#钓鱼岛健康# 【教你一招“封住涌泉穴”,能自动打通12经络,百病自然去无踪】想了解这个方法的原理,先来认识一下“涌泉穴”吧,这样更容易理解。涌泉穴在人的足底前三分之一中间处,在足底人字沟里。涌泉,顾名思义,就是泉水奔涌而出的意思。

在中医经络学中,涌泉穴是一个十分重要的穴位。中医认为涌泉穴是我们人体生命的泉眼。很多人知道这样一句话:“人老脚先老,治病先治脚”,而脚的正中心是涌泉。

肾是人的先天之本,’肾主水,主管人体的水液代谢以及泌尿生殖系统,而肾经的起始之穴就是涌泉。由此可见,涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。

中医认为涌泉穴有这样的功效:通关,开窍,安神,镇静,其主治病症有:神经衰弱、精力减退、倦怠感、妇女病、失眠、多眠症、高血压、晕眩、焦躁、糖尿病、过敏性鼻炎、更年期障碍、怕冷症、肾脏病、头顶痛,头晕,眼花,咽喉痛,舌干,失音,小便不利,大便难,小儿惊风,足心热,癫疾,霍乱转筋,昏厥等等。

为什么古人把这个在人体最低的位置的穴位叫做“涌泉”。我们都知道,泉水是向上喷出的叫做泉水

上个周五,我在网上和一位同行聊天。在聊天中,他谈起这些天他遇见一位行脚僧。光着脚行走,而且,身体非常的健康。

他说他问过他行走的秘诀在哪里,那位行脚僧只是告诉走路时用脚后跟着地。别的什么再也不说了。他告诉我也可以让脚后跟着地走走看,也许能好。说实在的,我根本不信这个话。因为理论上讲不通的。

晚上我在散步的时候,又想起了这个话。我在思考既然行脚僧这样走自有他的秘密,这个秘密是不会轻易讲出来的。这个秘密在哪里?我边走边思考。

我知道整个脚底只有一个穴位,那就是涌泉穴。难道与这个涌泉穴有什么关系?经过一段时间的常思,我豁然明白了。上面我的疑问一个个被我自己破解。

当晚我回到家里,向老天借了一点无形的土气,把涌泉穴封死。结果效果很快就出来了,十分钟后,我的两只脚开始发热,是整个脚都发热,这股热气从脚部开始,顺着三阴经上行,接着又沿着督脉上行。

半小时后,整个腰部热乎乎的,十分的舒服。接下来就是后背开始出汗,头部开始出汗,前胸出汗,我这才明白“涌泉”的意义,原来是当把涌泉穴封死后,足下的一阳初起,顺着经脉上行到前胸后背头部出汗了,这不是喷泉是什么?

要知道,我封死涌泉穴后,我没有处在静坐当中,就是在正常状态当中。这个结果我还是没有完全确认。因为,这也许是巧合。本来那几天的天气就闷热,也许是巧合。

当晚我还是按照自己所悟的去做,结果还是一样,阳气从足底开始上行,经过督脉到任脉。整个身体的是热乎乎的。当阳气经过前胸后背头部的时候,还是出汗,出汗如泉涌。

第三天,晚上我还是按照这个方法进行。结果还阳气是那样运行。

这是我突然发现,我以前因骑摩托车引起的膝关节疼痛不疼了。而且在膝关节周围出现好几个大大的红点,稍微有一点痒。我知道,这是把里面的病排出来的表现。

我以前的脚汗特别的厉害,即便是冬天也是很厉害的。所以,我的鞋垫几乎需要一天一换。而今天发现这几天我的鞋垫没有换,自己拿出鞋垫一看,干干的,我的脚汗竟然也好了。

昨晚我还是这样做的,每晚拿出以前散步的时间,还是照常去散步,只是,借无形的土把涌泉穴封死去行走。真是舒服极了!

我终于明白古人把这个穴位叫“涌泉”的用意了。封死涌泉穴后,“泉水”才能在身体的上面喷出来,太妙了,封死涌泉穴,阳气从足底就发出来,这不正符合《震》卦的一阳初起的意义。

很多网友搞不懂怎样用无形的“土”封住涌泉穴,它的决窍就是:走路时脚跟走路,这样走路时,为了维持平衡,人的脚趾会暗暗的翘起来,这样就能拉紧的肌肉,无形中起到一个封住涌泉穴的作用。

