正衰反炽难为具
颠义倒理向真意
任从沧海桑田换
研几忘尘通深密

采薇齐&别裁
【照见.生生】

傅抱石先生说:“一切艺术的真正要素乃在于生命，且丰富其生命，有了生命，时间和空间都不能限制它。”莳花人以体现生命为不二法门，为生发的本源。一切立意以天地自然造化为一大世界，生机游走其间，充溢着活泼泼的情感。外在形构须具势态，以静态草木化为动势可当，转虚意成实味，用枯寂为安住，让僵持与生命生发隔绝。以草木生姿表达内在旨味意趣，玩味倾心天机，气韵流畅盎然，意为势之隐，态成味之显，让形象、精神、趣味和合而一。

明代唐志契《绘事微言》云:“一草一木，亦莫不有性情，若含蕊舒叶，若披枝行干，虽一花而或含笑，或大放，或背面，或将谢未谢，俱有生化之意，画‘写意’者，正在此处著精神。”目之所及处，作品生机勃发，於空间绵延流淌，充溢亘古不止的生发，在此间流眄观照，从此至彼，觉知物我的内在联结，各任其性，各正其命，化育滋生溥贯天地。

《易经》中“生生”一词，直解为生之又生或创造再创造，清代戴震云:“一阴一阳，盖言天地之化不已也，道也。一阴一阳，其生生乎？其生生条理乎？以是见天地之顺，故曰‘一阴一阳之谓道’。生生，仁也，未有生生而不条理者，条理之秩然，礼至著也，条理之截然，义至著也，以是见天地之常。”莳花不是植株从母本剪切后的一度一期一会，而是动态的往复究历，以势态表达为目标，体现自然造化流动之味趣，物我联通互贯，以一枝一叶表现生命整体，尽天地宇宙妙法。

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我家的兰又开了。十三盆兰花，六个品种，有花型肥厚，有娇小如蜜蜂。有一字肩，有八字肩，有红中带紫，有素颜如玉，有一茎十四花，有一茎一花，有一茎数十朵花。

​我养兰30余年。我喜欢它虽为草，却不甘平庸，虽无骨却绝不靡弱，美得仪态高雅，香得幽远飘逸，纯得皎洁无暇。
​兰有国香。在《楚词》中:扈江离之辟芷兮，纫秋兰以为佩。以兰草美人来抒发胸中寄托的手法，在《楚词》中达到了极致的境地。《礼记》中:诸侯执薰，大夫执兰、《左传》中：兰有国香，人服媚之。
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晋代大书法家王羲之那篇问顶于珠峰的、至今都无人超越的《兰亭集序》就写于渚山兰亭。显然，这是以兰命名的纪念性建筑物，至今还在。
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孔子曰:与善人处，如入芝兰之室。
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养兰史渊源流长。
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发一首旧作：七

绝

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兰
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生就珠胎玉骨仙，不翻乐府自缠绵。
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不是自夸姿色好，我若吐芳谁敢艳！ https://t.cn/R2WxRdx

“丽江，身心与灵魂得栖息地。”
十七岁来过丽江，在大水车拍过照片，刚刚问阿姨多年以前的东巴许愿风铃还在吗？她说，早就掉落了。
之后因为工作匆匆来过几回。
虽没有十年以前的繁华，个人以为更加的有韵味。一砖一瓦，一花一树，小桥流水，随意找个地方歇息，发呆，都十分的惬意。 https://t.cn/RJAbBpG