印光大师：信愿念佛，求生西方，了生脱死
复岳仙峤（qiáo 翘）居士书

【原文】若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故。以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名号。诸恶莫作，众善奉行，正助合行。不但决定往生，而且品位优胜。不但精粹○1 纯笃之人，决定往生。即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。末世众生，不依净土，修余法门。但得人天福报，及作未来得度之因缘而已。以无力断惑，则生死根尚在，何能不发生死之苗芽乎哉。

【研修】如果要想在这一生完全能获取佛法的真实利益，应当依照净土法门，生信、发愿、念佛、求生极乐世界，那就肯定可以脱离生死。假如不依念佛法门修学，不用说没有得到佛教真传而没有达到大彻大悟境界的人，摆脱不了生死问题，就算是达到了大彻大悟的人，也不能脱离生死。为什么呢？因为这里所说的得到佛教真传，只是指大彻大悟，而不是说已经达到断除烦恼的境界，能达到断除烦恼的境界，就可以脱离生死，如果只是大彻大悟，还是无法摆脱生死问题。修学其它的任何法门，都必须断除烦恼而达到不生不灭的境界，才能够脱离生死。修学净土法门，只要具备真信、切愿，老实认真念佛，绝对不做一点坏事，积极成就该做的好事，那么念阿弥陀佛的正修课程，以及行善积德的助修课程，全都有效地得以力行。那就不但能决定往生极乐世界，而且品位也能高出一般。不但具有福德深厚、纯朴忠诚及专一念佛的人，决定能往生极乐世界，而且那种五逆十恶之类的人，临终时能够对自己所作所为，生起百分之百的大惭愧心和恐惧心，以至诚心念上几声佛名就立刻命终的人，也同样能决定往生极乐世界。因为阿弥陀佛的慈悲愿力神通，广大无比，专门以度化众生为自己的职责，众生只要在一念之间百分之百地转变过来，就能承蒙阿弥陀佛的救度。这就叫做仗佛慈力，带业往生。末法时代的众生，不按照净土法门修学，而修学其它法门，那只能得一些人天福报，以及作为将来得度的因缘罢了。因为没有能力断除见思烦恼，那么生死的根本还在，怎么能不让轮回生死的根苗发芽呢？弘法法师

至律教禅净之种种法门，何者合机，当于净土决疑论，息心详阅，自知梗概。今不具书。至谓以佛法助儒道，二法并行，俾一切人于世法为真儒，于出世法为真释。若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。参禅一法，非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见，决不能顿明自心，亲见自性。何以故，一则无善知识提持决择，二则学者不知禅之所以。名为参禅，实为误会。光于宗教不宜混滥论，及净土决疑论，已示大概。今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。——印光法师文钞
复四川谢诚明居士书摘录

#tucci#我爱你！我伟大的祖国！中华民族的优秀传统文化源远流长！！中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”所以请大家积极弘扬中华传统文化！做一个有道德的人，有爱的人，莫给人搞阴招，干龌龊事！即使再酸也不要做坏事给人使绊子！要么就提高自己的能力，增强自己的实力，要赢也赢得光明磊落！姿态好看[爱你][爱你][爱你]做一位优秀的龙的传人！[爱你][爱你][爱你][爱你]