穷福“业”做主
作者：生根活佛
有些弟子问我：“我们求佛菩萨保佑有用吗？真的会帮助我们发财吗？像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富，但我的生活却越来越穷；社会上一些人根本没有什么信仰，也不信佛，又做坏事，但他们的生活过得很快乐，实在是想不通。”
我经常回答他们：“你们这种学佛人已经进入了邪门歪道，而且增加恶业，用怀疑的心信佛，每天在减少自己的福报。
为何说进入了邪门歪道呢？因为，你初步进入佛门的心态已经进入了邪门歪道，第一，你把佛菩萨当着保安的看待，比如说，你给保安一点费用，让他来保护你的安全一般，你给佛菩萨烧点香，供点水果，拜拜他，就要求佛菩萨来保护你的平安。第二，你把佛菩萨当成佣人，比如说，我给你一点钱，你就要给我办点事一般，你拜佛菩萨的目的是，要帮助你发财，所以说你的心态已经进入了邪道。另外，你对佛菩萨不是真心的相信，半心半疑，三心二意，还没有完全相信佛菩萨的能力和功德是无边无际。
穷福不是某位佛、或者某位神定下来的，穷福是自己创造而来，穷福和因果报应有关系，因果报应而来的穷福谁也没有权利改变，也没有能力改变，佛菩萨和万能神也改变不了因果报应和因果有关的穷福，穷福是因果报应的结果，佛曾经说过，善有善报，恶有恶报，所以穷福不是佛菩萨和万能神定下来的，而是我们自己创造来的，所以除了我们自己以外谁也没有能力帮我们改变穷福，只有自己努力改变业力，才能改变穷富。
穷有穷的因，福有福的因。所以我们要改变穷福的因，果自然就改变。怎么改变呢？改变的方法很多，首先朝拜佛菩萨的思想要改变，我们朝拜佛菩萨的时候，不能用保佑自己发财升官的心态去朝拜，我们要用感恩心，或者忏悔心，发愿一切众生平安及幸福，这样朝拜的话，可以消除自己的恶业与罪业，自然会增添福报。
自心平静，铲除恶业，任运成就。穷福与因果报应有着直接的关系，这是诸佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！所以我们要对佛的真理确信无疑，相信因果报应，面对现实，改变方向，消除自己创造来的恶业，增添善业，那时侯，你自然而然发财平安长寿。如果给佛菩萨谈条件，或者将佛菩萨当做保佑自己发财平安的用具，或者还没有彻底地坚信佛菩萨的能力和功德，那么学佛拜佛都是自私自利，三心二意的，所以学佛十年也得不到任何的好处。
我为何说会增加恶业呢？因为，你拜佛学佛并不是诚心的，而且是自私自利的，这就是“无明”，所以你的阿赖耶识上种下愚痴的业；另外，你们说“像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富。”说“像我这样”的时候，你们的心中已经产生了执着与我执，这是五毒中的痴心，同时失去了无我的大智慧；说“虔诚的佛教徒，学佛十来年”的时候，心中已经产生了一种傲慢，自我夸大，五毒中的傲慢，同时失去了谦虚谨慎之心；说“应该有财富”的时候，你们的心中产生强大的贪图享受之心，还有希求回报自私自利的欲望，这是五毒中的贪心，同时失去了舍己为人的道德和布施之心；说“但我的生活越来越穷”的时候，这是没有理智的思想，因为你们不知自己穷苦的原因，不知自己努力改变，只靠佛菩萨来改变，但求佛菩萨的时候也不是诚心，三心二意，满腔怀疑，这是五毒中的痴心，同时失去真诚之心；而且别人生活过得快乐，心里总觉得老天爷不公平，心里很烦不舒服，然后心中产生嫉恨之心，这是五毒中的嫉妒和嗔心。五毒造的业越多心里烦恼就越强大，越有烦恼就越造业，结果就是得到穷困及事业不顺利等痛苦。
为何我说每天减少自己的福报呢？福报的来源于善，学佛是增添福报独一无二的方法，但现在很多人说是学佛，要做慈善，但思想和行为恰恰相反，自己想要的东西得不到就嫉妒别人，甚至对佛菩萨产生疑心，自己越来越傲慢，所以有些学佛人做了不少的恶，也增添了不少业障，这些不是你在自己给自己增加业障及减少自己的福报吗？自己的阿赖耶识上种下无数的恶业，恶业带来无数的痛苦及觉悟的障碍。
