我们的这个星球,烽火连天。每天都在发生战争、流血、呻吟、暴力。我们的这个星球,五彩缤纷。每时都有鲜花开放、笑声、友谊、爱情。黑和白相杂,恶与善并存。诗人将人类的感情和行为的这两极,加以鲜明的对比,并郑重地推到人们眼前。在他的笔下,邪恶是在恶的“人性”,无知且无耻的“偏见”之上繁殖出来的;作为邪恶的对立面的“善良”,拥有她的是纯洁的“人们”,与幸福为伴的“花卉”和人民谱写的“历史”。诗的第一节勾勒“邪恶”的脸谱,第二节讴歌“善良”,每一节的每一行诗都互为对衬,如果“邪恶”的果实是“制造战争与裂罅”,那么,“善良”对付“邪恶”的办法则是“屡次把冰雪围歼”。但诗人借诗说理的重点是以善制恶。诗的第三节是全诗的主旨,善与恶呈势均力敌状,“但如果我们团结一致,加深理解,/这一批橄桃树的绿荫就会延续”。“橄榄树”是和平的标志,它的绿荫流泻的浓重的绿色,象征着生机和希望,诗题《绿灯》应是取意于此。诗的第五、六节,诗人强调了理解比什么都重要。地球变得越来越小,心距不应该变得越来越大,“既然道路相通,心灵就不该隔离”。诗暗示和诱发我们作这样的想象:一盏“绿灯”亮在人类相互沟通的心灵(“理解”)所造就(“延续”)的“橄榄树的绿荫”里,“屋檐上白色鸽子”沿着绿色的光芒向远天飞去……
诗看似说教而又不是说教。张学梦运用了富有现代色彩的语言,如这样的诗句;“信息像葡萄秧覆盖在天穹/越来越多的酱果把阻扼变为联系”。意味深长的是诗的尾声:“一座城市或一个诗人都不是一粒珍珠/可以闭锁在贝壳,孤独地孕育”。它似乎跳出了单纯扬善抑恶的说理圈,使诗的主题更加丰富,从而拓宽了诗的内涵。
诗看似说教而又不是说教。张学梦运用了富有现代色彩的语言,如这样的诗句;“信息像葡萄秧覆盖在天穹/越来越多的酱果把阻扼变为联系”。意味深长的是诗的尾声:“一座城市或一个诗人都不是一粒珍珠/可以闭锁在贝壳,孤独地孕育”。它似乎跳出了单纯扬善抑恶的说理圈,使诗的主题更加丰富,从而拓宽了诗的内涵。
到底是人性本善?还是本恶?作者小哥哥的这三个故事真的是让人后背发寒啊,莫赌天意,莫猜人心,天意赌不起,人心猜不透!
你这三个故事,第一个大善之人,如果老师不下手,村子一定会是灭村之祸,后两个小善,为自我而争,难道老实人就该一直初六欺负?人性的善良是建立在双方善意之间的,若一方恶另一方也不必继续为善。
人本来就是善恶两面并存的,一个大恶人搞不好是个大孝子,一个屠夫有时候也会有恻隐之心,并不矛盾!
对此,你怎么看?
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人本来就是善恶两面并存的,一个大恶人搞不好是个大孝子,一个屠夫有时候也会有恻隐之心,并不矛盾!
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人本来就是善恶两面并存的,一个大恶人搞不好是个大孝子,一个屠夫有时候也会有恻隐之心,并不矛盾!
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