春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
女人特别累可还在洗衣服，双手都洗红了，可丈夫却在沙发上刷视频，丈夫手机响了，他连忙起身，还把女人刚挤好的母 乳打翻了，没收拾。女人从猫眼看过去，他丈夫满脸红光，接着电话很开心，就像是刚谈恋爱的少年。
在咖啡厅里，女人正在搜索产后抑郁会发生什么样子的症状，她也是第一次带孩子，压力特别大，不只是家庭压力，还有工作上的压力。
女人太累了，一会就趴到桌子上睡着了，外面一阵响动惊醒了她，她连忙起身回家，因为还得去家里照顾孩子。
来到了只有几十平米的家里，这屋子小的让人压抑，看到自己孩子已经睡着了，女人也算是松了口气，不用哄孩子睡觉了。
可是女人回过神一看，这才发现满屋狼藉，四处散落的玩具，桌子上没洗的碗筷，还有一大堆没洗的衣服，这么多的家务活还都没干呢！
为了让孩子安稳的睡，女人干活都是轻手轻脚的，可她已经很累了，迅速打扫完地面之后，累倒在了沙发上。
过了一会儿，丈夫回来了，女人让丈夫小声一点，别吵到孩子，顺便摸了摸丈夫的衣兜，果然，发现了一盒 烟。
女人无奈的摇了摇头，一低头发现丈夫鞋子袜子乱扔，质问丈夫，丈夫却回答：工作，着急。
什么事都指望不上丈夫！不省心！女人又开始打开水龙头，刷碗筷，刷完之后又去洗衣服，洗衣服洗的女人双手都红了，可是自己丈夫却躺在沙发上刷视频。
这让女人特别的生气，她受够了这样的生活，女人一边挤母 乳，一边翻看离婚协议。
而丈夫还在玩手机，还摸了摸肚子说：该吃晚饭了。女人只好放下手中的活去给丈夫做饭吃。
可就这么一会功夫，丈夫把她刚挤好的母 乳给打翻了，他还没收拾，直接跑出去接电话了。女人从猫眼看过去，丈夫满脸红光，接着电话很开心，就像是刚谈恋爱的少年。
女人内心的愤怒到达了极点，冲过去夺过丈夫的手机摔到了地上，丈夫连忙捡起手机说她深井冰。
女人流着泪看着丈夫，丈夫这才感觉说话好像有些重了，可是自己也是在拼命工作，拼命养家，怎么这么对待自己？
在几小时之前，丈夫辛辛苦苦做出来的项目被退回来了，丈夫交了房租水电费之后，存款只剩下几千块。
在大城市里面，这几千块也就够一个月开销罢了，怎么可能过上好日子，不过他还是给老婆买了一份礼物。
可是回家路上男人又领到了一份罚单，这让本不富裕的家庭雪上加霜，他不想把自己的坏脾气带到家里面去，只能在楼下抽 烟来缓解自己的心情。
丈夫的朋友给他介绍了一个客户，朋友告诉他，让他回家把客户公司短视频多看几遍，想一个适合他们的方案出来。
在自己家门前，他调整了一下自己的情绪，然后挤出来一个笑脸才进入家中，一进家门就坐在了沙发上研究客户类型，准备搞方案。
这时候总监突然发过来信息，说是要打电话聊聊工作细节。出门的时候他发现奶瓶在地上，就顺手捡起来了，可是不小心撞到了桌子上的奶，总监的电话已经过来了，男人随即接了电话，准备回来收拾。
两个人一个躲到了厕所，一个躺在了卧室，吵架都是用的聊天软件。
女人：我们离婚吧。
男人：你是不是脑子坏了？
女人：孩子我来带，或许没有你生活会变得更好。
男人：你知不知道我每天有多累，我不去工作加班，我们喝西北风吗？
信息不断的发送，不断的撤回，这些话都会刺痛对方的心，他们彼此还是相爱的，对面那个不是自己海誓山盟要爱一辈子的人吗？
两人开始沉默。
男人想了一会，给女人发了个表情包，女人直接回了个微笑，男人没放弃，继续发表情包，本该是夫妻吵架，结果变成了斗图。
