甲戌日柱
甲戌日出世的人较为高度重视金钱，也较为节俭，那么甲戌日柱人的运气怎样呢？
甲戌日柱人的运气分析
甲戌日主人家的性情：戌为甲木的正财，因而甲戌日主的人较为高度重视金钱，也较为节俭。聪明能干，有技术性或文艺范儿技能在身，家里喜爱个人收藏些较为新奇的物品或某些歌曲层面的杂志期刊歌碟等。也较为喜欢，家里多一些小零食，或许，假如八字命局中印星偏重或走印运，则吃层面全看得淡些了。甲戌日主的人，尽管勤俭节约，高度重视金钱，但处世并不是贪婪。由于戌土为伤官库，处世清雅，自命不凡，内心深处全是洁癖症。但此日出世的男人女人，较为确实，对所做的事儿规定也相对性极致，因此，每遇大事儿，通常由于一些阶段解决的不足稳妥而内心难受，多还是与金钱或女性相关的层面，问责的另一半也通常是爸爸或媳妇。甲戌日主的人大部分坚信佛学，易懂，并且通常家人中也是与易佛道层面的缘份人。甲戌日主的人通常在龙年得笔很大的财，另外也会破耗很大，多用以购买财产祖业或用在妈妈手上。
甲戌日主人家的六亲缘：戌为甲木正财，因此日主和爸爸往来紧密，就算婚后也会牵挂爸爸或往来，但终究是甲木克服戌土，与爸爸通常会产生矛盾或许多事儿上见解不一样。
甲戌日主人家的婚姻生活：甲戌日主出世的人，婚姻生活中通常喜爱管控另一方，并且非常容易因为女人或金钱难题造成争吵。就算婚前，与爸爸妈妈家里都是有经济发展上的争吵。
（1）、总体性格：
在意人事间的变化，为人比较偏心，对于不喜欢的人诸多为难；执意于自己的表现，更会容易产生嫉妒他人的心态。做事有决心但稍欠系统，同时较急躁，容易出现错漏，一般的直觉力强，重视他人对自己的声誉与肯定，有独裁倔强的个性；善于操作，但不重视日常家务工具。女命有点泼妇性格，性格较悲观，但生活尚可。为人虽然重视具体物质世界，但对物质不算执着，善理财，较易满足现实。命格需要带有五行中的水，否则会面对生活欠安稳，事业及财运皆不稳定的问题，有时会被生活上或工作上的重担压得喘不过气来，引起肠胃问题。属水的生肖鼠或猪、冬天出生（阳历11月8日到2月3日）、晚上9时到凌晨1时出生。多数喜欢武术、体操、跳舞活动或是喜爱收集邮票、古董等不稳定资产；如果不去参与此等活动，则易染上不良嗜好。
（2）、对事的态度：
追求自由、新鲜感和创新、坚持己见但个性不够积极都是甲戌人特点。爱逞强和出风头，甚至希望自己成为伟人，故在发展的领域上，就有点特殊，必须循有条件限度的发挥路线，才容易成功，一般适合从事编辑、整理情报、艺术、雕刻、精密技术、体育等工作，空间感强，可将立体图案在脑海中翻转，看出侧面图甚至是展开面。男命一生多有机缘巧遇，因此常有获意外收获，容易得到金钱或姻缘，也容易失去，一生意外开销甚大。
（3）、姻缘：
与祖母、母亲较亲密，所受影响也较深，处事温和识大体，能顾全大局，但与兄弟不睦，一般婚姻不佳，女命会梦想有异性跑来说我爱你，却容易遇到对自己不佳的配偶，早婚者易有中年丧夫之灾，男命爱主宰妻子，关系却不亲密。男女都要配异路姻缘，始能先凶后吉，男命配比自己年长或年轻十年以上的伴侣，女命则配比自己年长十年以上或年轻的伴侣，另外对方曾经结婚，丧偶或异地姻缘皆可视为异路姻缘。男命最佳婚配对象：女命日柱为己丑，戊戌，其次为己未，戊辰，再次为己巳，戊午，戊寅，己卯。忌：庚辰。女命最佳婚配对象：庚戌，辛未，其次为庚辰，辛丑。忌：乙酉。以上搭配只是参考，并无绝对。
（4）、其他：
从事房地产行业比较适合，去当兵或者当警察也适合。这天生的人性格孤傲和注定会接触算命或者宗教和对神秘事物感兴趣。男命和女命也、都不太利儿女，在四十岁前，难有成就，婚姻也不佳。贵人是属虎兔马猪的，流年的年干为甲或己时，农历的第六月和第十一月凶。流年的三、六、九、十二月吉。
甲戌日出世时辰八字运势
甲戌日甲子年时生，属拱亥天们，会与帝阕，甲居长生之地，不可以以隔角论。假如年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人并不是聋哑，就会遭虎狼伤及，只能于天干碰到壬时，方能够吉命论。生在乙卯月，酷刑而死。生在乙亥月，遭到劫匪惨杀。
