#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
里仁篇第四⑤-⑥2⃣️
接下来又说了:“恶不仁者 其为仁矣”,即使厌恶一个不仁者 其为仁矣,恰恰是自己的仁,就是因为自己有仁,才会厌恶其他的不仁者,为什么?
“不使不仁者 加乎其身”为什么会厌恶不仁者?是因为不使不仁者 加乎其身,我厌恶不仁的人,正是为了让他提升变得内在有仁德,而不让不仁这件事情加乎到不仁的人身上,有点绕。
但是这句话却很玄妙,它在层层递进,好比我们上一讲所提到的孔夫子的弟子,冉有孔子很厌恶他,甚至对自己的弟子讲,你们可以大张旗鼓的去攻击他,他不是我的弟子,为什么厌恶他?就是不想让他变成一个不仁者,所以才去厌恶他,不想让他把不仁这件事情加乎其身,所以这是厌恶和我们普通人的厌恶不一样。
我们普通人的厌恶是基于自己的喜好,自己的情绪,自己的利益,而一个仁者不是这样的,即使我们去厌恶一个人,也是希望他变得更好,不断地去帮助和修正,让他变得有仁德,而不是让他继续地堕落下去,继续地成为一个不仁者。
“有能一日用其力于仁矣乎”有谁能做到在一日之间,所有的力量都致力于仁这件事情吗?告诉我们很难!终日力行于仁,时时刻刻处在仁,很难的!看看我们在这一日之间遇到我们看不惯的事情,起情绪的时候 仁还在吗?我们遇到了种种诱惑的时候,仁还在吗?我们遇到了利益的时候,仁还在吗?我们听到了别人一句不中听的话,我们仁还在吗?我们看到了他人某ー个行为,是我们看着不舒服的,我们的仁还在吗?
所以终日力行于仁,时时刻刻处在仁,这很难的!给我们抛下了一个话题,一句反问有谁能做到呢?我们一听好难呢!确实是很难!关乎我们的利益,关乎我们的情绪,关乎我们的喜好之时,我们的仁还在否 很难!
接下来又讲了:“听上去似乎很难的样子,似乎此刻我们也下了决定”。太难了,是啊!可是接下来的话,我们再去听一听“我未见力不足者”,反问之后,孔夫子又说:“可是,我未见力不足者,没有见过“盖有之矣,我未之见也”,即使有这样的人,可是我从来没有见过。那在讲什么呢?
我们说:“我做善事”,我保持自己的仁德,力不从心,心有余而力不足,在这里是不成立的,当你内心致力于仁的时候,是不会力不从心的。
我们说:“仁德这件事情”,需要力气吗?不需要力气,不需要力量,只要我们一心志于仁。我们说:“行善 仁德”,我们连在一起说,比较好理解。有的人说:“我的生活并不好,我没有那么富足” 我怎么去仁爱他人,我怎么去做好事,去行善呢!如果我们内心是有仁德的,无论我们处在什么位置,都可以有仁德,我们给他人一个微笑,是不是行善,是不是仁爱之心。
我们走在路上帮助他人拿一个东西,帮助他人过马路,我们给他人指明一个方向,是不是内心有仁爱的表现,我们在任何一个工作岗位上,只要我们的心是想帮助他人的,我们可以帮同事,帮领导,帮下属倒一杯水,是不是举手之劳,需要多大的力气呢!需要我们有多富贵呢!看到他人痛苦的时候我们给一句鼓励和安慰,需要我们的财富吗?需要我们用多大的力气呢!
我们在自己的工作岗位上,力所能及的去帮助我们的客户,难道需要我们的富贵和力气吗?难道需要我们有多少的金钱吗?
比如说:“我们在生活当中,做饭做得好”当他人有需要帮助的时候,我教给他该如何做饭,该如何煮汤,需要多大的力气呢!需要我们有多少财富,需要我们有多大的智慧呢!
所以你看孔夫子说:“没有见过力不足的人,是因为我们的心不到,仅此而已。是我们没有那颗仁心,所以会觉得很难,所以会觉得做不到,当我们一心志于仁的时候,哪有什么东西是做不到的呢!无论我们身在什么样的地位,无论我们身处什么样的环境,无论当下我们富贵或者贫贱,无论我们当下有智慧或者没有智慧,博学或者不博学,我们都可以力所能及地去帮助他人,这都是仁爱之心的体现。
所以当我们一心志于仁的时候,我未见力不从者,即使有,我也没有看见过这样的人。所以当我们觉得力不从心的時候,只是借口罢了,好仁者无以尚之,如果我们觉得修仁,这件事情是最大的,我们就没有了那么多的借口,没有了那么多的事情。
因为在生活当中,我们觉得很多事情都比仁大,所以我们就力不从心了,我们觉得名比仁大,利比仁大,自己的情绪比仁大,享乐比仁大,就会觉得力不从心,不能终日去力行仁德,当我们明白这个道理,好仁者 无以尚之,我们知道了仁是最大的。
这个时候我们就会力行近乎仁,我们就可以时时刻刻让自己处在仁的状态。里仁为美 择不处仁 焉得知,我们懂得了里仁为美的道理,我们去实践和求证过,原来里仁是美的,看这个世界是美的,就会选择处在仁。安于仁之上,无以尚之,没有什么事情比这件事情更大,这个时候我们自然而然就会变得有智慧,就会变得通达,就会变得喜乐和自在。
里仁篇第四⑤-⑥2⃣️
接下来又说了:“恶不仁者 其为仁矣”,即使厌恶一个不仁者 其为仁矣,恰恰是自己的仁,就是因为自己有仁,才会厌恶其他的不仁者,为什么?
