可遇不可求的女孩名字,遇见即是一种幸运!
晚依
远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的伤感,只有这残宵梦中才能和你相见。晚依一名,代表了生命力,寓意着生机盎然,体现了女子的温婉柔情,寄托了父母对孩子平安幸福的美好祝福。
念遥
中宵伫遥念,一盼周九天。这句诗讲诉了诗人在半夜里伫立遥想,心事浩茫连广宇,念遥是指想得很远,用于女孩名字中,体现了一个天真浪漫、清纯可人的女孩形象。
灵夕
宿云如待曙,归汐解藏灵。被遮挡的乌云在等待着曙光的出现,远去的潮汐把掩藏的灵魂给遮盖,灵夕一名谐音同灵犀,引申为心有灵犀一点通,其次灵夕也指七夕,相传七夕为 牛郎、织女相会之夕,体现了父母之间的美好爱情。
晚依
远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。凄楚的暮春,遥远的路途,哪里可以寄托我的伤感,只有这残宵梦中才能和你相见。晚依一名,代表了生命力,寓意着生机盎然,体现了女子的温婉柔情,寄托了父母对孩子平安幸福的美好祝福。
念遥
中宵伫遥念,一盼周九天。这句诗讲诉了诗人在半夜里伫立遥想,心事浩茫连广宇,念遥是指想得很远,用于女孩名字中,体现了一个天真浪漫、清纯可人的女孩形象。
灵夕
宿云如待曙,归汐解藏灵。被遮挡的乌云在等待着曙光的出现,远去的潮汐把掩藏的灵魂给遮盖,灵夕一名谐音同灵犀,引申为心有灵犀一点通,其次灵夕也指七夕,相传七夕为 牛郎、织女相会之夕,体现了父母之间的美好爱情。
今天学的南宋诗人赵师秀的诗巜约客》,黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,先敲棋子落灯花。 黄梅时节的夜晚,江川池塘中传来阵阵蛙声,诗人约了一位朋友来做客,可等到半夜,朋友也没有来,他只好一个人伴着油灯,无聊的敲着棋子。这说明诗人的寂寞心情。 https://t.cn/Rf23veO
半夜睡不着写个好玩的。
长安十二时辰里的插曲都非常好听,我最近一直在听这首《短歌行》。
白日何短短,百年苦易满。
苍穹浩茫茫,万劫太极长。
麻姑垂两鬓,一半已成霜。
天公见玉女,大笑亿千场。
吾欲揽六龙,回车挂扶桑。
北斗酌美酒,劝龙各一觞。
富贵非所愿,与人驻颜光。
然后听着听着,突然想起来李贺的《苦昼短》,这首诗我读书的时候就特别喜欢,当然年轻的时候喜欢的是李贺的中二气息。长大后才从“月寒日暖,来煎人寿”品出点滋味。
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。神君何在,太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉。使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金,吞白玉?谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。
然后好玩儿的点在哪儿呢,在于这两首诗几乎是完全镜像的!
李白开篇要感叹,时光怎么这么短暂呢?一百年转眼就过去了。李贺开篇则是阴恻恻地:飞逝的时光,我劝你喝我这杯酒。
然后李白说,苍穹浩茫,万世太长了。
李贺则是:我不知道天地到底有多浩荡,只看到了夜晚冷彻日头暴晒,一天一天地煎熬人的寿命!
完全相同的意象,完全不同的感慨。颇有种乐观人和悲观人眼中的世界的感觉。
感慨完时光和天地,两人同时想到神明:
李白想,万世这么长的时间,连仙女都要白头一半变老吧!天公与玉女游戏,大笑都要有亿千场了。
李贺想,人吃好的就变胖,吃差的就变瘦。那神明呢?神明在哪儿,真的存在吗?
李白在这里就完全奠定基调了。他感慨时光,揣测神明,想的都是潇洒乐怀。而李贺则怀有一种压抑的愤懑,满腔都是准备释放的暴怒。他对神明先是嘲讽后是怀疑,下面简直就打算反抗了。
两首诗后面这几句是最好玩的地方了。两人意念神交,又几乎同时想到了掌管日月的龙的传说——
李白说,驾日之马车,有六条神龙。我将要用缰绳揽住这六条龙,调转车头,挂到东海扶桑日出的地方,打断日月更替。然后我再用北斗星的酒樽斟满美酒,向龙赔罪,劝他们各饮一觞。我这么做不是为了富贵啊,我是希望你们能少点奔走,为人间留住光阴,常驻青春年华。
而同样是与太阳化身的神龙对话,李贺戾气逼人:听说天之极东有神树,下面有衔着烛火的神龙。我要去斩断龙足,大嚼龙肉,这样你白天不能巡回,夜晚不能蛰伏,我要打断这日月循环,自然能让老人不再死去,少年人不再哭泣!这样一来,人们不需要吞黄金白玉这等无用事来寻求长生了吧!也不需要羡慕骑驴飞升的任公子了!