女人也不生气了，走到了卧室狠狠地咬了男人一口，男人笑了笑楼住了她。男人又拿出女人看上很久的面霜送给她，女人假装生气，责怪男人：你有这钱还不如给孩子买奶粉！
这是短片《静音》的剧情。这才是90后的婚姻真实写照。
这部短片好像就是现在年轻夫妻家庭的真实生活状况，故事情节很简短，夫妻之间的生活压力，互相缺乏沟通，缺乏理解，矛盾不断升级，可冷静之后又不舍的对方。
这些场面好像都似曾相识，很多夫妻也都是这样，不断地压抑，之后爆发，想要离 婚的时候又舍不得对方。
婚前热恋，婚后冷淡，这是为什么呢？
是生活，是工作，忙忙碌碌磨平了他们的棱角，互相沟通减少，缺乏理解，出事了就开始冷战，不知道和对方说什么，夫妻裂痕不断扩大。
柴米油盐这都是夫妻之间的琐事，但是也可能是压死骆驼的最后一根稻草。
可，柴米油盐酱醋茶，这才是真正的婚姻！
在咖啡厅里，女人正在搜索产后抑郁会发生什么样子的症状，她也是第一次带孩子，压力特别大，不只是家庭压力，还有工作上的压力。
女人太累了，一会就趴到桌子上睡着了，外面一阵响动惊醒了她，她连忙起身回家，因为还得去家里照顾孩子。
来到了只有几十平米的家里，这屋子小的让人压抑，看到自己孩子已经睡着了，女人也算是松了口气，不用哄孩子睡觉了。
可是女人回过神一看，这才发现满屋狼藉，四处散落的玩具，桌子上没洗的碗筷，还有一大堆没洗的衣服，这么多的家务活还都没干呢！
为了让孩子安稳的睡，女人干活都是轻手轻脚的，可她已经很累了，迅速打扫完地面之后，累倒在了沙发上。
过了一会儿，丈夫回来了，女人让丈夫小声一点，别吵到孩子，顺便摸了摸丈夫的衣兜，果然，发现了一盒 烟。
女人无奈的摇了摇头，一低头发现丈夫鞋子袜子乱扔，质问丈夫，丈夫却回答：工作，着急。
什么事都指望不上丈夫！不省心！女人又开始打开水龙头，刷碗筷，刷完之后又去洗衣服，洗衣服洗的女人双手都红了，可是自己丈夫却躺在沙发上刷视频。
这让女人特别的生气，她受够了这样的生活，女人一边挤母 乳，一边翻看离婚协议。
而丈夫还在玩手机，还摸了摸肚子说：该吃晚饭了。女人只好放下手中的活去给丈夫做饭吃。
可就这么一会功夫，丈夫把她刚挤好的母 乳给打翻了，他还没收拾，直接跑出去接电话了。女人从猫眼看过去，丈夫满脸红光，接着电话很开心，就像是刚谈恋爱的少年。
女人内心的愤怒到达了极点，冲过去夺过丈夫的手机摔到了地上，丈夫连忙捡起手机说她深井冰。
女人流着泪看着丈夫，丈夫这才感觉说话好像有些重了，可是自己也是在拼命工作，拼命养家，怎么这么对待自己？
在几小时之前，丈夫辛辛苦苦做出来的项目被退回来了，丈夫交了房租水电费之后，存款只剩下几千块。
在大城市里面，这几千块也就够一个月开销罢了，怎么可能过上好日子，不过他还是给老婆买了一份礼物。
可是回家路上男人又领到了一份罚单，这让本不富裕的家庭雪上加霜，他不想把自己的坏脾气带到家里面去，只能在楼下抽 烟来缓解自己的心情。
丈夫的朋友给他介绍了一个客户，朋友告诉他，让他回家把客户公司短视频多看几遍，想一个适合他们的方案出来。
在自己家门前，他调整了一下自己的情绪，然后挤出来一个笑脸才进入家中，一进家门就坐在了沙发上研究客户类型，准备搞方案。
这时候总监突然发过来信息，说是要打电话聊聊工作细节。出门的时候他发现奶瓶在地上，就顺手捡起来了，可是不小心撞到了桌子上的奶，总监的电话已经过来了，男人随即接了电话，准备回来收拾。
两个人一个躲到了厕所，一个躺在了卧室，吵架都是用的聊天软件。
女人：我们离婚吧。
男人：你是不是脑子坏了？