还有一种方法是搓涌泉穴,可能有网友会问,搓涌泉穴为什么能够封住涌泉穴呢?因为搓涌泉穴能够产生热量,而热是上升的,能够把阳气往上运行,从而封住涌泉穴。

记住只有把涌泉穴搓热,才能封住涌泉穴,搓的越热,封的越牢固,效果也越显著。

同理,艾灸或刮灸涌泉穴也是能起到封涌泉穴的作用。

北宋大文学家苏东坡不仅精通文理,也深谙养生之道,搓擦脚心是他每日必做的功课,所以虽年逾花甲仍然精力旺盛。

据记载:有一次,苏东坡到山中去拜会他的佛门好友佛印,在那里谈天说地,酌酒吟诗,不知不觉已过半夜,无法回城,只好下榻寺里歇宿。

就寝前苏东坡脱去衣帽鞋袜,闭目盘膝而坐,先用右手按摩左脚心,再换左手擦右脚心。睡在对面床上的佛印见状,便打趣道:“学士打禅坐,默念阿弥陀,想随观音去,家中有老婆,奈何!”苏东坡擦完脚心,睁开双目笑着说:“东坡擦脚心,并非随观音,只为明双目,世事看分明。”

东坡居士所擦脚心正是涌泉穴的所在,他称此法能使人面色红润、腿脚轻快、不染疾病,所以日常总把它当做一门功课来做。(仅供参考)

教你一招“封住涌泉穴”,能自动打通12经络,百病自然去无踪!

想了解这个方法的原理,先来认识一下“涌泉穴”吧,这样更容易理解。涌泉穴在人的足底前三分之一中间处,在足底人字沟里。涌泉,顾名思义,就是泉水奔涌而出的意思。

在中医经络学中,涌泉穴是一个十分重要的穴位。中医认为涌泉穴是我们人体生命的泉眼。很多人知道这样一句话:“人老脚先老,治病先治脚”,而脚的正中心是涌泉。

肾是人的先天之本,’肾主水,主管人体的水液代谢以及泌尿生殖系统,而肾经的起始之穴就是涌泉。由此可见,涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。

中医认为涌泉穴有这样的功效:通关,开窍,安神,镇静,其主治病症有:神经衰弱、精力减退、倦怠感、妇女病、失眠、多眠症、高血压、晕眩、焦躁、糖尿病、过敏性鼻炎、更年期障碍、怕冷症、肾脏病、头顶痛,头晕,眼花,咽喉痛,舌干,失音,小便不利,大便难,小儿惊风,足心热,癫疾,霍乱转筋,昏厥等等。

为什么古人把这个在人体最低的位置的穴位叫做“涌泉”。我们都知道,泉水是向上喷出的叫做泉水

上个周五,我在网上和一位同行聊天。在聊天中,他谈起这些天他遇见一位行脚僧。光着脚行走,而且,身体非常的健康。

他说他问过他行走的秘诀在哪里,那位行脚僧只是告诉走路时用脚后跟着地。别的什么再也不说了。他告诉我也可以让脚后跟着地走走看,也许能好。说实在的,我根本不信这个话。因为理论上讲不通的。

晚上我在散步的时候,又想起了这个话。我在思考既然行脚僧这样走自有他的秘密,这个秘密是不会轻易讲出来的。这个秘密在哪里?我边走边思考。

我知道整个脚底只有一个穴位,那就是涌泉穴。难道与这个涌泉穴有什么关系?经过一段时间的常思,我豁然明白了。上面我的疑问一个个被我自己破解。

当晚我回到家里,向老天借了一点无形的土气,把涌泉穴封死。结果效果很快就出来了,十分钟后,我的两只脚开始发热,是整个脚都发热,这股热气从脚部开始,顺着三阴经上行,接着又沿着督脉上行。

半小时后,整个腰部热乎乎的,十分的舒服。接下来就是后背开始出汗,头部开始出汗,前胸出汗,我这才明白“涌泉”的意义,原来是当把涌泉穴封死后,足下的一阳初起,顺着经脉上行到前胸后背头部出汗了,这不是喷泉是什么?

要知道,我封死涌泉穴后,我没有处在静坐当中,就是在正常状态当中。这个结果我还是没有完全确认。因为,这也许是巧合。本来那几天的天气就闷热,也许是巧合。

当晚我还是按照自己所悟的去做,结果还是一样,阳气从足底开始上行,经过督脉到任脉。整个身体的是热乎乎的。当阳气经过前胸后背头部的时候,还是出汗,出汗如泉涌。

第三天,晚上我还是按照这个方法进行。结果还阳气是那样运行。

这是我突然发现,我以前因骑摩托车引起的膝关节疼痛不疼了。而且在膝关节周围出现好几个大大的红点,稍微有一点痒。我知道,这是把里面的病排出来的表现。

我以前的脚汗特别的厉害,即便是冬天也是很厉害的。所以,我的鞋垫几乎需要一天一换。而今天发现这几天我的鞋垫没有换,自己拿出鞋垫一看,干干的,我的脚汗竟然也好了。

昨晚我还是这样做的,每晚拿出以前散步的时间,还是照常去散步,只是,借无形的土把涌泉穴封死去行走。真是舒服极了!

