山河巨变，过往云烟
梦的种子洒落在干涸的土地上，借着夏天的露水勉强维持着基本的生存，我不曾身回吹角连营，孤酒杯中却也多了几分忧郁的身影。于那波澜山河间，我自愿化身一缕青色云烟，再不问这壮阔平坦，再不计那悲喜伤感。
夕阳没过头顶，划过眼帘，一抹黄昏的色彩卷起所有的梦幻。错落有致的池塘间，鱼虾憨憨
作眠，偶尔嬉戏起家长里短。春天的光芒格外绚烂，让人来不及思考，便已是明媚的江山。我不知道在流水的小溪中扮演如何的角色，静静地坐立也会带来时常的不安。清晨的钟声格外响亮，时针的表盘却让人难以捉摸，有时让人局促不安，有时又让人无关紧要。夜晚的羁绊却透露着共鸣，未来的迷茫也是同一片颜色，无论酒水茶水还是肮脏的劣水，无奈和雾霾终究掩盖了一切。
我的眼睛黑白两色，不曾奢望绚烂多变，一粒风尘，一颗泪珠，便胜了这人世纷飞。当我的双脚离开土地，当我的双手触碰天空，我窥探着蜘蛛的秘密，最终却忘了自己。跌落后的深渊是飞天的圣地，我来来回回转了无数个地域，却始终坚信：从零到无穷的飞跃才是这个世界最美的风采。一无所有才会构筑十全十美，只要你还有感到美中不足的时刻，那么在一定程度上也就意味着你不是两手空空。你的幸运也就超出了平均的基数。
在自我安慰的缝隙里寻求一个谋生之处对绝大多数人而言并不是一件困难的事情。我攀上珠穆朗玛峰的目的绝对不会是简单的领略一下沿途的风景，屹立于世界的最高峰，独享那份静谧和落魄，谈不上超脱，却也意外奏响了自己生命的绝唱。人生不过一趟过山车，起起伏伏，高点和低点却从始至终都不曾改变。不记得多少年，我掉入这样的认知循环而无法实现自我救赎，也不记得多少年，这样的理念让我悟彻人生不再向前，终于，这一刻，我割断动脉，再不问那献血归途。
梦的种子在生根发芽，一株弱小幼苗未必能变成一棵参天大树，但一棵参天大树却一定来自于一株弱小幼苗。这个平凡的世界终究是要祈求奇迹的装扮，就像那多姿玫瑰留下的五颜六色，不一定闪耀众人的眼睛，却可以打动一个人的心声。为之呐喊，为之疯狂，为之演绎七彩斑斓。若是不问世间此行的缘由，从此丢了余生性命又有什么妨碍？
我看着袅袅炊烟的流向，无时无刻不提醒着自己i改变和挑战。桌子在不断的扩展，菜肴却没有做丝毫的增添，嗷嗷待哺的饿狼，如何管得了幼崽的繁衍。我打着灯笼在白天的世界寻找色彩，那所谓成熟不过是无规则的杂糅，七彩拧成一团，最后落得个空空荡荡的结局，不值得任何的同情和怜悯。假如我不曾生来，我便没了这一切不甘，只是那时，我定会有另一番相同的云烟。改变的山河，不变的过往，如是而已。 https://t.cn/R2WxpQa
梦的种子洒落在干涸的土地上，借着夏天的露水勉强维持着基本的生存，我不曾身回吹角连营，孤酒杯中却也多了几分忧郁的身影。于那波澜山河间，我自愿化身一缕青色云烟，再不问这壮阔平坦，再不计那悲喜伤感。
夕阳没过头顶，划过眼帘，一抹黄昏的色彩卷起所有的梦幻。错落有致的池塘间，鱼虾憨憨
作眠，偶尔嬉戏起家长里短。春天的光芒格外绚烂，让人来不及思考，便已是明媚的江山。我不知道在流水的小溪中扮演如何的角色，静静地坐立也会带来时常的不安。清晨的钟声格外响亮，时针的表盘却让人难以捉摸，有时让人局促不安，有时又让人无关紧要。夜晚的羁绊却透露着共鸣，未来的迷茫也是同一片颜色，无论酒水茶水还是肮脏的劣水，无奈和雾霾终究掩盖了一切。
我的眼睛黑白两色，不曾奢望绚烂多变，一粒风尘，一颗泪珠，便胜了这人世纷飞。当我的双脚离开土地，当我的双手触碰天空，我窥探着蜘蛛的秘密，最终却忘了自己。跌落后的深渊是飞天的圣地，我来来回回转了无数个地域，却始终坚信：从零到无穷的飞跃才是这个世界最美的风采。一无所有才会构筑十全十美，只要你还有感到美中不足的时刻，那么在一定程度上也就意味着你不是两手空空。你的幸运也就超出了平均的基数。