女人：孩子我来带，或许没有你生活会变得更好。
男人：你知不知道我每天有多累，我不去工作加班，我们喝西北风吗？
信息不断的发送，不断的撤回，这些话都会刺痛对方的心，他们彼此还是相爱的，对面那个不是自己海誓山盟要爱一辈子的人吗？
两人开始沉默。
男人想了一会，给女人发了个表情包，女人直接回了个微笑，男人没放弃，继续发表情包，本该是夫妻吵架，结果变成了斗图。
女人也不生气了，走到了卧室狠狠地咬了男人一口，男人笑了笑楼住了她。男人又拿出女人看上很久的面霜送给她，女人假装生气，责怪男人：你有这钱还不如给孩子买奶粉！
这是短片《静音》的剧情。这才是90后的婚姻真实写照。
这部短片好像就是现在年轻夫妻家庭的真实生活状况，故事情节很简短，夫妻之间的生活压力，互相缺乏沟通，缺乏理解，矛盾不断升级，可冷静之后又不舍的对方。
这些场面好像都似曾相识，很多夫妻也都是这样，不断地压抑，之后爆发，想要离 婚的时候又舍不得对方。
婚前热恋，婚后冷淡，这是为什么呢？
是生活，是工作，忙忙碌碌磨平了他们的棱角，互相沟通减少，缺乏理解，出事了就开始冷战，不知道和对方说什么，夫妻裂痕不断扩大。
柴米油盐这都是夫妻之间的琐事，但是也可能是压死骆驼的最后一根稻草。
可，柴米油盐酱醋茶，这才是真正的婚姻！
有一种爱，叫，当你难熬时，我与你同在。
大汉国际工匠院研学中心联合红妈妈基金、大汉研学酒店为120多名正在被集中隔离的小学生送去卡片和钥匙扣。
卡片里寄托着大家对孩子们的关爱和鼓励，“隔离不隔爱，再难熬的路，也会有我们的守护”。
钥匙扣全是手工针织娃娃，是残疾织女和残障儿童一起做的，其中项目负责人梁正英还是奥运会颁奖花的制作者。
当然这个活动的发起人大汉国际工匠院研学中心主任罗亮、副主任汪伟也是红妈妈基金的志愿者，是两位有爱的红爸爸。
今天，他们也把黄丹阳和罗仁杰两位慈爱班的同学接出来一起吃饭，一起参与了这项十分有意义的活动，瞧，他们一起在认真地包装，装的全是真诚的爱…
我想，当10来岁的孩子们突然被隔离，独自面对这些无常时，一定会有各种不安和恐慌，而当他们收到这些礼物时，一定会备感温暖和惊喜。也许，这一张卡片、一个挂件，将在他未来人生中留下深刻的记忆，甚至可能影响到他的人生。
生活中会有很多无常，但爱是永恒的，将爱传出去，世界就美丽… https://t.cn/EhGn2gw
大汉国际工匠院研学中心联合红妈妈基金、大汉研学酒店为120多名正在被集中隔离的小学生送去卡片和钥匙扣。
卡片里寄托着大家对孩子们的关爱和鼓励，“隔离不隔爱，再难熬的路，也会有我们的守护”。
钥匙扣全是手工针织娃娃，是残疾织女和残障儿童一起做的，其中项目负责人梁正英还是奥运会颁奖花的制作者。
当然这个活动的发起人大汉国际工匠院研学中心主任罗亮、副主任汪伟也是红妈妈基金的志愿者，是两位有爱的红爸爸。
今天，他们也把黄丹阳和罗仁杰两位慈爱班的同学接出来一起吃饭，一起参与了这项十分有意义的活动，瞧，他们一起在认真地包装，装的全是真诚的爱…
我想，当10来岁的孩子们突然被隔离，独自面对这些无常时，一定会有各种不安和恐慌，而当他们收到这些礼物时，一定会备感温暖和惊喜。也许，这一张卡片、一个挂件，将在他未来人生中留下深刻的记忆，甚至可能影响到他的人生。
生活中会有很多无常，但爱是永恒的，将爱传出去，世界就美丽… https://t.cn/EhGn2gw
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