一个人待的时间长了 确实容易钻牛角尖
突然想到,人们总是会批评到:人不要总想着自己,又会对他人说:人还是要想想自己。那人该是为了自己、还是不该呢。浅析一下,这两句确是在两个语境中,一为自私,二为无私,而这两者其中也无甚标准,多倚靠公众自己把握,或套用中庸之言也无不可。
而人活着,究竟是为了什么呢?为了自己,自己又能活成个什么样?一辈子,花了钱,吃到了美食,穿到了漂亮衣服,有了房子车子孩子,周游了列国,好事坏事做绝了,又怎么样了呢?我仍是一粒尘埃,风一吹就不见。
又或者,我有信念,完成了家族的社会的国家的使命,我活着便不是为了我,而是成为了传承的工具,这算是有意义的吗?文明又能传承去哪里,最后不会消散在极光里吗?
既然没有什么是永恒的,那又为什么要活着呢?人组成了社会,组成了这个世界,我们生存在地面上,生存在制度里,生存在大脑中,世界和平了,社会运转了,人们一天天吃饭睡觉,完成工作,活在轨道里,一切仿佛掌握在自己手中,又好像仅仅是根据生存规定在一条条地完成既定内容,我们真的掌握自己的身体、自己的大脑、自己的人生吗?
我能感觉到自己的心跳,证明我还活着,但我感觉不到自己的大脑,我好像有思想,又好像没有。
我跳不出它的牢笼,总是活得乱七八糟。
突然想到,人们总是会批评到:人不要总想着自己,又会对他人说:人还是要想想自己。那人该是为了自己、还是不该呢。浅析一下,这两句确是在两个语境中,一为自私,二为无私,而这两者其中也无甚标准,多倚靠公众自己把握,或套用中庸之言也无不可。
而人活着,究竟是为了什么呢?为了自己,自己又能活成个什么样?一辈子,花了钱,吃到了美食,穿到了漂亮衣服,有了房子车子孩子,周游了列国,好事坏事做绝了,又怎么样了呢?我仍是一粒尘埃,风一吹就不见。
又或者,我有信念,完成了家族的社会的国家的使命,我活着便不是为了我,而是成为了传承的工具,这算是有意义的吗?文明又能传承去哪里,最后不会消散在极光里吗?
既然没有什么是永恒的,那又为什么要活着呢?人组成了社会,组成了这个世界,我们生存在地面上,生存在制度里,生存在大脑中,世界和平了,社会运转了,人们一天天吃饭睡觉,完成工作,活在轨道里,一切仿佛掌握在自己手中,又好像仅仅是根据生存规定在一条条地完成既定内容,我们真的掌握自己的身体、自己的大脑、自己的人生吗?
我能感觉到自己的心跳,证明我还活着,但我感觉不到自己的大脑,我好像有思想,又好像没有。
我跳不出它的牢笼,总是活得乱七八糟。
你就是我们的黑夜骑士!
是你,让我们心中维护正义和善良的声音不仅没有消散,反而给予了我们更强有力的勇气和声量发扬扩大,同时让我们相信了人性本善。
一个社会真正的强大,不是体现于对强大的人盲目的崇拜,而是对弱者的同情和保护。
今后我们一起用跨越时间的生命力去传播爱意,释放善意,最自由也最有力量。
Find your voice. Find yourself.
是你,让我们心中维护正义和善良的声音不仅没有消散,反而给予了我们更强有力的勇气和声量发扬扩大,同时让我们相信了人性本善。
一个社会真正的强大,不是体现于对强大的人盲目的崇拜,而是对弱者的同情和保护。
今后我们一起用跨越时间的生命力去传播爱意,释放善意,最自由也最有力量。
Find your voice. Find yourself.