怎么修心呢？生活和工作中感到不如意的时候，不要抱怨老天爷和别人对自己不公平，或者抱怨自己没有能力，前世没有好的因缘，首先要认真想一想，我们是否努力做好了自己的工作？是不是圆满完成了人生的职责？认真地对待生活，把本职工作做好。穷和福都是心的意念与感受，我们首先要调整好自己的心态，如果你穷的话，提醒自己，世界上没有一个永恒的穷苦，穷苦会变的；如果自己的生活荣华富贵的话，也不要太高兴，世界上没有一个永恒的荣华富贵，富贵的生活也是无常。过去的已经过去了，我们要面对将来和现在，时间是最珍贵的，我们每时每刻都要呵护自己的心情，爱护自己的身体，珍惜自己的生命，多做一点人生中有意义的事，这样才是真正享受到人生的快乐，内心中的快乐就是人间最大的财富。
作者：生根活佛
有些弟子问我：“我们求佛菩萨保佑有用吗？真的会帮助我们发财吗？像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富，但我的生活却越来越穷；社会上一些人根本没有什么信仰，也不信佛，又做坏事，但他们的生活过得很快乐，实在是想不通。”
我经常回答他们：“你们这种学佛人已经进入了邪门歪道，而且增加恶业，用怀疑的心信佛，每天在减少自己的福报。
为何说进入了邪门歪道呢？因为，你初步进入佛门的心态已经进入了邪门歪道，第一，你把佛菩萨当着保安的看待，比如说，你给保安一点费用，让他来保护你的安全一般，你给佛菩萨烧点香，供点水果，拜拜他，就要求佛菩萨来保护你的平安。第二，你把佛菩萨当成佣人，比如说，我给你一点钱，你就要给我办点事一般，你拜佛菩萨的目的是，要帮助你发财，所以说你的心态已经进入了邪道。另外，你对佛菩萨不是真心的相信，半心半疑，三心二意，还没有完全相信佛菩萨的能力和功德是无边无际。
穷福不是某位佛、或者某位神定下来的，穷福是自己创造而来，穷福和因果报应有关系，因果报应而来的穷福谁也没有权利改变，也没有能力改变，佛菩萨和万能神也改变不了因果报应和因果有关的穷福，穷福是因果报应的结果，佛曾经说过，善有善报，恶有恶报，所以穷福不是佛菩萨和万能神定下来的，而是我们自己创造来的，所以除了我们自己以外谁也没有能力帮我们改变穷福，只有自己努力改变业力，才能改变穷富。
穷有穷的因，福有福的因。所以我们要改变穷福的因，果自然就改变。怎么改变呢？改变的方法很多，首先朝拜佛菩萨的思想要改变，我们朝拜佛菩萨的时候，不能用保佑自己发财升官的心态去朝拜，我们要用感恩心，或者忏悔心，发愿一切众生平安及幸福，这样朝拜的话，可以消除自己的恶业与罪业，自然会增添福报。
自心平静，铲除恶业，任运成就。穷福与因果报应有着直接的关系，这是诸佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！所以我们要对佛的真理确信无疑，相信因果报应，面对现实，改变方向，消除自己创造来的恶业，增添善业，那时侯，你自然而然发财平安长寿。如果给佛菩萨谈条件，或者将佛菩萨当做保佑自己发财平安的用具，或者还没有彻底地坚信佛菩萨的能力和功德，那么学佛拜佛都是自私自利，三心二意的，所以学佛十年也得不到任何的好处。
我为何说会增加恶业呢？因为，你拜佛学佛并不是诚心的，而且是自私自利的，这就是“无明”，所以你的阿赖耶识上种下愚痴的业；另外，你们说“像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富。”说“像我这样”的时候，你们的心中已经产生了执着与我执，这是五毒中的痴心，同时失去了无我的大智慧；说“虔诚的佛教徒，学佛十来年”的时候，心中已经产生了一种傲慢，自我夸大，五毒中的傲慢，同时失去了谦虚谨慎之心；说“应该有财富”的时候，你们的心中产生强大的贪图享受之心，还有希求回报自私自利的欲望，这是五毒中的贪心，同时失去了舍己为人的道德和布施之心；说“但我的生活越来越穷”的时候，这是没有理智的思想，因为你们不知自己穷苦的原因，不知自己努力改变，只靠佛菩萨来改变，但求佛菩萨的时候也不是诚心，三心二意，满腔怀疑，这是五毒中的痴心，同时失去真诚之心；而且别人生活过得快乐，心里总觉得老天爷不公平，心里很烦不舒服，然后心中产生嫉恨之心，这是五毒中的嫉妒和嗔心。五毒造的业越多心里烦恼就越强大，越有烦恼就越造业，结果就是得到穷困及事业不顺利等痛苦。