在自我安慰的缝隙里寻求一个谋生之处对绝大多数人而言并不是一件困难的事情。我攀上珠穆朗玛峰的目的绝对不会是简单的领略一下沿途的风景，屹立于世界的最高峰，独享那份静谧和落魄，谈不上超脱，却也意外奏响了自己生命的绝唱。人生不过一趟过山车，起起伏伏，高点和低点却从始至终都不曾改变。不记得多少年，我掉入这样的认知循环而无法实现自我救赎，也不记得多少年，这样的理念让我悟彻人生不再向前，终于，这一刻，我割断动脉，再不问那献血归途。
梦的种子在生根发芽，一株弱小幼苗未必能变成一棵参天大树，但一棵参天大树却一定来自于一株弱小幼苗。这个平凡的世界终究是要祈求奇迹的装扮，就像那多姿玫瑰留下的五颜六色，不一定闪耀众人的眼睛，却可以打动一个人的心声。为之呐喊，为之疯狂，为之演绎七彩斑斓。若是不问世间此行的缘由，从此丢了余生性命又有什么妨碍？
我看着袅袅炊烟的流向，无时无刻不提醒着自己i改变和挑战。桌子在不断的扩展，菜肴却没有做丝毫的增添，嗷嗷待哺的饿狼，如何管得了幼崽的繁衍。我打着灯笼在白天的世界寻找色彩，那所谓成熟不过是无规则的杂糅，七彩拧成一团，最后落得个空空荡荡的结局，不值得任何的同情和怜悯。假如我不曾生来，我便没了这一切不甘，只是那时，我定会有另一番相同的云烟。改变的山河，不变的过往，如是而已。 https://t.cn/R2WxpQa
佛画资料，千钵文殊像
唐开元二十一年(733)正月，慧超于长安荐福寺道场内从金刚三藏授学“大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教”；过后七年，才在御道场内奉诏翻译此教法，但当时并未流通。到了唐大历九年(774)，慧超再咨启大兴善寺的不空关于此法门流通之事，终于在建中初年因缘成熟，到五台山乾元菩提寺重录法要、述经秘义。因为是个教法的汇集和解说本，所以分门演绎，体例不类印度原典，虽有学者研究后认局是伪经，但是对于推动中土的文殊信仰发生了很大的作用。
敦煌莫高窟第361窟千手千钵文殊变
经中所述：释迦佛曾上升至摩酰首罗天宫,与毗卢遮那佛共演“金刚性海莲华藏会”，当时毗卢遮那佛告诉释迦佛以及千百亿化身释迦，说文殊是他往昔修法的老师，连“毗卢遮那”的名号也与此有关。于是他从心中示现出“千臂千钵文殊，千钵中显现千释迦，千释迦复现千百亿化身释迦”，当下就让一切众生进入《瑜伽大教王经》的境界，并嘱咐文殊来传授“现证法身之法"。这是一场特别深奥的传法大会，文殊依于“诸佛无尽甚深十大愿”，心如虚空遍入众生心海，启动其菩提心行，是最适合担负此重任的菩萨。当然，“千手千钵”的形象是毗卢遮那佛展现他从学文殊教法的心得和方式，不过，经典并未列举出画像法与坛法。《五字咒法》所说月轮中的文殊主尊与八供、四摄眷属所成的曼荼罗，可视为文殊曼荼罗的根本型。《六字咒功能法》又记载着文殊与其圣性眷属观音、普贤的“三大士”关系，成组出现并互为主伴。
敦煌藏经洞千臂千钵文殊菩萨 现藏俄罗斯国立艾米尔塔什博物馆
文殊在密教中也是扮演“一切诸佛之金刚本母”的角色，所以“千手钵中现千释迦”的图像要阐明的是“毗庐遮那——文殊——千释迦”之间“不一不异”的“主伴、体用”关系。壁画里的千钵文殊坐在须弥山莲华座上，这正是摩酰首罗天宫的法会现场，按照印度古老的宇宙运行观、须弥山图与华藏世界图的原理，勾画出文殊坛场的底质，成熟了千钵文殊的弘化场域，模拟着千手观音曼荼罗的坛场布置法，也为千钵文殊配列了法眷属和护坛明王，整个画面好不热闹。