#玥堂主的365个投资笔记# 关于死亡哲学的三本书#读书#
今天跟大家分享三本对我一直帮助很大的,关于死亡哲学的三本书。第一本是南怀瑾《人生的起点与终点》。这本书帮我形成了关于三个概念的初步认识,以及探究的兴趣。
第一个概念是无常,书中写道“积聚皆消散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死”。就是不管积累了多大的财富,最后都会消散掉;不管社会地位有多崇高,都会有堕落的时候;既然有相聚,就会有别离;既然有生命,就会有死亡。这就是无常的概念。
第二个对我让产生很大帮助的概念,是“业”和“向善”。业的理论就是:今天我们所遇到的事、所处理事情的结果,都是上辈子做的事情的一个果,也是下辈子做事情的一个因。所以为什么我们看到很多优秀的企业和优秀的人,他们在做任何事情的时候第一个发心一定是向善的。我也把它写进了我们连界的价值观里,就是“向上、向善、从深、从众”。因为做任何一件事情,都会有一个结果等着我们。所以我们说“对的人会带来对的人”,只有用心对一个人的时候,他才会给你带来一个更对的人,而你不用心对他的时候,则可能会带来一个更恶的果。
第三个给我很大冲击的概念是死亡的过程和灵魂。在这本书里面讲了一个人死亡的四大变化以及中阴身。这四大变化有一个顺序:首先是“地大分散”,就是身体动不了了,就像人老了通常是腿脚先不灵便。第二个是“水大分散”,整个身体开始排汗,甚至排出最后一次的大小便。第三个是“风大分散”,身体的气开始往上走,最后卡在喉咙,呼吸截至。最后是“火大分散”,也就是整个人温度的消失。
在这之后的一个很有意思的概念,就是“中阴身”,也就是我们经常说的魂和魄。魂和魄是分开的,一个是物质的,一个是非物质的。今天很多科学也都在探究,到底人身体死亡之后,他的灵魂会不会有一个过程,这个在中国的古语中就叫中阴身。
另外的两本对我帮助很大的书,一本叫《西藏生死书》。这本书的阅读性非常强,里面有很多对人生哲学、哲理非常重要的感悟。还有一本是史铁生老师的《病隙碎笔》,作为一个一生都与疾病抗争的作家,他用了一个非常达观的态度去对待生命,对我们一生的帮助都很大。
今天跟大家分享三本对我一直帮助很大的,关于死亡哲学的三本书。第一本是南怀瑾《人生的起点与终点》。这本书帮我形成了关于三个概念的初步认识,以及探究的兴趣。
第一个概念是无常,书中写道“积聚皆消散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死”。就是不管积累了多大的财富,最后都会消散掉;不管社会地位有多崇高,都会有堕落的时候;既然有相聚,就会有别离;既然有生命,就会有死亡。这就是无常的概念。
第二个对我让产生很大帮助的概念,是“业”和“向善”。业的理论就是:今天我们所遇到的事、所处理事情的结果,都是上辈子做的事情的一个果,也是下辈子做事情的一个因。所以为什么我们看到很多优秀的企业和优秀的人,他们在做任何事情的时候第一个发心一定是向善的。我也把它写进了我们连界的价值观里,就是“向上、向善、从深、从众”。因为做任何一件事情,都会有一个结果等着我们。所以我们说“对的人会带来对的人”,只有用心对一个人的时候,他才会给你带来一个更对的人,而你不用心对他的时候,则可能会带来一个更恶的果。
第三个给我很大冲击的概念是死亡的过程和灵魂。在这本书里面讲了一个人死亡的四大变化以及中阴身。这四大变化有一个顺序:首先是“地大分散”,就是身体动不了了,就像人老了通常是腿脚先不灵便。第二个是“水大分散”,整个身体开始排汗,甚至排出最后一次的大小便。第三个是“风大分散”,身体的气开始往上走,最后卡在喉咙,呼吸截至。最后是“火大分散”,也就是整个人温度的消失。
在这之后的一个很有意思的概念,就是“中阴身”,也就是我们经常说的魂和魄。魂和魄是分开的,一个是物质的,一个是非物质的。今天很多科学也都在探究,到底人身体死亡之后,他的灵魂会不会有一个过程,这个在中国的古语中就叫中阴身。
另外的两本对我帮助很大的书,一本叫《西藏生死书》。这本书的阅读性非常强,里面有很多对人生哲学、哲理非常重要的感悟。还有一本是史铁生老师的《病隙碎笔》,作为一个一生都与疾病抗争的作家,他用了一个非常达观的态度去对待生命,对我们一生的帮助都很大。
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