成年人的烦恼好多啊
如果我亲爸亲妈在世
他们肯定会尊重我办婚礼的想法
我也不会一大早赶去扫墓
却被告知昨天已经扫过了
（我刚请到假的时候就说了今天去扫墓）

但是看到和我同级的大学校友
正就读医学博士，正是前途一片光明的时候
却被告知患上了胃癌，还是恶性程度高的那种
又觉得我的烦恼算什么呢
但是我还是很不高兴啊

清明祭奠
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​ 疫情原因，没办法回去给两位妈妈扫墓。所以就按照城市里的方式，找一个十字路口，烧点纸钱到另外一个世界。

关于这个仪式，不同的地方好像还有不同的讲究，比如要用烧纸的灰画一个圈，或者在纸钱上写上需要祭奠人的名字，或者烧纸的时候要念叨着去世亲人的名字，否则去世的亲人就没办法收到，就像快递不能送到一样。
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烧纸的时候，我念叨着两位妈妈的名字。倒不是担心送不到，而是在只有在这特殊的日子才有可能被叫出的名字，希望她们知道，她们没有被忘记。
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今天偶然看到一个心理咨询师写的关于死亡的一篇文章，里面说:
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我们祭奠先祖亲人，是为了将其铭刻。但同时，又是为了把他们放下。就像在弗洛伊德的《哀伤和抑郁》所描述的那样，理想客体一但丧失，人们就会将丧失对象的意象以自恋性认同的方式吞并入自我结构中——以失去部分自我为代价，将那个丧失的爱的对象留在心里。这时候对象的丧失，变成了自我的丧失。所以当外部的依恋对象被瓦解时，一个人能做的就是用全部的精神主体从内在去保留它。代价就是自己的主体性被侵占，陷入了真正的抑郁。这也为什么人们经常说，失去了至爱，就像失去了自己。

对于活着的人而言，没有什么比失去真正的依恋对象影响更深远的事情，这时候失去的并不仅仅是一个人，还有可以在脆弱和恐惧时返归的安全基地，他们的在世，会让孩子在风雨浮沉中踏实和安全。

这让我想到毕淑敏说的那句:父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途！

失去对应拥有，遗憾对应的应该是珍惜吧
记得带谦谦小朋友看过一部迪士尼的动画电影叫《寻梦环游记》，说人真正的死亡是被遗忘，只有通过祭奠才能让他们在另外一个世界里继续延存。

这就是祭奠的意义吧，就像是生活中的其他节日一样，成为一种仪式

为了开心 为了幸福 为了思念……

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清明

因为老家疫情严重，道路封控，今年没有回去上坟。自母亲去世后，这是第一次。

心里有些空荡荡的，想表达点什么，又不知如何表达。五哥在家人群里传了个视频，在老家的亲人们去蓬坟、烧纸的场景，他还说了一大段话，告诉父母亲因为疫情，大家没有回来。五哥从没说过动情的话，一直都直愣愣的，这次说的，我听了竟有些酸楚。

父母在时，随五哥在老家生活，每逢节日我都要回去看看，带些吃的，临走时再给些钱，他们有时还不要，推脱说吃不了许多，钱也花不了许多。我要坚持几下，他们才会收下。我那时很忙，平时回去的少，内心总觉得有些歉疚，想通过这些来表达点孝心。现在想想，其实他们需要的不是物质，而是陪伴。他们在含蓄的提醒我，可我却浑然不觉。

父母走后，我和哥哥姐姐每年清明都会去坟前祭拜，有什么想法，也在坟前默默地念叨几句。父母一辈子清贫，老家有在坟前把纸钱烧成灰，过世的亲人在另一个世界就能收到真钱的说法，为了父母的富有，我们每次都放许多烟花爆竹，烧许多纸钱冥器，烟熏火燎，以至于坟前的柏树一直都长的不太茂盛。今年没去上坟，到想的有些明白了，他们走了，已经化作自然，超然于物外，哪还需要什么钱呢？上坟已化作仪式，在清明、在年初一等时节，儿女、后人集体表达对过世先人的追思。

父母走了的这些年，每年清明我都会去上坟，在老家的田野里走一走，闻闻春风，听听鸟鸣，看看碧绿的麦苗、清澈的溪水、缤纷的小花，找一找童年的感觉。其实这种感觉，就是做儿女的快乐，如今，再也找不到了。再熟悉的场景都无法再现，再隆重的仪式都难以表达，再多的纸钱都不能救赎灵魂。每次追思，其实就是一次自责，为什么他们在世时没能多陪陪，哪怕在床前多递一碗面汤、多聊一会天呢？