眉毛侵印堂

两眉间之眉心部位，称为印堂。眉心要宽阔，所谓眉心阔，大快活。有乐天的性格与灵活的交际手腕.故人缘极佳，在青年时期已有不错的运势。所以眉心阔的人，求谋上容易成功，开运亦早。反之，眉心狭窄，眉毛侵人印堂，运势会受影响，求谋上常会遭遇到阻力或被人破坏。甚至因为本身太多优虑，或心胸狭窄，缺少容人之量而影响运程，早年常常错失好的发展机会。需在四十岁后才可开运。#看手相面相#

偶然在微信的公众号内的一篇文章阅读到这一句——“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”引起了好奇，想知道这句话到底是什么意思。

随后透过“硅谷老师”找到了百度，得知此句出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。 桑榆：太阳落下时，余光留于桑榆上，故以桑榆晚比喻人到晚年。 这句话的意思是：不要觉得年纪大了，其实还有很多可以发挥自己余热，大可作为的时光呢。 这句话写出了诗人对老年人的生活寄托了一种瑰丽的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。

以下，和各位分享完整版的吧～

酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

#不忘初心依心而行

地藏菩薩本願經科註，經文〈化樂天，他化自在天。），化樂天，佛説，往生此天之人，布施深心轉盛，持戒，多闻比第四天更上一层。故第五层化樂天，自己享受時，自化五欲之樂。而第六层他化自在天。在因地行布施時，心地清净，持戒又更轉深，，并且好樂多闻，所以第六层天的福報更甚第五层天，此二层天，往昔布施，持戒之因殊胜，所感之天樂，能自已变化，自己享受，而第六层他化自在天，这些天人要想五欲六塵享受時，它们自贵天骄，不愿受变化之累，而是要夺化樂天之所化，再供他们享受，这就是第六层他化自在天，福更甚故。蓮師註説，第六层天也稱大自在天，它是欲界頂天，自受樂時，用第五层化樂天所化之欲，用为已樂，所以他化自在天也稱魔王所居天。此欲界上面四天为空居天，佛説它们在因地修上品十善，并修未到定而得生其中。第六层天是欲界天主，而魔王就是此天的首领。欲界第二层帝释天是地居天主。所以四王天，忉利天的天主欲請佛説法時，魔王不得干扰。佛説欲界四王，忉利居須彌山腰和山顶。也就是地居二天居银河系之腰和银河之頂。但空居天以何安居呢？佛説欲界第三层天以上，乃至色界禅天都是依空而居。这些天境，有七寶盛满在空中自然安立，下有風輪持之令住，欲界空居天，下有云聚，密而有合，令天安立。色界空居天。如星光摇曳，如薄霞散空，隐约而现。此为色界空居。故佛説，此空居天，是不思議福業所感也。可知在人世间的衆生，如不能曠廓佛境，其间的修福是多么重要。不但欲界天境是福業所感，人世间那一点地位金钱，何尝不是福業所感呢？君不知人道是，有福時，舞蛇水鸡就是金条银砖。福盡時银缸金盏也化成水池。所以佛説，善之業大矣哉，净修念佛之業。更是豁廓萬智矣。南无阿弥陀佛，回向小狗妞妞平安健康。