甲戌日乙丑时生，田地宽阔，財富胀大，但在所难免会刑虐伤。假如生在寅年寅月，父子俩都富贵；生在子月，且行西方国家运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上带土，就可富有；有金，就恰好反过来。假如有金，应生在亥月或子月能够富贵，其他月就不太可能了。
甲戌日丁卯时生，正逢生在亥月，有才识，富贵。柱中有羊刃，更为槽糕，行好运时需有治服，即为启辰。日柱孱弱却沒有凶祸，假如年月柱中铺满煞神，甲木又生在秋季，主英年早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富贵，假如年月柱能扶持或是结合，身主富贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命日子犯冲，早前无依无靠，至中老年方可行好运气。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，大发横财。年月支是子戌，官至五品左右。
甲戌日庚午时生，生在辰月或戌月，处世结实，即便不富贵，衣食住行也会很富有。生在丑月，且行火运或土运，有功名利禄。生在寅月，清雅高贵。
甲戌日辛未时生，先要刑虐伤随后方可达贵。年月支是寅卯酉丑，富贵。年月支是子申，有功名利禄。
甲戌日壬申时生，生在辰月或戌丑未月，官运亨通；生在亥月，柱中有学馆福星；生在寅月，使甲木处临官禄地，几种状况，都属贵人相助命。生在午月或酉月，英年早逝，不然，就是说穷困之命。
甲戌日癸酉时生，假如生在子戌年月，稿子富贵。假如生在子午月，便宜即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄通常。生在秋天，官杀有发火，富贵。生在辰月或丑戌未月，启辰。生在卯月，多招凶狠。假如年月柱是丙寅与甲午，三甲医院以二丙为食神，生在夏天午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因而，甲具有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生在春天或冬天，富裕，如果有旺土扶持，即可富贵。生月夏天，一辈子劳苦而无法堆积財富。生在秋天，衣禄通常。
甲戌日出世的人较为高度重视金钱，也较为节俭，那么甲戌日柱人的运气怎样呢？
甲戌日柱人的运气分析
甲戌日主人家的性情：戌为甲木的正财，因而甲戌日主的人较为高度重视金钱，也较为节俭。聪明能干，有技术性或文艺范儿技能在身，家里喜爱个人收藏些较为新奇的物品或某些歌曲层面的杂志期刊歌碟等。也较为喜欢，家里多一些小零食，或许，假如八字命局中印星偏重或走印运，则吃层面全看得淡些了。甲戌日主的人，尽管勤俭节约，高度重视金钱，但处世并不是贪婪。由于戌土为伤官库，处世清雅，自命不凡，内心深处全是洁癖症。但此日出世的男人女人，较为确实，对所做的事儿规定也相对性极致，因此，每遇大事儿，通常由于一些阶段解决的不足稳妥而内心难受，多还是与金钱或女性相关的层面，问责的另一半也通常是爸爸或媳妇。甲戌日主的人大部分坚信佛学，易懂，并且通常家人中也是与易佛道层面的缘份人。甲戌日主的人通常在龙年得笔很大的财，另外也会破耗很大，多用以购买财产祖业或用在妈妈手上。
甲戌日主人家的六亲缘：戌为甲木正财，因此日主和爸爸往来紧密，就算婚后也会牵挂爸爸或往来，但终究是甲木克服戌土，与爸爸通常会产生矛盾或许多事儿上见解不一样。
甲戌日主人家的婚姻生活：甲戌日主出世的人，婚姻生活中通常喜爱管控另一方，并且非常容易因为女人或金钱难题造成争吵。就算婚前，与爸爸妈妈家里都是有经济发展上的争吵。
（1）、总体性格：
在意人事间的变化，为人比较偏心，对于不喜欢的人诸多为难；执意于自己的表现，更会容易产生嫉妒他人的心态。做事有决心但稍欠系统，同时较急躁，容易出现错漏，一般的直觉力强，重视他人对自己的声誉与肯定，有独裁倔强的个性；善于操作，但不重视日常家务工具。女命有点泼妇性格，性格较悲观，但生活尚可。为人虽然重视具体物质世界，但对物质不算执着，善理财，较易满足现实。命格需要带有五行中的水，否则会面对生活欠安稳，事业及财运皆不稳定的问题，有时会被生活上或工作上的重担压得喘不过气来，引起肠胃问题。属水的生肖鼠或猪、冬天出生（阳历11月8日到2月3日）、晚上9时到凌晨1时出生。多数喜欢武术、体操、跳舞活动或是喜爱收集邮票、古董等不稳定资产；如果不去参与此等活动，则易染上不良嗜好。