我终于明白古人把这个穴位叫“涌泉”的用意了。封死涌泉穴后,“泉水”才能在身体的上面喷出来,太妙了,封死涌泉穴,阳气从足底就发出来,这不正符合《震》卦的一阳初起的意义。

很多网友搞不懂怎样用无形的“土”封住涌泉穴,它的决窍就是:走路时脚跟走路,这样走路时,为了维持平衡,人的脚趾会暗暗的翘起来,这样就能拉紧的肌肉,无形中起到一个封住涌泉穴的作用。

还有一种方法是搓涌泉穴,可能有网友会问,搓涌泉穴为什么能够封住涌泉穴呢?因为搓涌泉穴能够产生热量,而热是上升的,能够把阳气往上运行,从而封住涌泉穴。

记住只有把涌泉穴搓热,才能封住涌泉穴,搓的越热,封的越牢固,效果也越显著。

同理,艾灸或刮灸涌泉穴也是能起到封涌泉穴的作用。

北宋大文学家苏东坡不仅精通文理,也深谙养生之道,搓擦脚心是他每日必做的功课,所以虽年逾花甲仍然精力旺盛。

据记载:有一次,苏东坡到山中去拜会他的佛门好友佛印,在那里谈天说地,酌酒吟诗,不知不觉已过半夜,无法回城,只好下榻寺里歇宿。

就寝前苏东坡脱去衣帽鞋袜,闭目盘膝而坐,先用右手按摩左脚心,再换左手擦右脚心。睡在对面床上的佛印见状,便打趣道:“学士打禅坐,默念阿弥陀,想随观音去,家中有老婆,奈何!”苏东坡擦完脚心,睁开双目笑着说:“东坡擦脚心,并非随观音,只为明双目,世事看分明。”

东坡居士所擦脚心正是涌泉穴的所在,他称此法能使人面色红润、腿脚轻快、不染疾病,所以日常总把它当做一门功课来做。(仅供参考)

《神仙传》里的吐火术和开顷刻花原来是这样做到的
据《神仙传序》,《神仙传》乃《抱朴子内篇》理论的具体实践。就神仙法术而言,《抱朴子内篇》认为,其理论依据主要有以下书经或方法: 《墨子五行记》、《玉女隐微》、《白虎七变经》、《九鼎丹经》、《九丹金液经》、守玄一之道等。
《墨子五行记》本五卷,佚,其完整内容不得而知。葛洪可能有幸得睹被刘安抄取的一卷,故对其中变化之术有所了解,《抱朴子内篇·遐览》称: “其法用药用符,乃能令人飞行上下,隐沦无方……画地为河,撮壤成山,坐致行厨,兴云起火,无所不作也。”

如此,则《墨子五行记》所记变化之术,主要是通过用药用符得以达成。此法在《神仙传》中多处体现。《刘政》云: 刘政“治《墨子五行记》,兼服朱英丸”,遂无所不能。《孙博》记孙博“治墨子之术”,亦能变化无端。用符的例子如,《介象》云介象书一符于竹杖,使人闭目骑之,顷刻已至成都,是为用符行飞行术。卷一〇《董奉》中董奉死后被葬,发其棺,“但见一帛,一面画作人形,一面丹书符”,是为用符行遁形术。至于《墨子五行记》所言用以行变化之术的“药”为何则不得而知。不过,据《抱朴子内篇·仙药》,很多药如雄黄、玉、五味子等皆有此功效。这在《神仙传》的不少人物身上得到验证。

《皇初平》云皇初平兄弟“共服松脂茯苓,至五千日,能坐在立亡,行于日中无影”。卷二《乐子长》云,服《巨胜赤松散方》,能“老成童。又能升云上下,改人形容,崇气益精,起死养生”。卷五《张道陵》中张道陵服丹后,“能坐在立亡,渐渐复少”。这些仙药由于有优劣之别,服用后的效果也有差异。《仙药》称: “上药令人身安命延,升为天神,遨游上下,使役万灵,体生毛羽,行厨立至。……中药养性,下药除病。”至于何为上药、中药及下药,《神仙传》卷八《刘根》言: “药之上者,唯有九转还丹,及太乙金液……其次云母、雄黄之属……草木之药,唯能治病补虚……”将丹药视为上药,显然与葛洪对金丹的推崇密不可分。此外,能达到的幻化境界与服药时间的长短有关系。如,“服五云之法……服之一年,则百病除。三年久服,老公反成童子。五年不阙,可役使鬼神……。”

