#傅斯年先生谈中医# 他说：“和国医谈科学，……对驴弹琴，白费精神，我所不取”。中医无系统、无解剖、无生理、无病理、无物理，无诊断”。我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育。盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。（傅斯年《所谓“国医”》：129页.）傅斯年说：“中国传统的医学本体上是些无知妄作，闭眼胡说”。
中国现在最可耻最可使人短气的事，不是外患，而应是所谓西医中医之争。……。只有中医西医之争，真把中国人的劣根性暴露得无所不至！已开了四十年学校的结果，中医还成问题……受了新式教育的人，还在那里听中医的五行、六气等等胡说！（傅斯年《所谓“国医”》： 126页.）
近代医学的系统是明摆着的，其中所含科目皆是些自然科学。若“国医”则试问它的系统是些什么？它的解剖是什么？犹不知神经系。它的生理是什么？犹不知血液循环。它的病理是什么？犹不知微菌。它的物理是什么？阴阳、五行、六气！如此的一个系统——放宽来说，假如此地可用系统两个字——连玄学的系统也谈不到。只是一束不相干，一束矛盾。若承认如此的一个系统之有存在于科学的世间之价值，无异对物理、化学、动植物等等发生怀疑，而此等科学之立场之不容怀疑，乃是文明人类数千年慢慢进化。三百余年急剧进化之结果，不容今天昏聩自大的中国人抹杀之也。（《再论所谓“国医”》：130页.）
所谓国医与近现代科学不相容，也是件明显的事实。（《再论所谓“国医”》131页.）
所谓国医与近代教育之不相容，同样是一件明显的事实。（《再论所谓“国医”》133页.）
有人主张对中医改良，傅孟真嗤之以鼻：凡是改良，必须可将良者改得上。蒿子可以接菊花，粗桃可以接美桃，因为在植物种别上它本是同科同目的。我们并不能砍一个人头来接在木头的头上啊！……。
敢问主张中医改良论者，对于中医的传统观念，如支离怪诞的脉气论，及阴阳六气之论，是不是准备放弃？对于近代医学之生理、病理、微菌，各学问，是不是准备接受？这两个系统本是不相容的，既接受一面，自必放弃一面。若不接受近代的生理学、病理学、微菌学，只是口袋中怀着几个金鸡纳霜、阿司匹林药饼，算什么改良的中医？若接受了这些科学，则国粹的脉气论、六气论又将如何安插？中医之为中医又在哪里？（《再论所谓“国医”》：140页.）
至于对付中医，似应取得逐步废止之政策。……以后因有训练医生人数之增加，逐步禁止这些“国医”。目下可以先把大埠的“国医”禁止了，至少加一个重税于那些大赚钱的国医。（傅斯年《所谓“国医”》：128-129页.）
中国现在最可耻最可使人短气的事，不是外患，而应是所谓西医中医之争。……。只有中医西医之争，真把中国人的劣根性暴露得无所不至！已开了四十年学校的结果，中医还成问题……受了新式教育的人，还在那里听中医的五行、六气等等胡说！（傅斯年《所谓“国医”》： 126页.）
近代医学的系统是明摆着的，其中所含科目皆是些自然科学。若“国医”则试问它的系统是些什么？它的解剖是什么？犹不知神经系。它的生理是什么？犹不知血液循环。它的病理是什么？犹不知微菌。它的物理是什么？阴阳、五行、六气！如此的一个系统——放宽来说，假如此地可用系统两个字——连玄学的系统也谈不到。只是一束不相干，一束矛盾。若承认如此的一个系统之有存在于科学的世间之价值，无异对物理、化学、动植物等等发生怀疑，而此等科学之立场之不容怀疑，乃是文明人类数千年慢慢进化。三百余年急剧进化之结果，不容今天昏聩自大的中国人抹杀之也。（《再论所谓“国医”》：130页.）
所谓国医与近现代科学不相容，也是件明显的事实。（《再论所谓“国医”》131页.）
所谓国医与近代教育之不相容，同样是一件明显的事实。（《再论所谓“国医”》133页.）
有人主张对中医改良，傅孟真嗤之以鼻：凡是改良，必须可将良者改得上。蒿子可以接菊花，粗桃可以接美桃，因为在植物种别上它本是同科同目的。我们并不能砍一个人头来接在木头的头上啊！……。
敢问主张中医改良论者，对于中医的传统观念，如支离怪诞的脉气论，及阴阳六气之论，是不是准备放弃？对于近代医学之生理、病理、微菌，各学问，是不是准备接受？这两个系统本是不相容的，既接受一面，自必放弃一面。若不接受近代的生理学、病理学、微菌学，只是口袋中怀着几个金鸡纳霜、阿司匹林药饼，算什么改良的中医？若接受了这些科学，则国粹的脉气论、六气论又将如何安插？中医之为中医又在哪里？（《再论所谓“国医”》：140页.）
至于对付中医，似应取得逐步废止之政策。……以后因有训练医生人数之增加，逐步禁止这些“国医”。目下可以先把大埠的“国医”禁止了，至少加一个重税于那些大赚钱的国医。（傅斯年《所谓“国医”》：128-129页.）
《楞伽经》慧律法师主讲
所以在座诸位，我问你一个问题，开悟的人有没有识？开悟的人若说无识，不曾分别，若说有识，即成生灭，来，说说看，大悟见性的人有没有识？
诸位！不要被文字所骗了，大悟的人叫做“识性”，就是真智的意思，不离当下，“识”就是性，这个就是开悟的关键，你也不要被语言文字所骗了，啊！以为开悟了，到底是识，还是没有识？其实都不对的，那是师父故意这样问你的，大悟见性的人有没有识？有，这个时候的“识”，叫做“识性”，要不然他怎么分别啊？他怎么造作啊？那么如果开悟见性的人，还用生灭的意识心，那就不是圣人了。
所以大悟见性一样有识，但是这个“识”，是本性所展现的作用，叫做“识性”，就是真智的意思，所以三和合缘识断，就是转化的意思，就是变现真智，就是转识成智，这“断”就是转化的意思，见三解脱，见一切法空、无相、无愿，一切相续不生，简单讲，“识”就是波浪，见到波浪，放下，波浪不生，就是水，就是这个意思，不离当处，波浪当处就是水的意思，识心分别当下就是真智的意思。这里找不到佛，哪里找得到佛呢？
所以在座诸位，我问你一个问题，开悟的人有没有识？开悟的人若说无识，不曾分别，若说有识，即成生灭，来，说说看，大悟见性的人有没有识？