（2）、对事的态度：
追求自由、新鲜感和创新、坚持己见但个性不够积极都是甲戌人特点。爱逞强和出风头，甚至希望自己成为伟人，故在发展的领域上，就有点特殊，必须循有条件限度的发挥路线，才容易成功，一般适合从事编辑、整理情报、艺术、雕刻、精密技术、体育等工作，空间感强，可将立体图案在脑海中翻转，看出侧面图甚至是展开面。男命一生多有机缘巧遇，因此常有获意外收获，容易得到金钱或姻缘，也容易失去，一生意外开销甚大。
（3）、姻缘：
与祖母、母亲较亲密，所受影响也较深，处事温和识大体，能顾全大局，但与兄弟不睦，一般婚姻不佳，女命会梦想有异性跑来说我爱你，却容易遇到对自己不佳的配偶，早婚者易有中年丧夫之灾，男命爱主宰妻子，关系却不亲密。男女都要配异路姻缘，始能先凶后吉，男命配比自己年长或年轻十年以上的伴侣，女命则配比自己年长十年以上或年轻的伴侣，另外对方曾经结婚，丧偶或异地姻缘皆可视为异路姻缘。男命最佳婚配对象：女命日柱为己丑，戊戌，其次为己未，戊辰，再次为己巳，戊午，戊寅，己卯。忌：庚辰。女命最佳婚配对象：庚戌，辛未，其次为庚辰，辛丑。忌：乙酉。以上搭配只是参考，并无绝对。
（4）、其他：
从事房地产行业比较适合，去当兵或者当警察也适合。这天生的人性格孤傲和注定会接触算命或者宗教和对神秘事物感兴趣。男命和女命也、都不太利儿女，在四十岁前，难有成就，婚姻也不佳。贵人是属虎兔马猪的，流年的年干为甲或己时，农历的第六月和第十一月凶。流年的三、六、九、十二月吉。
甲戌日出世时辰八字运势
甲戌日甲子年时生，属拱亥天们，会与帝阕，甲居长生之地，不可以以隔角论。假如年月通申巳酉丑等金气，命主大贵。年月支是戊寅，持此命的人并不是聋哑，就会遭虎狼伤及，只能于天干碰到壬时，方能够吉命论。生在乙卯月，酷刑而死。生在乙亥月，遭到劫匪惨杀。
甲戌日乙丑时生，田地宽阔，財富胀大，但在所难免会刑虐伤。假如生在寅年寅月，父子俩都富贵；生在子月，且行西方国家运，官至光禄大夫。
甲戌日丙寅时生，年月柱上带土，就可富有；有金，就恰好反过来。假如有金，应生在亥月或子月能够富贵，其他月就不太可能了。
甲戌日丁卯时生，正逢生在亥月，有才识，富贵。柱中有羊刃，更为槽糕，行好运时需有治服，即为启辰。日柱孱弱却沒有凶祸，假如年月柱中铺满煞神，甲木又生在秋季，主英年早逝。
甲戌日戊辰时生，此命大富贵，假如年月柱能扶持或是结合，身主富贵。年月支是寅亥，官至三四品。此命日子犯冲，早前无依无靠，至中老年方可行好运气。
甲戌日己巳时生，此命入金神格，大发横财。年月支是子戌，官至五品左右。
甲戌日庚午时生，生在辰月或戌月，处世结实，即便不富贵，衣食住行也会很富有。生在丑月，且行火运或土运，有功名利禄。生在寅月，清雅高贵。
甲戌日辛未时生，先要刑虐伤随后方可达贵。年月支是寅卯酉丑，富贵。年月支是子申，有功名利禄。
甲戌日壬申时生，生在辰月或戌丑未月，官运亨通；生在亥月，柱中有学馆福星；生在寅月，使甲木处临官禄地，几种状况，都属贵人相助命。生在午月或酉月，英年早逝，不然，就是说穷困之命。
甲戌日癸酉时生，假如生在子戌年月，稿子富贵。假如生在子午月，便宜即富。
甲戌日甲戌时生，以背禄逐马格论，衣禄通常。生在秋天，官杀有发火，富贵。生在辰月或丑戌未月，启辰。生在卯月，多招凶狠。假如年月柱是丙寅与甲午，三甲医院以二丙为食神，生在夏天午月，使丙得时，寅又使丙居长生之地，因而，甲具有食神又有禄位，是又富又贵的命。
甲戌日乙亥时生，生在春天或冬天，富裕，如果有旺土扶持，即可富贵。生月夏天，一辈子劳苦而无法堆积財富。生在秋天，衣禄通常。
#诗词#卖炭翁
唐·白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
赏析：本诗开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。