事实上，千钵文殊的流行经常伴着其他的题材，譬如，千手观音，这就是中晚唐至五代石窟中常见的一种配对方式，这恐怕不单纯是因为两者皆以千手姿态呈现，更重要的是他们的核心价值都锁定在法身能力的示现，一者来自千光眼静住如来，一者来自毗卢遮那佛。敦煌藏经洞出土的一铺“药师经变并诸尊曼茶罗图”，可谓此中的集大成者，在一幅绢画里，将整座石窟或寺庙的信仰图像全数囊括了。以“药师经变”为主体，两旁罗列修学药师法门的十二大愿，以及受持药师法门以免除九种横死的功德。然后将千手观音、千钵文殊、不空绢索、如意轮四尊作两组配对，助扬药师法门的济世精神。先放下图像背后深邃的教义架构不说，这也是老百姓对佛菩萨们的基本诉求，让人见之礼拜心安平安。
千钵文殊的经典与法门既然是从山西五台山传出，那么日后必然在本地传承不绝了。大显通寺是台怀镇上的著名古刹，每年吸引着无数的朝圣者与游人，在寺院中轴线上的第五座殿堂正是“千钵文殊殿”。望向殿内，正龛里端坐一身高5.4米的千钵文殊，通身紫磨金色，光耀无比，胸前的两组大手都是舞动铃杵，象征着慈悲与智慧的融合，正在摇曳操作，大做佛事呢，让人见之心生恭敬与赞叹呀！特有意思的是：此殿堂中尚有老人比丘形象的文殊和普贤一组作为配侍，他们分持如意和经卷，各骑着青狮与白象，老态龙钟，缓步独行，如长住在五台山上的两位高僧般亲切。整座殿堂还是脱胎自“华严三圣观门”的结构，在文殊驻锡弘化的圣地里，就以千钵文殊为主，配以比丘形二圣为伴。“理、智”一对宛然相融，共成华藏境界。
唐开元二十一年(733)正月，慧超于长安荐福寺道场内从金刚三藏授学“大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教”；过后七年，才在御道场内奉诏翻译此教法，但当时并未流通。到了唐大历九年(774)，慧超再咨启大兴善寺的不空关于此法门流通之事，终于在建中初年因缘成熟，到五台山乾元菩提寺重录法要、述经秘义。因为是个教法的汇集和解说本，所以分门演绎，体例不类印度原典，虽有学者研究后认局是伪经，但是对于推动中土的文殊信仰发生了很大的作用。
敦煌莫高窟第361窟千手千钵文殊变
经中所述：释迦佛曾上升至摩酰首罗天宫,与毗卢遮那佛共演“金刚性海莲华藏会”，当时毗卢遮那佛告诉释迦佛以及千百亿化身释迦，说文殊是他往昔修法的老师，连“毗卢遮那”的名号也与此有关。于是他从心中示现出“千臂千钵文殊，千钵中显现千释迦，千释迦复现千百亿化身释迦”，当下就让一切众生进入《瑜伽大教王经》的境界，并嘱咐文殊来传授“现证法身之法"。这是一场特别深奥的传法大会，文殊依于“诸佛无尽甚深十大愿”，心如虚空遍入众生心海，启动其菩提心行，是最适合担负此重任的菩萨。当然，“千手千钵”的形象是毗卢遮那佛展现他从学文殊教法的心得和方式，不过，经典并未列举出画像法与坛法。《五字咒法》所说月轮中的文殊主尊与八供、四摄眷属所成的曼荼罗，可视为文殊曼荼罗的根本型。《六字咒功能法》又记载着文殊与其圣性眷属观音、普贤的“三大士”关系，成组出现并互为主伴。
敦煌藏经洞千臂千钵文殊菩萨 现藏俄罗斯国立艾米尔塔什博物馆
文殊在密教中也是扮演“一切诸佛之金刚本母”的角色，所以“千手钵中现千释迦”的图像要阐明的是“毗庐遮那——文殊——千释迦”之间“不一不异”的“主伴、体用”关系。壁画里的千钵文殊坐在须弥山莲华座上，这正是摩酰首罗天宫的法会现场，按照印度古老的宇宙运行观、须弥山图与华藏世界图的原理，勾画出文殊坛场的底质，成熟了千钵文殊的弘化场域，模拟着千手观音曼荼罗的坛场布置法，也为千钵文殊配列了法眷属和护坛明王，整个画面好不热闹。