太有意思了,这两首诗。从感叹时光,到俯仰天地;从揣测神明,到对话太阳。两人的写作思路可以说是完全一致,所见景物视角也全然相同,你很难在诗词史上找到这样的巧合了。然而诗的基调底色完全不同,甚至两个极端,比如同样是认为自己有能力对话太阳,李白是儒雅的,他改变神车的驾驶方向,还要给龙斟酒赔罪;而李贺则暴戾得多,他要直接砍翻神龙,打破规则,充满了激进的反抗精神。
(插一句,这里更有趣的事情是,虽然两人对待太阳的态度不同,但是两人隐隐约约都觉得自己可以凌驾于太阳之上。李白是要先调转车头回家再“自罚三杯”,李贺直白得多,你看我干不干你就完事了。哈哈哈哈哈,盛唐的文人啊。)
李白的短歌行结束了。他描述了一个皆大欢喜的结局,日月不更替,与人驻颜光。他是要享受生活的:烈火烹油鲜花着锦,诗酒美人天下江湖;而李贺的诗还有最后两句,他抓紧了最后的机会又嘲讽了一下帝王:求长生的刘彻和嬴政坟头草都多高了啊?
两首诗我都特别喜欢。发现了这种镜像的巧合之后更是琢磨了几天。固然相同意象写出不同诗词由诗人平生境遇,性格特点造成,但是巍巍大唐,遗篇万千,恒河沙数,时不时地我就能发现这样的乐趣,岂不美哉?
长安十二时辰里的插曲都非常好听,我最近一直在听这首《短歌行》。
白日何短短,百年苦易满。
苍穹浩茫茫,万劫太极长。
麻姑垂两鬓,一半已成霜。
天公见玉女,大笑亿千场。
吾欲揽六龙,回车挂扶桑。
北斗酌美酒,劝龙各一觞。
富贵非所愿,与人驻颜光。
然后听着听着,突然想起来李贺的《苦昼短》,这首诗我读书的时候就特别喜欢,当然年轻的时候喜欢的是李贺的中二气息。长大后才从“月寒日暖,来煎人寿”品出点滋味。
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。神君何在,太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉。使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金,吞白玉?谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。
然后好玩儿的点在哪儿呢,在于这两首诗几乎是完全镜像的!
李白开篇要感叹,时光怎么这么短暂呢?一百年转眼就过去了。李贺开篇则是阴恻恻地:飞逝的时光,我劝你喝我这杯酒。
然后李白说,苍穹浩茫,万世太长了。
李贺则是:我不知道天地到底有多浩荡,只看到了夜晚冷彻日头暴晒,一天一天地煎熬人的寿命!
完全相同的意象,完全不同的感慨。颇有种乐观人和悲观人眼中的世界的感觉。
感慨完时光和天地,两人同时想到神明:
李白想,万世这么长的时间,连仙女都要白头一半变老吧!天公与玉女游戏,大笑都要有亿千场了。
李贺想,人吃好的就变胖,吃差的就变瘦。那神明呢?神明在哪儿,真的存在吗?
李白在这里就完全奠定基调了。他感慨时光,揣测神明,想的都是潇洒乐怀。而李贺则怀有一种压抑的愤懑,满腔都是准备释放的暴怒。他对神明先是嘲讽后是怀疑,下面简直就打算反抗了。
两首诗后面这几句是最好玩的地方了。两人意念神交,又几乎同时想到了掌管日月的龙的传说——
李白说,驾日之马车,有六条神龙。我将要用缰绳揽住这六条龙,调转车头,挂到东海扶桑日出的地方,打断日月更替。然后我再用北斗星的酒樽斟满美酒,向龙赔罪,劝他们各饮一觞。我这么做不是为了富贵啊,我是希望你们能少点奔走,为人间留住光阴,常驻青春年华。
而同样是与太阳化身的神龙对话,李贺戾气逼人:听说天之极东有神树,下面有衔着烛火的神龙。我要去斩断龙足,大嚼龙肉,这样你白天不能巡回,夜晚不能蛰伏,我要打断这日月循环,自然能让老人不再死去,少年人不再哭泣!这样一来,人们不需要吞黄金白玉这等无用事来寻求长生了吧!也不需要羡慕骑驴飞升的任公子了!
太有意思了,这两首诗。从感叹时光,到俯仰天地;从揣测神明,到对话太阳。两人的写作思路可以说是完全一致,所见景物视角也全然相同,你很难在诗词史上找到这样的巧合了。然而诗的基调底色完全不同,甚至两个极端,比如同样是认为自己有能力对话太阳,李白是儒雅的,他改变神车的驾驶方向,还要给龙斟酒赔罪;而李贺则暴戾得多,他要直接砍翻神龙,打破规则,充满了激进的反抗精神。
(插一句,这里更有趣的事情是,虽然两人对待太阳的态度不同,但是两人隐隐约约都觉得自己可以凌驾于太阳之上。李白是要先调转车头回家再“自罚三杯”,李贺直白得多,你看我干不干你就完事了。哈哈哈哈哈,盛唐的文人啊。)
李白的短歌行结束了。他描述了一个皆大欢喜的结局,日月不更替,与人驻颜光。他是要享受生活的:烈火烹油鲜花着锦,诗酒美人天下江湖;而李贺的诗还有最后两句,他抓紧了最后的机会又嘲讽了一下帝王:求长生的刘彻和嬴政坟头草都多高了啊?
两首诗我都特别喜欢。发现了这种镜像的巧合之后更是琢磨了几天。固然相同意象写出不同诗词由诗人平生境遇,性格特点造成,但是巍巍大唐,遗篇万千,恒河沙数,时不时地我就能发现这样的乐趣,岂不美哉?
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