然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。读至此处，不由令人想起诗人的另一首诗《宿紫阁山北村》中，描写宦官们掌握的神策军强盗般抢劫百姓财物的野蛮行径。他们都是为宫廷官府服务的，然而他们的共同特点却是置平民百姓的身家性*命于不顾，强行掠夺民间财物。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。
其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不公平！
唐·白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
赏析：本诗开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。
然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。读至此处，不由令人想起诗人的另一首诗《宿紫阁山北村》中，描写宦官们掌握的神策军强盗般抢劫百姓财物的野蛮行径。他们都是为宫廷官府服务的，然而他们的共同特点却是置平民百姓的身家性*命于不顾，强行掠夺民间财物。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。
其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不公平！
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【龙泉庙遇仙】
元朝末年,有个名叫张明冀的读书人出生在富贵人家,拥有良田千亩,又官为中书省平章政事(副丞相),是汉人里面最大的官。可以说是福禄双全,富甲一方。但张明冀对这样的人生还不满足,心里总有种缺憾,想着人总有衰老死亡的那一天,要是能掌握些仙术,使自己能摆脱生老病死,那才叫圆满呢。
有一年春节,昌平龙王庙地区的老百姓举办庙会。因为这一年是甲子年,张明冀听说在甲子年的大年初五,天上神仙都要下凡巡游一番,察看人间烟火,尤其喜欢去的,就是庙会,因为神仙也喜欢热闹。张明冀就打算去逛逛庙会。
老百姓们也都知道这个说法,都想亲眼看一看传说中的神仙。大年初五这一天,各地的庙会都是人山人海、热闹非凡。虽然谁也没见过真正的神仙,谁也不知道神仙究竟长什么样子,但他们相信,神仙就在人潮人海中。老百姓中间流传一句话:“只要沾仙气,肯定家有喜。”为此,老百姓逛庙会,不光图个热闹,还图个吉利。张明冀也决定去逛逛庙会,体察民情,更主要的,是想沾上“仙气”。
这一年大年初三,张明冀便出了北京城,既没有骑马,也没有坐轿,只是带了两个随从步行出京。来到昌平地界,张明冀先找了个旅店住下。第二天一早,便兴冲冲地带着两个随从,去赶庙会。龙王庙庙会是方圆几十里最大的庙会,在一片大空场上,摆满了各式各样的货摊、杂耍摊。有卖帽子卖头巾的、卖点心卖小吃的、卖衣服卖竹筐的,还有舞枪弄棒卖膏药的、敲牛蒡卖莲蓬的……看着眼前的车水马龙,张明冀的眼睛都不够使了,他一边看着各种货摊,一边观察过来过往的人,一心只想找出与众不同的“仙人”。
张明冀走在前面,两个随从紧随其后。张明冀信步踱到了一个山坡处,正想走上去到龙王庙里看看,忽然觉得脚下一绊,打了一个趔趄。两个随从赶紧上前搀扶,张明冀回头一看,只见一个衣衫褴褛的醉鬼正躺在地上打瞌睡。他一条腿蜷着,另一条腿伸得老长,怀里抱着的酒葫芦上面,刻着个“刘”字。有隐隐酒香从敞着口的酒葫芦里飘过来。一个随从挺生气,想上去踹这个醉鬼,被张明冀一把拦住。张明冀告诉他,不要莽撞,又盯着这个醉鬼看了一会儿,觉得醉鬼的穿着和举止甚是奇怪。
张明冀忽然心头一亮,急忙上前朝醉鬼恭恭敬敬地作了个揖。醉鬼睁开眼,站起身还礼,一脸错愕道:“我躺在这里许久,以大地作塌,苍天为被,不知人间岁月。今日却有你这个堂堂中书省丞相来给我作揖,却是为何?”张明冀一脸喜色,问:“请问您可是醉仙刘伶?当年的竹林七贤之一?”