《玉女隐微》一卷,此书来历不明,除《抱朴子》,诸书不见称引。《玉芝堂谈荟》、《蜀中广记》及《太平御览》所引,皆据《抱朴子·遐览》。该书所记亦化形分身、兴云致雨、飞行徹视等变化之事。《神仙传》虽未言及此书,但该书所及各种变化之术在多篇传中都有体现。

《白虎七变经》是《抱朴子内篇·遐览》中所列道经之一。“白虎七变法”当是《白虎七变经》中的幻术方法,具体操作是: 取三月三日所杀白虎头皮,生駞血、虎血、紫綅、履组、流萍在该日合种之,取初生实种之,一生辄一异。七种而合其实,即能“移形易貌,飞沈任意,与《墨子》及《玉女隐微》略同” 。

特定的取药时间,特殊的药材,特异的制作方法,无不在渲染此术的神秘性。《神仙传》未言及此书和此法,但有数篇叙及“移形易貌”之术,如卷六《淮南王》中衰老八公“振衣整容,立成童幼之状”,《皇初平》中初平化石为羊,卷三《王远》中麻姑洒米成珠。这些描写或许正是以“白虎七变法”为理论依据

《九鼎丹经》,亦称《黄帝九鼎丹经》。《抱朴子内篇·金丹》言此经乃左元放受诸神人,几经辗转而至葛洪手中。经书的不凡来历,在一定程度上暗示了其内容的神圣性。此经所言金丹神效,《张道陵》中即有反映。传称张道陵按此经炼丹,“丹成服之,能坐在立亡,渐渐复少”。这表明,此经有关于服丹以隐形的记载。事实上,隐形术不止于服丹一途,《洞仙传·杜契》之玄白术,同书《上黄先生》之《步斗之道》,都是传授隐形的道术或书籍。故守玄白之道的杜契能隐显自如,修《步斗之道》的上黄先生“得隐形法”。

《九丹金液经》亦即《九丹金液仙经》。《抱朴子内篇·微旨》: “九丹金液,最是仙主。然事大费重,不可卒办也。”此经可能论及分形变化之术,《神仙传》称按此经修炼的葛玄“能分形变化”,左慈能“变化万端”。

守玄一之道。《抱朴子内篇·地真》称此道“亦要法也”,精通此道,可行分身之术: “守玄一,并思其身,分为三人,三人已见,又转益之,可至数十人,皆如己身,隐之显之,皆自有口诀。此所谓分形之道。”此法的关键是“守玄一,并思其身”兼及“口诀”。这是道教的一种重要修炼方法,即存思法。此法“使人在信仰对象面前自觉进行存想,从而进入超越体验的法门。”该法后来成为上清派的主要修炼法。

《抱朴子》所言“道术”的依据或方法虽具体,但大都玄妙而难以实施。不过,一些幻术的操作原理在其它文献中有零星记载,这在一定程度上揭开了幻术的神秘面纱。兹以吐火术和种瓜术说明之。关于吐火术,《天竺胡人》道出其中原委:其吐火者,先有药在器中,取一片,与黍餹含之,再三吹吁,已而张口,火满口中。因就爇处取以爨之,则便火炽也。又取书纸及绳缕之属投火中,众详共视,见其烧然,消糜了尽。乃拨灰中,举而出之,故是向物。

引文指出口中吐火乃是用药物、黍餹混合后吹吁而成。这种火燃烧后达到的效果与《神仙传》所述火术略同,即物似烧尽,实则完好如故。此描写当为天竺胡人幻术表演的实录,尽管其吐火所用原料之一“药”不明为何,但毕竟模仿了诸仙传中神仙火术之天机。

至于种瓜立实术,中国文献中的最早记载可能是葛洪《神仙传》和干宝《搜神记》。两书作者同为东晋人,且为好友,大概都见过这种表演,故而记录之。

关于种瓜立实的奥秘,前贤已有揭示。明人方以智《物理小识》卷六《饮食类》所记“顷刻菜法”云:用新鸡首生子,从顶中小窍之去黄白,纳菜子,纸封极固,与鸡伏四十九日。一鸡伏不足,以他鸡足数。取湿地种播之,须臾菜出。凡种瓜瓠皆如此。一法,三伏中晒瓜菜子,须杂麻茎内心,播之,顷刻即出。晒一年,长一寸。晒过三年,即长三寸。若五七年,即长五七寸。


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