事实上，千钵文殊的流行经常伴着其他的题材，譬如，千手观音，这就是中晚唐至五代石窟中常见的一种配对方式，这恐怕不单纯是因为两者皆以千手姿态呈现，更重要的是他们的核心价值都锁定在法身能力的示现，一者来自千光眼静住如来，一者来自毗卢遮那佛。敦煌藏经洞出土的一铺“药师经变并诸尊曼茶罗图”，可谓此中的集大成者，在一幅绢画里，将整座石窟或寺庙的信仰图像全数囊括了。以“药师经变”为主体，两旁罗列修学药师法门的十二大愿，以及受持药师法门以免除九种横死的功德。然后将千手观音、千钵文殊、不空绢索、如意轮四尊作两组配对，助扬药师法门的济世精神。先放下图像背后深邃的教义架构不说，这也是老百姓对佛菩萨们的基本诉求，让人见之礼拜心安平安。
千钵文殊的经典与法门既然是从山西五台山传出，那么日后必然在本地传承不绝了。大显通寺是台怀镇上的著名古刹，每年吸引着无数的朝圣者与游人，在寺院中轴线上的第五座殿堂正是“千钵文殊殿”。望向殿内，正龛里端坐一身高5.4米的千钵文殊，通身紫磨金色，光耀无比，胸前的两组大手都是舞动铃杵，象征着慈悲与智慧的融合，正在摇曳操作，大做佛事呢，让人见之心生恭敬与赞叹呀！特有意思的是：此殿堂中尚有老人比丘形象的文殊和普贤一组作为配侍，他们分持如意和经卷，各骑着青狮与白象，老态龙钟，缓步独行，如长住在五台山上的两位高僧般亲切。整座殿堂还是脱胎自“华严三圣观门”的结构，在文殊驻锡弘化的圣地里，就以千钵文殊为主，配以比丘形二圣为伴。“理、智”一对宛然相融，共成华藏境界。
#忍者必须死3[超话]# #万圣节# #万圣节来了# #忍者必须死3#
※ 四小萌鬼出场 ※
在即将到来的万圣节，忍忍们将会迎来名为万圣逃亡的活动…！
与之前不同的是去击杀可不是邪恶的boss哦！而是四个南瓜头？不，他们是四小萌鬼！
他们手里投掷的糖果，可不像看起来那么美味哦！行动起来，在层出不穷的debuff与重重陷阱中，拼了命的向前逃亡吧！
※ 神秘洞穴！诡异机械万圣地牢惊魂夜 ※
为了摸清楚这座诡异矿洞的底细和证明自己胆量的忍者，大家决定深入探索，意外的，他们发现了诸多诡异的器械？阴风阵阵的祭坛？深藏于矿洞中的鬼屋？一只自称来自于南蛮国的小机械狗？以及.......
新的矿洞！新的奖励！新的资源！新的头像！
压制住自己心中的胆怯，勇敢的踏出你的步伐吧！矿洞闹鬼的秘密，要靠你的智慧去揭开哦！！！
本周兑换码：不给糖就捣蛋哦
看到这四个南瓜头，忍忍们有啥想法呀？最喜欢哪一只？留言告诉我们，将抽出10位忍忍送上200勾玉哟！！
※ 四小萌鬼出场 ※
在即将到来的万圣节，忍忍们将会迎来名为万圣逃亡的活动…！
与之前不同的是去击杀可不是邪恶的boss哦！而是四个南瓜头？不，他们是四小萌鬼！
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为了摸清楚这座诡异矿洞的底细和证明自己胆量的忍者，大家决定深入探索，意外的，他们发现了诸多诡异的器械？阴风阵阵的祭坛？深藏于矿洞中的鬼屋？一只自称来自于南蛮国的小机械狗？以及.......
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压制住自己心中的胆怯，勇敢的踏出你的步伐吧！矿洞闹鬼的秘密，要靠你的智慧去揭开哦！！！
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