醉鬼说:“你这话从何而来?”张明冀指指他怀里的酒葫芦,说:“您看,这葫芦上面刻着个‘刘’字,而您刚才躺在地上的姿势,又像个‘伶’字。当年竹林七贤令人神往,您虽是晋朝人物,但早已羽化成仙,今日得见,还望指教一二。”醉鬼哈哈大笑,举起酒葫芦说:“算你聪明,来来,喝一口。”张明冀也不推辞,拿过酒葫芦就喝了一大口,只觉得酒味甘醇,芳馥浓滑。醉鬼说:“看你的智慧在一般人之上。刚才我和龙王一起喝酒,喝醉了便倒在这里。碰见你,也是造化使然,既然你我有缘,我就送几句诗给你。”说着,就用手指沾了葫芦中的酒,在地上写道:
又返人间上百年,无人识我酒中仙,
今日官来两张口,喝我仙酿结我缘。
只要勘破名和利,羽化登仙如所愿,
但行善事莫欺心,便在人间也是仙。
刘伶写毕,张明冀用心细细地看,默默记在心里。又抬起头,想再请教,却发现刘伶早已消失在茫茫人海中。此时,张明冀确信自己真的遇见了“酒仙”刘伶。晚上,张明翼回到府中,细细回味刘伶所赠的诗,心中暗忖“只要勘破名和利……便在人间也是仙”,意思就是要放下名利,但行善事,就是人间里的神仙?自己这些年来,只顾在官场上钻营,却从未想过怎样过才是真正的人生。
从这以后,张明冀便听从酒仙刘伶劝诫,辞去朝中的官职,回到河南周口祖居,将大部分家产和田地赠予乡邻,自己则仆居陋室,著书立说,过着简单而快乐的生活。每逢灾年,张明冀都设置粥厂,赈济灾民,乡亲有了困难登门来访,张明冀总是竭力相助。
四十年后,张明冀无疾而终,家人遵照他的遗嘱,将他葬在了昌平龙泉庙后山的一个山冈处。张明冀遗体离开家乡的时候,很多乡亲都来相送,送别的人群跟着灵柩,整整走了二十里路才返回。自从张明冀下葬以后,龙王庙地区就出现了清泉,水质极清,汨汩不停,形成了“龙泉喷玉”的奇观。清澈的泉水如同张明冀的高风亮节,启迪着一代又一代人。
作者：李晨辰
【龙泉庙遇仙】
元朝末年,有个名叫张明冀的读书人出生在富贵人家,拥有良田千亩,又官为中书省平章政事(副丞相),是汉人里面最大的官。可以说是福禄双全,富甲一方。但张明冀对这样的人生还不满足,心里总有种缺憾,想着人总有衰老死亡的那一天,要是能掌握些仙术,使自己能摆脱生老病死,那才叫圆满呢。
有一年春节,昌平龙王庙地区的老百姓举办庙会。因为这一年是甲子年,张明冀听说在甲子年的大年初五,天上神仙都要下凡巡游一番,察看人间烟火,尤其喜欢去的,就是庙会,因为神仙也喜欢热闹。张明冀就打算去逛逛庙会。
老百姓们也都知道这个说法,都想亲眼看一看传说中的神仙。大年初五这一天,各地的庙会都是人山人海、热闹非凡。虽然谁也没见过真正的神仙,谁也不知道神仙究竟长什么样子,但他们相信,神仙就在人潮人海中。老百姓中间流传一句话:“只要沾仙气,肯定家有喜。”为此,老百姓逛庙会,不光图个热闹,还图个吉利。张明冀也决定去逛逛庙会,体察民情,更主要的,是想沾上“仙气”。
