#历史[超话]#见太公要伏地给自己大礼，刘邦不由大惊，急忙上前扶住：“阿翁，这是耍甚么把戏？老归老，尚不至昏头了吧？”太公便道：“皇帝，人主也。不跪拜可乎？岂能以我而乱天下礼法？”
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
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太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
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五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
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新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
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到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
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北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
陈好职称曝光，42岁已经是中戏正高级教授！
陈好曾经是家喻户晓的女演员，“万人迷”形象深入人心，她是中戏老师的身份，很多人应该知道了，但其实她在中戏官网上还是正高级教授，是目前中戏的五个教授之一。
陈好太低调了，都当了近两年教授了，很多人至今仍然不知道她这个身份。陈好是怎么当上教授的？在影视圈的学历接连闹笑话的背景下，很多网友带着疑惑去探索答案，结果发现大有文章。
也就是说，在读硕士期间，陈好就生了两个孩子，生娃是要十月怀胎的，还要花很长时间哺乳、修复、养育，她哪来的时间读书做研究呢？
有权威媒体就查了50位明星的论文，其中就包括陈好的，经过知网查重，陈好的硕士论文重复率高达22.75%，已经远远超过相关规定。
陈好正教授职称遭质疑。
自从翟天临被曝出博士学历有争议之后，关于明星艺人学历的问题越来越受到网友们的关注，而在日前，“万人迷”陈好就被网友们质疑教授职称和学历有问题，在网络上引发了不小的话题。
之前陈好硕士毕业，以及进入中央戏剧学院当教授之后，在网络上引发过不小的话题，当时很多网友都称她是学霸，长得好看，还是大学教授，引起了不少网友的羡慕，真的是人生赢家了。
然而没想到的是，在日前陈好的正教授职称遭受了质疑，有网友扒出疑似她在中戏担任正高教授期间发表了0篇文章，这令不少网友感到震惊，而且有网友发现她疑似还在读硕士三年期间生了两个孩子，这也引起了不少的质疑。
有网友今日发现，在中戏官网上，已经将陈好的名字从“教授”一栏中，挪移到了“国家一级演员”当中。
随着事件的发酵，中戏表演系的官网已经默默修改了。
教授那一栏已经看不到陈好，只剩下4个人，她的名字只出现在了国家一级演员那栏，以前并没有这个分类，而且整栏就她一人。
据爆料中戏的教师工资只有一万块左右，因此陈教授并无更多经济获益。
中戏官网这么一改，反而有种“此地无银三百两”的感觉，究竟是陈好的教授职称和蒋雯丽的副教授职称有猫腻，还是只是工作人员不小心把两人归类错误？
陈好急流勇退，淡出娱乐圈，默默任教这么多年，如果这些年里真能好好教书育人，那还是很值得称赞的。
陈好昨日还更新了自己的动态，表示夏天要养生，可能心中坦荡，自然不会将如此质疑放在心上。
当年35岁的陈好，选择回到自己的母校中央戏剧学院担任教师。
陈好是非常优秀的女演员，处女作《那山那人那狗》引发了极大关注，也奠定了她的演艺之路。她还出演过《粉红女郎》，塑造了家喻户晓的“万人迷”一角，成为很多人的青春回忆。在电视剧《天龙八部》中，陈好突破自我，饰演了古灵精怪的阿紫，获得超多认可。