为何我说每天减少自己的福报呢？福报的来源于善，学佛是增添福报独一无二的方法，但现在很多人说是学佛，要做慈善，但思想和行为恰恰相反，自己想要的东西得不到就嫉妒别人，甚至对佛菩萨产生疑心，自己越来越傲慢，所以有些学佛人做了不少的恶，也增添了不少业障，这些不是你在自己给自己增加业障及减少自己的福报吗？自己的阿赖耶识上种下无数的恶业，恶业带来无数的痛苦及觉悟的障碍。
怎么修心呢？生活和工作中感到不如意的时候，不要抱怨老天爷和别人对自己不公平，或者抱怨自己没有能力，前世没有好的因缘，首先要认真想一想，我们是否努力做好了自己的工作？是不是圆满完成了人生的职责？认真地对待生活，把本职工作做好。穷和福都是心的意念与感受，我们首先要调整好自己的心态，如果你穷的话，提醒自己，世界上没有一个永恒的穷苦，穷苦会变的；如果自己的生活荣华富贵的话，也不要太高兴，世界上没有一个永恒的荣华富贵，富贵的生活也是无常。过去的已经过去了，我们要面对将来和现在，时间是最珍贵的，我们每时每刻都要呵护自己的心情，爱护自己的身体，珍惜自己的生命，多做一点人生中有意义的事，这样才是真正享受到人生的快乐，内心中的快乐就是人间最大的财富。
赊刀传说在人间，岁月不老形骸颜。
无村无寨无居所，无亲无故无尘缘。
来无出处可探究，去无归踪可寻源。
秉承天命应时出，要留蹊跷弄戏言。
赋谶预说人狐疑，只待恍然恰应验。
屡出屡隐于现代，赊刀赋谶屡兑现。
不为赊刀做买卖，只留玄机会众缘。
若问赊翁何处来，无中生有灵化显。
时出时隐承天命，留下谶语必证验。
赊刀围观成游戏，任人戏虐无隙嫌。
不因一事显异能，不因一时预警言。
要叫世人屡见证，终将末谶传人间。
曾预人狗争馒头，逃亡路上分晓见。
贰零壹玖出奇人，黄冈闹市赊刀剪。
只赊不卖留谶语，城如牢狱来收钱。
众笑未忘方来年，隔离封城果应验。
此情此景成追忆，传说信否两随缘。
贰零贰零来赊刀，反常未留预明言。
偏说明年再来收，诚将诡异隐约间。
诡异惊悚不一般，只要活着就付钱。
倘若其时不见人，便是小命已归天。
闻者纳闷言者去，贰零贰壹成悬念。
引人猜疑存惶惑，欲盖弥彰昭若掀。
明年来收有寄意，赊刀从此绝尘缘。
千古谶语会终期，万载文明陨牛年。
乾坤扭转看当来，生命再造开新篇。
一一寒门草庐
无村无寨无居所，无亲无故无尘缘。
来无出处可探究，去无归踪可寻源。
秉承天命应时出，要留蹊跷弄戏言。
赋谶预说人狐疑，只待恍然恰应验。
屡出屡隐于现代，赊刀赋谶屡兑现。
不为赊刀做买卖，只留玄机会众缘。
若问赊翁何处来，无中生有灵化显。
时出时隐承天命，留下谶语必证验。
赊刀围观成游戏，任人戏虐无隙嫌。
不因一事显异能，不因一时预警言。
要叫世人屡见证，终将末谶传人间。
曾预人狗争馒头，逃亡路上分晓见。
贰零壹玖出奇人，黄冈闹市赊刀剪。
只赊不卖留谶语，城如牢狱来收钱。
众笑未忘方来年，隔离封城果应验。
此情此景成追忆，传说信否两随缘。
贰零贰零来赊刀，反常未留预明言。
偏说明年再来收，诚将诡异隐约间。
诡异惊悚不一般，只要活着就付钱。
倘若其时不见人，便是小命已归天。
闻者纳闷言者去，贰零贰壹成悬念。
引人猜疑存惶惑，欲盖弥彰昭若掀。
明年来收有寄意，赊刀从此绝尘缘。
千古谶语会终期，万载文明陨牛年。
乾坤扭转看当来，生命再造开新篇。
一一寒门草庐
春节是一场生命的晋级仪式
昨晚去永辉超市买了两个小灯笼，今早高高挂在阳台上。对联和福字，去年春节时贴的还一直妥妥的安在如新，就不浪费，继续用着。
今天是除夕，旧年的最后一天，家里有些角落，平常上班忙没时间打理，今天也得整理清扫，该扔的扔。
晚上的年夜饭也在有条不紊筹备中，三个人虽吃不了多少，但总得比平常三餐丰富饱满。
