#历史[超话]#汤、武之事——洪迈

汤、武之事,古人言之多矣。惟汉辕固、黄生争辩最详。黄生曰："汤、武非受命,乃杀也。"固曰："不然,桀、纣荒乱,天下之心皆归汤、武。汤、武因天下之心而诛桀、纣,不得已而立,非受命为何?"黄生曰："冠虽敝必加于首,履虽新必贯于足。今桀、纣虽失道,君上也；汤、武虽圣,臣下也；反因过而诛之,非杀而何?"景帝曰："食肉毋食马肝，未为不知味；言学者毋言汤、武受命,未为愚。"遂罢。颜师古注云："言汤、武为杀,是背经义,故以马肝为喻也。"《东坡志林》云："武王非圣人也,昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟,而孔子予之,其罪武王也甚矣。至孟轲始乱之,使当时有良史,南巢之事，必以叛书；牧野之事,必以弑书。汤、武仁人也,必将为法受恶。"可谓至论。然予窃考孔子之序《书》,明言伊相汤伐桀,成汤放桀于南巢；武王伐商,武王胜商杀受,各蔽以一语,而大指皎如，所谓六艺折衷,无待于良史复书也。

“万物莫不尊道而贵德”表示，天下万物，莫不依道而生，因德而立，道德深藏于众生之内，对道的尊崇、德的敬畏，是万物的天性，就像植物依附大地、动物逐水而居一样，是本性所致。

道与德的重要性高于一切，就像父母对我们的生养之恩，若忘了这份恩，就是忘本。
忘本，将断了自己生命的根。

忘本的人，对得到的恩惠迟钝无感，却对失去的利益异常敏感。

忘本必缺德，失道必败亡，这个道理虽然很多人说不出，但内心却有不安涌动。

因为，心是人体中的高维世界，心的灵敏度远比大脑和肉体要高。

北宋 张载—横渠四句

为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平

就是说，读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。

横渠四句凝聚了张载的学术追求和社会使命感，展现了大境界、大襟怀、大抱负和大担当。千百年来，让人读起来依然心生向往