2014年，当时只有35岁的陈好正处于女演员的黄金年龄，可她却放弃了光鲜亮丽的明星身份，选择回到自己的母校中央戏剧学院担任教师。陈好并未大肆宣扬，直到后来中戏举办公开活动，她衣着朴素的以教师身份出镜，大众才知道这件事情。
据公开数据显示，中央戏剧学院的教师工资只有一万元左右，显然与陈好以往的片酬有着很大的差距。不过她却丝毫不在意，七年来一直踏实低调的教导学生，从不炫耀自我，也不再涉足娱乐圈的明争暗斗。
陈好为什么退出娱乐圈是因为刘海峰吗？
陈好是一个实力派女演员，如果一直在娱乐圈发展下去的话想必也是影后视后级别的人物了，不过似乎在2010年以后我们就很难看到陈好在娱乐圈出现了，这引起了很多人的猜疑。后来有消息爆料说陈好是因为结婚了所以息影了，难道说一届女神就这样回归家庭放弃了自己的大好前途不成？听到这样的爆料大家感到十分的惋惜，到底是什么样的男人让她有如此的决定呢？
2012年的时候陈好被媒体曝光产下一位千金，并且曝光以后陈好就大方承认了自己已婚的事实，结婚后的陈好十分幸福，老公对她也是极为的宠爱，虽然没有晒过合影，也没有秀过恩爱，但是据说男方是一个非常不错的男人。她的老公是刘海峰，一个非常有实力的企业家，有实力有影响力，是哥伦比亚的高材生，是国际著名投资银行摩根士丹利的高级分析师。
据说陈好和这位李海峰的感情长达十年之久，更是有人爆料说其实刘海峰是二婚，不过不管是不是二婚，我们都知道刘海峰不仅事业心强，而且还非常顾家，是一个非常好的丈夫，这些年陈好已经生了三个孩子了，如果不是因为这个男人可靠踏实试问有哪个女人会为了他生下三个孩子呢？陈好因为刘海峰因为家庭淡出了娱乐圈逐渐成为了豪门的太太，不过她也没有真的放下事业和爱好。
陈好现如今从面容上看，皮肤白皙光泽、满脸的胶原蛋白，精神面貌一点不逊于自己的学生，可以说是光彩四溢。
刘海峰和陈好在2010年结婚，目前已育有两个女儿。
虽然嫁入豪门，陈好并没有专心在家相夫教子。如今的陈好，是一名中戏的老师。而且据学生讲，陈好非常低调，从来不摆架子，穿着也非常低调。带着孩子出去玩，也是亲自带着，还帮孩子拿玩具。
虽然陈好嫁入豪门8年了，但是为人一直很低调，穿着也是很朴素，也不摆架子。并且做豪门太太的她，还是有继续工作的，她在母校中戏，当起了老师。
面对采访也是拒绝的，有人曾拍到陈好穿着朴素的在大学食堂打饭。很多人都说，陈好现在的工作，相信对于教育自己的孩子的时候，也会是很有帮助的。而平时也会带着两个女儿去玩，看陈好拿着孩子的玩具。
而今，看到陈好女儿的正面照，长得比较像爸爸。
看着眼睛和鼻子，长得都是像爸爸，不得不说，这富豪爸爸的基因真强大。
如今的陈好，很是低调，两个女儿长得也漂亮。陈好现在的人生算平凡简单幸福，也祝愿永远开心、幸福。
贵有“万人迷”的称号，那么她的两个女儿有没有遗传到她的优良基因？
从两个女儿的正面照来看，女儿气质并不随她，有点女汉子的感觉，长相也更像父亲一点，不难看就是了，让孩子避开镁光灯生活是很明智的选择，你喜欢这样低调的陈好吗？
陈好曾经是家喻户晓的女演员，“万人迷”形象深入人心，她是中戏老师的身份，很多人应该知道了，但其实她在中戏官网上还是正高级教授，是目前中戏的五个教授之一。
陈好太低调了，都当了近两年教授了，很多人至今仍然不知道她这个身份。陈好是怎么当上教授的？在影视圈的学历接连闹笑话的背景下，很多网友带着疑惑去探索答案，结果发现大有文章。
也就是说，在读硕士期间，陈好就生了两个孩子，生娃是要十月怀胎的，还要花很长时间哺乳、修复、养育，她哪来的时间读书做研究呢？
有权威媒体就查了50位明星的论文，其中就包括陈好的，经过知网查重，陈好的硕士论文重复率高达22.75%，已经远远超过相关规定。
陈好正教授职称遭质疑。
自从翟天临被曝出博士学历有争议之后，关于明星艺人学历的问题越来越受到网友们的关注，而在日前，“万人迷”陈好就被网友们质疑教授职称和学历有问题，在网络上引发了不小的话题。
之前陈好硕士毕业，以及进入中央戏剧学院当教授之后，在网络上引发过不小的话题，当时很多网友都称她是学霸，长得好看，还是大学教授，引起了不少网友的羡慕，真的是人生赢家了。