诸位！不要被文字所骗了，大悟的人叫做“识性”，就是真智的意思，不离当下，“识”就是性，这个就是开悟的关键，你也不要被语言文字所骗了，啊！以为开悟了，到底是识，还是没有识？其实都不对的，那是师父故意这样问你的，大悟见性的人有没有识？有，这个时候的“识”，叫做“识性”，要不然他怎么分别啊？他怎么造作啊？那么如果开悟见性的人，还用生灭的意识心，那就不是圣人了。
所以大悟见性一样有识，但是这个“识”，是本性所展现的作用，叫做“识性”，就是真智的意思，所以三和合缘识断，就是转化的意思，就是变现真智，就是转识成智，这“断”就是转化的意思，见三解脱，见一切法空、无相、无愿，一切相续不生，简单讲，“识”就是波浪，见到波浪，放下，波浪不生，就是水，就是这个意思，不离当处，波浪当处就是水的意思，识心分别当下就是真智的意思。这里找不到佛，哪里找得到佛呢？
唐国明高举《鹅毛诗》诗集向祖国告白：只为给中国的炉膛 添加取之不尽的能量
————————————————————————————————————————
努力成为一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的中国汉子
努力成为一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的中国文人；
努力成为一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
……
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
————————————————————————————————————
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
（本文作者唐国明）
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
———————————————————————————
唐国明《鹅毛诗》集选：
为了中华民族的炉膛燃烧
——————————————
请将我投进中华的炉膛点燃越烧越旺的火光
他们如倒下的大木，已为中华燃尽了躯壳
………………………………………………………………
中华的炉膛之火虽已越烧越旺
但谁都害怕它微弱成一盏摇晃的灯光
很多人像我这样，不顾嘲笑挖苦恶语与诽谤
忍饥挨饿前赴后继以死为生地填进了
那个燃烧的炉膛
………………………………………………………………
不为什么，只为给中华留下一堆
永不熄灭的火光，只为给中国的炉膛
添加取之不尽的能量
………………………………………………………………
__________________________________________________
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
唐国明简介：
………………………………………………………………………………
————————————————————————————
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2019年出版从2015年网上开始走红至今的诗歌集《鹅毛诗》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
————————————————————————————————————————
努力成为一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的中国汉子
努力成为一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的中国文人；
努力成为一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
……
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
————————————————————————————————————
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
（本文作者唐国明）
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
———————————————————————————
唐国明《鹅毛诗》集选：
为了中华民族的炉膛燃烧
——————————————
请将我投进中华的炉膛点燃越烧越旺的火光
他们如倒下的大木，已为中华燃尽了躯壳
………………………………………………………………
中华的炉膛之火虽已越烧越旺
但谁都害怕它微弱成一盏摇晃的灯光
很多人像我这样，不顾嘲笑挖苦恶语与诽谤
忍饥挨饿前赴后继以死为生地填进了
那个燃烧的炉膛
………………………………………………………………
不为什么，只为给中华留下一堆
永不熄灭的火光，只为给中国的炉膛
添加取之不尽的能量
………………………………………………………………
__________________________________________________
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
唐国明简介：
………………………………………………………………………………
————————————————————————————
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2019年出版从2015年网上开始走红至今的诗歌集《鹅毛诗》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
唐国明高举《鹅毛诗》集向祖国告白：只为给中国的炉膛添加取之不尽的能量
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
✋热门推荐