观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才乃安。故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根。死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不虞愚。人以期其圣,我以不期其圣。故沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
——《黄帝阴符经》
#传统文化##文摘##人文#
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才乃安。故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者,死之根。死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不虞愚。人以期其圣,我以不期其圣。故沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
——《黄帝阴符经》
#传统文化##文摘##人文#
小泽同学利用元宇宙对普京老汉降维打击
其肉身虽在基辅,但其法身已经漂洋过海。一会出现在英国议会煽情演说,一会又把欧盟议员忽悠的频频点头,一会又让美国两院潸然泪下,明天又要去东瀛游说。
足不出基辅,从全球募到几百亿美元,各种物质源源不断,地球主要国家纷纷解囊,唯恐落后半步被它国笑话。大国也表态人道援助接二连三,特别是战后重建大国责无旁贷。
这就是元宇宙,小泽同学年轻,对新技术新概念一学就通,积极实践。正所谓“宇宙在乎手,万化生乎身!”
反观普京老汉,陈词滥调,应对失据。朽木烂脑,枯坟腐骨。
晕乎,惑乎,迷迷糊,不亦OUT乎!
其肉身虽在基辅,但其法身已经漂洋过海。一会出现在英国议会煽情演说,一会又把欧盟议员忽悠的频频点头,一会又让美国两院潸然泪下,明天又要去东瀛游说。
足不出基辅,从全球募到几百亿美元,各种物质源源不断,地球主要国家纷纷解囊,唯恐落后半步被它国笑话。大国也表态人道援助接二连三,特别是战后重建大国责无旁贷。
这就是元宇宙,小泽同学年轻,对新技术新概念一学就通,积极实践。正所谓“宇宙在乎手,万化生乎身!”
反观普京老汉,陈词滥调,应对失据。朽木烂脑,枯坟腐骨。
晕乎,惑乎,迷迷糊,不亦OUT乎!
大手印之【黄帝阴符经】
观【天之道】,执【天之行】,尽矣。
故【天有五贼】,见之者【昌】。
【五贼】在心,【施行】于天。
【宇宙】在乎手,【万化】生乎身。
天性,人也、人心,机也。
立【天之道】,以【定人】也。
【天发】杀机,移星易宿;
【地发】杀机,龙蛇起陆;
【人发】杀机,天地反覆;
【天人】合发,万化定基。
性有【巧拙】,可以【伏藏】。
【九窍】之【邪】,在乎【三要】,
可以【动静】。
【火】生于【木】,【祸】发必【克】;
【奸】生于【国】,【时】动必【溃】。
【知】之【修炼】,谓之【圣人】。
天【生】天【杀】,道之【理】也。
天地【万物之盗】,万物人【之盗】,
人【万物之盗】。
三盗【既宜】,三才【既安】。
故曰食其时,百骸理;
动其机,万化安。
人知其【神之神】,
不知【不神之所以神】也。
日月【有数】,大小【有定】;
圣功【生焉】,神明【出焉】。
其【盗机】也,天下【莫能见】,
【莫能知】。
君子【得之固躬】,小人【得之轻命】。
瞽者【善听】,聋者【善视】。
绝利【一源】,用师【十倍】。
三返【昼夜】,用师【万倍】。
【心生】于物,【死】于物,【机在目】。
天之【无恩而大恩】生。
迅雷烈风【莫不蠢然】。
至乐【性余】,至静【性廉】。
天之【至私】,用之【至公】。
禽之制【在气】。生者【死之根】,
死者【生之根】。
【恩】生于【害】,【害】生于【恩】。
愚人以【天地文理】圣,
我以【时物文理】哲。
人以【愚虞圣】,我以【不愚虞圣】;
人以【期其圣】,我以【不期其圣】。
故曰:沉【水入火】,自【取灭亡】。
自然之【道静】,故【天地】万物生。
天地之【道浸】,故【阴阳】胜。
阴阳【相推而变化】顺矣。
是故圣人知自然之道【不可违】,
因而制之至静之道,律历所【不能契】。
爱有【奇器】,是生【万象】;
八卦【甲子】,神机【鬼藏】。
阴阳【相胜之术】,
昭昭【乎进乎象】矣。
观【天之道】,执【天之行】,尽矣。
故【天有五贼】,见之者【昌】。
【五贼】在心,【施行】于天。
【宇宙】在乎手,【万化】生乎身。
天性,人也、人心,机也。
立【天之道】,以【定人】也。
【天发】杀机,移星易宿;
【地发】杀机,龙蛇起陆;
【人发】杀机,天地反覆;
【天人】合发,万化定基。
性有【巧拙】,可以【伏藏】。
【九窍】之【邪】,在乎【三要】,
可以【动静】。
【火】生于【木】,【祸】发必【克】;
【奸】生于【国】,【时】动必【溃】。
【知】之【修炼】,谓之【圣人】。
天【生】天【杀】,道之【理】也。
天地【万物之盗】,万物人【之盗】,
人【万物之盗】。
三盗【既宜】,三才【既安】。
故曰食其时,百骸理;
动其机,万化安。
人知其【神之神】,
不知【不神之所以神】也。
日月【有数】,大小【有定】;
圣功【生焉】,神明【出焉】。
其【盗机】也,天下【莫能见】,
【莫能知】。
君子【得之固躬】,小人【得之轻命】。
瞽者【善听】,聋者【善视】。
绝利【一源】,用师【十倍】。
三返【昼夜】,用师【万倍】。
【心生】于物,【死】于物,【机在目】。
天之【无恩而大恩】生。
迅雷烈风【莫不蠢然】。
至乐【性余】,至静【性廉】。
天之【至私】,用之【至公】。
禽之制【在气】。生者【死之根】,
死者【生之根】。
【恩】生于【害】,【害】生于【恩】。
愚人以【天地文理】圣,
我以【时物文理】哲。
人以【愚虞圣】,我以【不愚虞圣】;
人以【期其圣】,我以【不期其圣】。
故曰:沉【水入火】,自【取灭亡】。
自然之【道静】,故【天地】万物生。
天地之【道浸】,故【阴阳】胜。
阴阳【相推而变化】顺矣。
是故圣人知自然之道【不可违】,
因而制之至静之道,律历所【不能契】。
爱有【奇器】,是生【万象】;
八卦【甲子】,神机【鬼藏】。
阴阳【相胜之术】,
昭昭【乎进乎象】矣。
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