赠卫八处士
唐 · 杜甫
人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
——杜甫《赠卫八处士》
这首诗作于杜甫被贬华州司功参军之后,在那里他偶然遇见了少年时的友人,匆匆相聚,便要别离,一时生出无限感慨,遂写下了这首诗。
参(shēn)商,是天上的两个星星的名字,典故出自《左传·昭公元年》:
“昔高辛氏有二子,伯曰阙伯,季曰实沉。居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯於商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沉於大夏,主参,唐人是因,以服事夏商。”
意思是说,高辛氏有两个儿子,因为终日争斗,干戈不断。后帝便将他们两人分别迁往商丘与大夏。
商星居于东方卯位(上午五点到七点),参星居于西方酉位(下午五点到七点),两星一出一没,永不相见,故以为比。
“人生不相见,动如参与商”,人生有时便如参商二星,别离容易,相聚却是千难万难。
最后我们笑着说再见,却深知再见遥遥无期! https://t.cn/R66p35Q
唐 · 杜甫
人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答乃未已,儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。
——杜甫《赠卫八处士》
这首诗作于杜甫被贬华州司功参军之后,在那里他偶然遇见了少年时的友人,匆匆相聚,便要别离,一时生出无限感慨,遂写下了这首诗。
参(shēn)商,是天上的两个星星的名字,典故出自《左传·昭公元年》:
“昔高辛氏有二子,伯曰阙伯,季曰实沉。居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯於商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沉於大夏,主参,唐人是因,以服事夏商。”
意思是说,高辛氏有两个儿子,因为终日争斗,干戈不断。后帝便将他们两人分别迁往商丘与大夏。
商星居于东方卯位(上午五点到七点),参星居于西方酉位(下午五点到七点),两星一出一没,永不相见,故以为比。
“人生不相见,动如参与商”,人生有时便如参商二星,别离容易,相聚却是千难万难。
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雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。后羿妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。
披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符。
披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符。
找到2020年种树的笔记,想把徐涛老师这话刻进脑里⬇️⬇️⬇️
“变成更好的人”绝对不是喊喊口号,灌鸡汤打鸡血,要付出心血,要时间积淀,厚积才能薄发。
也许,一段好的感情不是像两只螃蟹一样轮流把对方拖进泥潭里,谁也别想往上爬,而是聚是一团火,散是两颗星。
这两颗星倒也不必“夜夜流光相皎洁”,即使如参商不相见,各自明烛一方那也很好。
(一些矫情的感想……)
“变成更好的人”绝对不是喊喊口号,灌鸡汤打鸡血,要付出心血,要时间积淀,厚积才能薄发。
也许,一段好的感情不是像两只螃蟹一样轮流把对方拖进泥潭里,谁也别想往上爬,而是聚是一团火,散是两颗星。
这两颗星倒也不必“夜夜流光相皎洁”,即使如参商不相见,各自明烛一方那也很好。
(一些矫情的感想……)
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