年味，不就是从那些大红的小物件里，从家里明亮的角落里，从香味饱满的年夜饭里，弥漫出来的么？
过年，过的就是仪式感。但真正的仪式，还在心里。
在自然的秩序里，一年有二十四个节气，立春开始，大寒结束，这些节气，把一年的日子轮换得风生水起。
春节，又是自然年度循环往复的节点。岁月，就这样以春节为磨心，周而复始，生生不息。
我们每个人，就在这一个个春节里，完成了一次次生命的晋级。
对古代的帝王，春节意味着头上的王冠，又重了一分。而现在，我们都是自己的王，春节让我们生命的王冠，厚重了一轮。
家是生命的起点，所以我们无论身在何处，春节都要回家，表面上是为了团聚，其实是要回归生命的来处，完成一场晋级仪式。
今年因为疫情，许多人留在了外地过年，但科技缩短了时空的距离，相隔万里，也可以在视频上团聚，心在一起，就是回归。
晋级仪式，从除夕开始。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
这一天，是旧年的最后一日，家里要清扫，除旧才能迎新，我们的心灵也是如此。
过去的这一年，我们无论忙碌还是悠闲，总有一些旧日情绪未曾过去：也许是被生活炙烤的灼痛，也许是被爱情抛弃的刻骨，也许是希望未曾实现的不甘，也许是平淡生活遗留的空落，它们还躺在我们内心深处的某个角落悄然生长，如果不扫除干净，将会在未来的岁月里发霉。
所以在春节这场生命的晋级仪式上，需要放空，在心灵留白，然后把来年执笔于胸，只需寥寥数笔，即可播下希望的种子，让它在岁月里发芽。
而雨水节气，基本上都在春节之后，今年也是。
这或许不是巧合，而是一种神启：如果不在春节里完成希望的播种，雨水来临时，拿什么去发芽？
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昨晚去永辉超市买了两个小灯笼，今早高高挂在阳台上。对联和福字，去年春节时贴的还一直妥妥的安在如新，就不浪费，继续用着。
今天是除夕，旧年的最后一天，家里有些角落，平常上班忙没时间打理，今天也得整理清扫，该扔的扔。
晚上的年夜饭也在有条不紊筹备中，三个人虽吃不了多少，但总得比平常三餐丰富饱满。
年味，不就是从那些大红的小物件里，从家里明亮的角落里，从香味饱满的年夜饭里，弥漫出来的么？
过年，过的就是仪式感。但真正的仪式，还在心里。
在自然的秩序里，一年有二十四个节气，立春开始，大寒结束，这些节气，把一年的日子轮换得风生水起。
春节，又是自然年度循环往复的节点。岁月，就这样以春节为磨心，周而复始，生生不息。
我们每个人，就在这一个个春节里，完成了一次次生命的晋级。
对古代的帝王，春节意味着头上的王冠，又重了一分。而现在，我们都是自己的王，春节让我们生命的王冠，厚重了一轮。
家是生命的起点，所以我们无论身在何处，春节都要回家，表面上是为了团聚，其实是要回归生命的来处，完成一场晋级仪式。
今年因为疫情，许多人留在了外地过年，但科技缩短了时空的距离，相隔万里，也可以在视频上团聚，心在一起，就是回归。
晋级仪式，从除夕开始。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
这一天，是旧年的最后一日，家里要清扫，除旧才能迎新，我们的心灵也是如此。
过去的这一年，我们无论忙碌还是悠闲，总有一些旧日情绪未曾过去：也许是被生活炙烤的灼痛，也许是被爱情抛弃的刻骨，也许是希望未曾实现的不甘，也许是平淡生活遗留的空落，它们还躺在我们内心深处的某个角落悄然生长，如果不扫除干净，将会在未来的岁月里发霉。
所以在春节这场生命的晋级仪式上，需要放空，在心灵留白，然后把来年执笔于胸，只需寥寥数笔，即可播下希望的种子，让它在岁月里发芽。
而雨水节气，基本上都在春节之后，今年也是。
这或许不是巧合，而是一种神启：如果不在春节里完成希望的播种，雨水来临时，拿什么去发芽？
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