#国学智慧[超话]##算卦##占卜# 九二曰：见龙在田，利见大人，何谓也？子曰：龙德而正中者也。
　　虞翻曰：中下之中，二非阳位，故明言能“正中”也。

　　庸言之信，
　　荀爽曰：处和应坤，故曰“信”。

　　庸行之谨。
　　《九家易》曰：以阳居阴位，故曰“谨”也。庸，常也。谓言常以信，行常以谨矣。

　　闲邪存其诚，
　　宋衷曰：闲，防也。防其邪而存诚焉。二在非其位，故以“闲邪”言之。能处中和，故以“存诚”言之。

　　善世而不伐，
　　《九家易》曰：阳升居五，处中居上，始以美德利天下。不言所利，即是不伐。故老子曰：上德不德，是以有德。此之谓也。

　　德博而化。
　　荀爽曰：处五据坤，故“德博”。群阴顺从，故物“化”也。

《易》曰：见龙在田，利见大人，君德也。
　　虞翻曰：阳始触阴，当升五为君。时舍于二，宜利天下。直方而大德，无不利。明言君德，地数始二。故称“易曰”。

《易·乾卦》九四《文言》说：“龙德而正中者，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”

《疏》阐释说，“庸”是中庸，“庸，常也”。

有圣德者要自始至终常言之信，做事要谨慎，保持诚信，做了好事而不自夸，以自己高尚广博的德行感化世风并移风易俗，从而达到社会和谐。

“龙德”可以归结为：一是矢志不移的追求精神，二是以诚信厚德，移风易俗，从而达到社会和谐，共谋发展。

其实“龙德”只是龙文化中反映出的一个方面。

而我认为，这是告诉后人，遵守类似于龙的规律。因为这是宇宙规律的波纹。

所以，立志要做一个有品德的人，有了这个发心，端正了心源，才是上到道的开始。

　 “元”者，善之长也;“亨”者，嘉之会也;“利”者，义之和也;“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”
　　初九曰：“潜龙勿用。”何谓也?子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也?子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也?子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”《乾文言》