这一年大年初三,张明冀便出了北京城,既没有骑马,也没有坐轿,只是带了两个随从步行出京。来到昌平地界,张明冀先找了个旅店住下。第二天一早,便兴冲冲地带着两个随从,去赶庙会。龙王庙庙会是方圆几十里最大的庙会,在一片大空场上,摆满了各式各样的货摊、杂耍摊。有卖帽子卖头巾的、卖点心卖小吃的、卖衣服卖竹筐的,还有舞枪弄棒卖膏药的、敲牛蒡卖莲蓬的……看着眼前的车水马龙,张明冀的眼睛都不够使了,他一边看着各种货摊,一边观察过来过往的人,一心只想找出与众不同的“仙人”。
张明冀走在前面,两个随从紧随其后。张明冀信步踱到了一个山坡处,正想走上去到龙王庙里看看,忽然觉得脚下一绊,打了一个趔趄。两个随从赶紧上前搀扶,张明冀回头一看,只见一个衣衫褴褛的醉鬼正躺在地上打瞌睡。他一条腿蜷着,另一条腿伸得老长,怀里抱着的酒葫芦上面,刻着个“刘”字。有隐隐酒香从敞着口的酒葫芦里飘过来。一个随从挺生气,想上去踹这个醉鬼,被张明冀一把拦住。张明冀告诉他,不要莽撞,又盯着这个醉鬼看了一会儿,觉得醉鬼的穿着和举止甚是奇怪。
张明冀忽然心头一亮,急忙上前朝醉鬼恭恭敬敬地作了个揖。醉鬼睁开眼,站起身还礼,一脸错愕道:“我躺在这里许久,以大地作塌,苍天为被,不知人间岁月。今日却有你这个堂堂中书省丞相来给我作揖,却是为何?”张明冀一脸喜色,问:“请问您可是醉仙刘伶?当年的竹林七贤之一?”
醉鬼说:“你这话从何而来?”张明冀指指他怀里的酒葫芦,说:“您看,这葫芦上面刻着个‘刘’字,而您刚才躺在地上的姿势,又像个‘伶’字。当年竹林七贤令人神往,您虽是晋朝人物,但早已羽化成仙,今日得见,还望指教一二。”醉鬼哈哈大笑,举起酒葫芦说:“算你聪明,来来,喝一口。”张明冀也不推辞,拿过酒葫芦就喝了一大口,只觉得酒味甘醇,芳馥浓滑。醉鬼说:“看你的智慧在一般人之上。刚才我和龙王一起喝酒,喝醉了便倒在这里。碰见你,也是造化使然,既然你我有缘,我就送几句诗给你。”说着,就用手指沾了葫芦中的酒,在地上写道:
又返人间上百年,无人识我酒中仙,
今日官来两张口,喝我仙酿结我缘。
只要勘破名和利,羽化登仙如所愿,
但行善事莫欺心,便在人间也是仙。
刘伶写毕,张明冀用心细细地看,默默记在心里。又抬起头,想再请教,却发现刘伶早已消失在茫茫人海中。此时,张明冀确信自己真的遇见了“酒仙”刘伶。晚上,张明翼回到府中,细细回味刘伶所赠的诗,心中暗忖“只要勘破名和利……便在人间也是仙”,意思就是要放下名利,但行善事,就是人间里的神仙?自己这些年来,只顾在官场上钻营,却从未想过怎样过才是真正的人生。
从这以后,张明冀便听从酒仙刘伶劝诫,辞去朝中的官职,回到河南周口祖居,将大部分家产和田地赠予乡邻,自己则仆居陋室,著书立说,过着简单而快乐的生活。每逢灾年,张明冀都设置粥厂,赈济灾民,乡亲有了困难登门来访,张明冀总是竭力相助。
四十年后,张明冀无疾而终,家人遵照他的遗嘱,将他葬在了昌平龙泉庙后山的一个山冈处。张明冀遗体离开家乡的时候,很多乡亲都来相送,送别的人群跟着灵柩,整整走了二十里路才返回。自从张明冀下葬以后,龙王庙地区就出现了清泉,水质极清,汨汩不停,形成了“龙泉喷玉”的奇观。清澈的泉水如同张明冀的高风亮节,启迪着一代又一代人。
作者：李晨辰
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