“不使不仁者 加乎其身”为什么会厌恶不仁者?是因为不使不仁者 加乎其身,我厌恶不仁的人,正是为了让他提升变得内在有仁德,而不让不仁这件事情加乎到不仁的人身上,有点绕。
但是这句话却很玄妙,它在层层递进,好比我们上一讲所提到的孔夫子的弟子,冉有孔子很厌恶他,甚至对自己的弟子讲,你们可以大张旗鼓的去攻击他,他不是我的弟子,为什么厌恶他?就是不想让他变成一个不仁者,所以才去厌恶他,不想让他把不仁这件事情加乎其身,所以这是厌恶和我们普通人的厌恶不一样。
我们普通人的厌恶是基于自己的喜好,自己的情绪,自己的利益,而一个仁者不是这样的,即使我们去厌恶一个人,也是希望他变得更好,不断地去帮助和修正,让他变得有仁德,而不是让他继续地堕落下去,继续地成为一个不仁者。
“有能一日用其力于仁矣乎”有谁能做到在一日之间,所有的力量都致力于仁这件事情吗?告诉我们很难!终日力行于仁,时时刻刻处在仁,很难的!看看我们在这一日之间遇到我们看不惯的事情,起情绪的时候 仁还在吗?我们遇到了种种诱惑的时候,仁还在吗?我们遇到了利益的时候,仁还在吗?我们听到了别人一句不中听的话,我们仁还在吗?我们看到了他人某ー个行为,是我们看着不舒服的,我们的仁还在吗?
所以终日力行于仁,时时刻刻处在仁,这很难的!给我们抛下了一个话题,一句反问有谁能做到呢?我们一听好难呢!确实是很难!关乎我们的利益,关乎我们的情绪,关乎我们的喜好之时,我们的仁还在否 很难!
接下来又讲了:“听上去似乎很难的样子,似乎此刻我们也下了决定”。太难了,是啊!可是接下来的话,我们再去听一听“我未见力不足者”,反问之后,孔夫子又说:“可是,我未见力不足者,没有见过“盖有之矣,我未之见也”,即使有这样的人,可是我从来没有见过。那在讲什么呢?
我们说:“我做善事”,我保持自己的仁德,力不从心,心有余而力不足,在这里是不成立的,当你内心致力于仁的时候,是不会力不从心的。
我们说:“仁德这件事情”,需要力气吗?不需要力气,不需要力量,只要我们一心志于仁。我们说:“行善 仁德”,我们连在一起说,比较好理解。有的人说:“我的生活并不好,我没有那么富足” 我怎么去仁爱他人,我怎么去做好事,去行善呢!如果我们内心是有仁德的,无论我们处在什么位置,都可以有仁德,我们给他人一个微笑,是不是行善,是不是仁爱之心。
我们走在路上帮助他人拿一个东西,帮助他人过马路,我们给他人指明一个方向,是不是内心有仁爱的表现,我们在任何一个工作岗位上,只要我们的心是想帮助他人的,我们可以帮同事,帮领导,帮下属倒一杯水,是不是举手之劳,需要多大的力气呢!需要我们有多富贵呢!看到他人痛苦的时候我们给一句鼓励和安慰,需要我们的财富吗?需要我们用多大的力气呢!
我们在自己的工作岗位上,力所能及的去帮助我们的客户,难道需要我们的富贵和力气吗?难道需要我们有多少的金钱吗?
比如说:“我们在生活当中,做饭做得好”当他人有需要帮助的时候,我教给他该如何做饭,该如何煮汤,需要多大的力气呢!需要我们有多少财富,需要我们有多大的智慧呢!
所以你看孔夫子说:“没有见过力不足的人,是因为我们的心不到,仅此而已。是我们没有那颗仁心,所以会觉得很难,所以会觉得做不到,当我们一心志于仁的时候,哪有什么东西是做不到的呢!无论我们身在什么样的地位,无论我们身处什么样的环境,无论当下我们富贵或者贫贱,无论我们当下有智慧或者没有智慧,博学或者不博学,我们都可以力所能及地去帮助他人,这都是仁爱之心的体现。
所以当我们一心志于仁的时候,我未见力不从者,即使有,我也没有看见过这样的人。所以当我们觉得力不从心的時候,只是借口罢了,好仁者无以尚之,如果我们觉得修仁,这件事情是最大的,我们就没有了那么多的借口,没有了那么多的事情。
因为在生活当中,我们觉得很多事情都比仁大,所以我们就力不从心了,我们觉得名比仁大,利比仁大,自己的情绪比仁大,享乐比仁大,就会觉得力不从心,不能终日去力行仁德,当我们明白这个道理,好仁者 无以尚之,我们知道了仁是最大的。
这个时候我们就会力行近乎仁,我们就可以时时刻刻让自己处在仁的状态。里仁为美 择不处仁 焉得知,我们懂得了里仁为美的道理,我们去实践和求证过,原来里仁是美的,看这个世界是美的,就会选择处在仁。安于仁之上,无以尚之,没有什么事情比这件事情更大,这个时候我们自然而然就会变得有智慧,就会变得通达,就会变得喜乐和自在。
#每日一善#
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
#每日一善#
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
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