十数，面面交接呈无限。
气：一，十数之气。
音：徵音，五行属火。
1～9九个数字对应天数，阳数，河图之数，是数字的先天用法。
1～10十个数字对应地数，阴数，洛书之数，是数字的后天用法。
✋热门推荐