#剧本杀##无剧透测评#
《贵阴贱璧》| 道理你我都懂，却仍然过不好这一生……
类型：机制，欢乐，沉浸，立意，独家
人数：6人，3男3女，不建议反串
时长：6-8小时
角色：袁子芬
地点：佛山 · 谜面
贵阴贱璧——《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
生有时限，死无穷期
道理你我都懂
但就是过不好这一生
……
★故事：
从前的日色很慢，车马邮件都慢，一生就爱一个人；如今的时代匆匆，世界变化匆匆，爱过的人也匆匆……
这是一个你需要花7~8小时去体会一个人一辈子的故事：从她的出生与年少开始，到她复杂又明媚的青年时光；再到被生活压垮的中年三十载，结婚生儿育女；最后进入回顾往事的风烛残年，墓碑与死亡就在面前……
灯光熄灭后，那些爱过恨过的人，那些曾经拥有的温暖与遗憾，轰轰烈烈的前半生，平平凡凡的后半生，勤勤恳恳的育儿之路都尽数浮现眼前……你是否后悔，是否接受，又或者，那真的是你做出的选择吗……
★机制：
这个机制是真的蛮好玩的，我还能玩十小时！本来以为不过是个丢骰子的大富翁养娃游戏，但慢慢地大家都把玩家本人自身的特性在这个游戏里展露无遗了！
追求平稳的人按部就班，舍得放手一搏的人大起大落，舍弃自我的人勤恳养娃，随心所欲的人却又会……
全本最大的立意也就浓缩在这个短短俩三小时的机制里了！你以为这是个随机的游戏，但你走下的每一步棋，站在终点回望，那竟然都饱含深意：这，是角色的一辈子，是你的一辈子，也是……
总之我很喜欢这个可以抛弃剧本人设、直接代入玩家本人进行游戏的机制，自由度很高，参与感爆棚，而且很有meta感，玩到最后会有模糊边界的感觉，且没有输赢，无论结局如何，那都是你，就很棒！
★推理：
机制本推理一如既往地简单。推匈部分比较简单，且石锤太多太多。唯一可盘一盘的是它的手法，还挺巧妙的，有点意思。
★情感：
打本之前以为这就是个比较纯粹的机制本吧。谁知，我到最后简直一波大破防了！这个本虽然有情感线，但它其实更让人触动的，是那种人面对时光匆匆流逝的无力感。可以说，这个本玩家年纪越大，越能体会这种感觉，是真的，太emo了……
★打本推荐：
沉浸玩家必打，年纪越大越破防！而机制在整个剧本时间里的占比其实不算太高，这个机制重点还是与立意相结合的，没有太多输赢要求与尔虞我诈。推理新手中的新手向。
★整体评价：
这个本子有很多遗憾，包括剧情上的突兀、感情线的卖惨与不适、沉浸环节稍按头、机制与后期沉浸脱离等等。
但依然不妨碍我喜欢这个本子，我喜欢它带给我的七小时人生，那是我自己站在未来回望过去重来一次的人生，也是我父母当年在未知和荆棘当中摸索纠结出来的一生……
DM最后亮灯之后说，祝大家都能有很好、很长的一生。
谢谢我的父母，也谢谢曾经和现在出现在我生命里的所有人。
睁开眼睛，放下剧本，生活的路还是要继续向前走……！
☆彩蛋：
1，我们车简直标准的硬核菠萝头+沉浸水龙头+机制大黑洞车队了：推理部分哐哐哐一顿细盘完美解决，沉浸部分疯狂落泪震惊到dm！但，机制部分我们却一塌糊涂，就这么个简单的大富翁游戏，都能玩到一车人穷得叮当乱响，无奈之下让dm疯狂放海才能挽救我们……屈辱的人都不知道是我们还是dm哈哈哈哈哈哈
2，当天真的很冷，我们为了打到这个本，放弃在广州约（广州这个本周末场已经约到7月了），硬是坐了一个多小时地铁外加打滴滴换乘去佛山打本，也是很拼了！
3，这家店真的好大喔，在佛山居然之家里。换装间衣服很多很多，我们当时这车直接去换装间里，dm说衣服任我们自己挑，想穿啥自己去取就好，首饰配件也是可以随意拿自行搭配！太快乐了！（但最后我们穿成照片里这样也确实没办法，当天实在是太冷太冷了，就三四度，而且下了一整天雨，好多漂漂亮亮的汉服小裙子什么的我们都冷到没有勇气换，哎……好亏！
#剧本杀[超话]#
《贵阴贱璧》| 道理你我都懂，却仍然过不好这一生……
类型：机制，欢乐，沉浸，立意，独家
人数：6人，3男3女，不建议反串
时长：6-8小时
角色：袁子芬
地点：佛山 · 谜面
贵阴贱璧——《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
生有时限，死无穷期
道理你我都懂
但就是过不好这一生
……
★故事：
从前的日色很慢，车马邮件都慢，一生就爱一个人；如今的时代匆匆，世界变化匆匆，爱过的人也匆匆……
这是一个你需要花7~8小时去体会一个人一辈子的故事：从她的出生与年少开始，到她复杂又明媚的青年时光；再到被生活压垮的中年三十载，结婚生儿育女；最后进入回顾往事的风烛残年，墓碑与死亡就在面前……
灯光熄灭后，那些爱过恨过的人，那些曾经拥有的温暖与遗憾，轰轰烈烈的前半生，平平凡凡的后半生，勤勤恳恳的育儿之路都尽数浮现眼前……你是否后悔，是否接受，又或者，那真的是你做出的选择吗……
★机制：
这个机制是真的蛮好玩的，我还能玩十小时！本来以为不过是个丢骰子的大富翁养娃游戏，但慢慢地大家都把玩家本人自身的特性在这个游戏里展露无遗了！