然而没想到的是，在日前陈好的正教授职称遭受了质疑，有网友扒出疑似她在中戏担任正高教授期间发表了0篇文章，这令不少网友感到震惊，而且有网友发现她疑似还在读硕士三年期间生了两个孩子，这也引起了不少的质疑。
有网友今日发现，在中戏官网上，已经将陈好的名字从“教授”一栏中，挪移到了“国家一级演员”当中。
随着事件的发酵，中戏表演系的官网已经默默修改了。
教授那一栏已经看不到陈好，只剩下4个人，她的名字只出现在了国家一级演员那栏，以前并没有这个分类，而且整栏就她一人。
据爆料中戏的教师工资只有一万块左右，因此陈教授并无更多经济获益。
中戏官网这么一改，反而有种“此地无银三百两”的感觉，究竟是陈好的教授职称和蒋雯丽的副教授职称有猫腻，还是只是工作人员不小心把两人归类错误？
陈好急流勇退，淡出娱乐圈，默默任教这么多年，如果这些年里真能好好教书育人，那还是很值得称赞的。
陈好昨日还更新了自己的动态，表示夏天要养生，可能心中坦荡，自然不会将如此质疑放在心上。
当年35岁的陈好，选择回到自己的母校中央戏剧学院担任教师。
陈好是非常优秀的女演员，处女作《那山那人那狗》引发了极大关注，也奠定了她的演艺之路。她还出演过《粉红女郎》，塑造了家喻户晓的“万人迷”一角，成为很多人的青春回忆。在电视剧《天龙八部》中，陈好突破自我，饰演了古灵精怪的阿紫，获得超多认可。
2014年，当时只有35岁的陈好正处于女演员的黄金年龄，可她却放弃了光鲜亮丽的明星身份，选择回到自己的母校中央戏剧学院担任教师。陈好并未大肆宣扬，直到后来中戏举办公开活动，她衣着朴素的以教师身份出镜，大众才知道这件事情。
据公开数据显示，中央戏剧学院的教师工资只有一万元左右，显然与陈好以往的片酬有着很大的差距。不过她却丝毫不在意，七年来一直踏实低调的教导学生，从不炫耀自我，也不再涉足娱乐圈的明争暗斗。
陈好为什么退出娱乐圈是因为刘海峰吗？
陈好是一个实力派女演员，如果一直在娱乐圈发展下去的话想必也是影后视后级别的人物了，不过似乎在2010年以后我们就很难看到陈好在娱乐圈出现了，这引起了很多人的猜疑。后来有消息爆料说陈好是因为结婚了所以息影了，难道说一届女神就这样回归家庭放弃了自己的大好前途不成？听到这样的爆料大家感到十分的惋惜，到底是什么样的男人让她有如此的决定呢？
2012年的时候陈好被媒体曝光产下一位千金，并且曝光以后陈好就大方承认了自己已婚的事实，结婚后的陈好十分幸福，老公对她也是极为的宠爱，虽然没有晒过合影，也没有秀过恩爱，但是据说男方是一个非常不错的男人。她的老公是刘海峰，一个非常有实力的企业家，有实力有影响力，是哥伦比亚的高材生，是国际著名投资银行摩根士丹利的高级分析师。
据说陈好和这位李海峰的感情长达十年之久，更是有人爆料说其实刘海峰是二婚，不过不管是不是二婚，我们都知道刘海峰不仅事业心强，而且还非常顾家，是一个非常好的丈夫，这些年陈好已经生了三个孩子了，如果不是因为这个男人可靠踏实试问有哪个女人会为了他生下三个孩子呢？陈好因为刘海峰因为家庭淡出了娱乐圈逐渐成为了豪门的太太，不过她也没有真的放下事业和爱好。
陈好现如今从面容上看，皮肤白皙光泽、满脸的胶原蛋白，精神面貌一点不逊于自己的学生，可以说是光彩四溢。
刘海峰和陈好在2010年结婚，目前已育有两个女儿。
虽然嫁入豪门，陈好并没有专心在家相夫教子。如今的陈好，是一名中戏的老师。而且据学生讲，陈好非常低调，从来不摆架子，穿着也非常低调。带着孩子出去玩，也是亲自带着，还帮孩子拿玩具。
虽然陈好嫁入豪门8年了，但是为人一直很低调，穿着也是很朴素，也不摆架子。并且做豪门太太的她，还是有继续工作的，她在母校中戏，当起了老师。
面对采访也是拒绝的，有人曾拍到陈好穿着朴素的在大学食堂打饭。很多人都说，陈好现在的工作，相信对于教育自己的孩子的时候，也会是很有帮助的。而平时也会带着两个女儿去玩，看陈好拿着孩子的玩具。
而今，看到陈好女儿的正面照，长得比较像爸爸。
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如今的陈好，很是低调，两个女儿长得也漂亮。陈好现在的人生算平凡简单幸福，也祝愿永远开心、幸福。
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