追求平稳的人按部就班，舍得放手一搏的人大起大落，舍弃自我的人勤恳养娃，随心所欲的人却又会……
全本最大的立意也就浓缩在这个短短俩三小时的机制里了！你以为这是个随机的游戏，但你走下的每一步棋，站在终点回望，那竟然都饱含深意：这，是角色的一辈子，是你的一辈子，也是……
总之我很喜欢这个可以抛弃剧本人设、直接代入玩家本人进行游戏的机制，自由度很高，参与感爆棚，而且很有meta感，玩到最后会有模糊边界的感觉，且没有输赢，无论结局如何，那都是你，就很棒！
★推理：
机制本推理一如既往地简单。推匈部分比较简单，且石锤太多太多。唯一可盘一盘的是它的手法，还挺巧妙的，有点意思。
★情感：
打本之前以为这就是个比较纯粹的机制本吧。谁知，我到最后简直一波大破防了！这个本虽然有情感线，但它其实更让人触动的，是那种人面对时光匆匆流逝的无力感。可以说，这个本玩家年纪越大，越能体会这种感觉，是真的，太emo了……
★打本推荐：
沉浸玩家必打，年纪越大越破防！而机制在整个剧本时间里的占比其实不算太高，这个机制重点还是与立意相结合的，没有太多输赢要求与尔虞我诈。推理新手中的新手向。
★整体评价：
这个本子有很多遗憾，包括剧情上的突兀、感情线的卖惨与不适、沉浸环节稍按头、机制与后期沉浸脱离等等。
但依然不妨碍我喜欢这个本子，我喜欢它带给我的七小时人生，那是我自己站在未来回望过去重来一次的人生，也是我父母当年在未知和荆棘当中摸索纠结出来的一生……
DM最后亮灯之后说，祝大家都能有很好、很长的一生。
谢谢我的父母，也谢谢曾经和现在出现在我生命里的所有人。
睁开眼睛，放下剧本，生活的路还是要继续向前走……！
☆彩蛋：
1，我们车简直标准的硬核菠萝头+沉浸水龙头+机制大黑洞车队了：推理部分哐哐哐一顿细盘完美解决，沉浸部分疯狂落泪震惊到dm！但，机制部分我们却一塌糊涂，就这么个简单的大富翁游戏，都能玩到一车人穷得叮当乱响，无奈之下让dm疯狂放海才能挽救我们……屈辱的人都不知道是我们还是dm哈哈哈哈哈哈
2，当天真的很冷，我们为了打到这个本，放弃在广州约（广州这个本周末场已经约到7月了），硬是坐了一个多小时地铁外加打滴滴换乘去佛山打本，也是很拼了！
3，这家店真的好大喔，在佛山居然之家里。换装间衣服很多很多，我们当时这车直接去换装间里，dm说衣服任我们自己挑，想穿啥自己去取就好，首饰配件也是可以随意拿自行搭配！太快乐了！（但最后我们穿成照片里这样也确实没办法，当天实在是太冷太冷了，就三四度，而且下了一整天雨，好多漂漂亮亮的汉服小裙子什么的我们都冷到没有勇气换，哎……好亏！
#剧本杀[超话]#
七杀当令而旺，大运喜走扶身化杀之地
滴天髓黑白子|八字详批
1991年公历12月23日，5点30分，女，福建
八字：辛未 庚子 丁卯 癸卯
大运：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
分析：根据年柱纳音来看此造属于辛未路旁土命，根据子平八字法来看此造属于丁火命，丁火生在子月癸水透干为七杀格。子月水得令而旺，天干又有两辛庚金生水制火，丁火反而身不旺，旺水克弱火，火需要生扶，取坐下两卯木泄水生火为用。大运流年喜走木火助之，不喜再走金水大运。
事业方面：此造为中产阶层以上之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造为丁火命，丁火生在冬季子月水旺克丁火，庚金偏财辛金正财又生杀克身，取卯木生身为用，身弱用印比，杀印相生利事业，有领导才能，一生会有发展非碌碌无为之人。仍需大运流年来辅助，此造少年土金大运为忌神，运势一般，出身一般。15岁之后一路木火事业不断提升，聪明早慧，这两年金水流年压力稍大，2025年后又开始提升，后南方火旺大运，运势不错，此造事业上适合从事木火五行相关的行业，如：木材，互联网，教育等，不适合从事金水五行相关的行业如：五金，水产等，在工作方位上适合出生地以东，以南方位，不适合出生地以西以北方位。
财运方面：此造为小资以上之造。此造丁火命以金为财，可以有两份以上的收入来源，但是此造金（财）生子水七杀克制丁火，丁火遭克严重，身弱不担财容易出现财来财去留不住的情况，花销大储蓄运不佳。此造少年大运辛丑，土生金旺财旺为忌，少年运势一般，出身一般，家庭条件平平。25岁后癸卯大运运势提升，这两年金水旺，身弱财旺，财来财去留不住，花销大，储蓄运不佳，财多身弱不担财得缘故。22年到24年提升。2036年之后走乙巳丙午丁未大运30年火旺大运助身丁火变强，大利，会有不错得发展，中晚年福后之人。
个人方面：七杀格制身，有贵气为人正直，清贵之命，七杀制身为人有目标感有自律精神，能够规划自己的时间和作为，有领导才能。身弱财官旺，为人慷慨大方，希望得到他人认可，内心多喜炫耀，不善理财。杀印相生有领导才能，有能力能有所作为。带太极贵人内心常孤独爱怀旧，外显孤傲，有佛道缘。
父母方面：此造父母宫坐庚子财旺生官制身为忌神，父母宫坐忌神父母出身一般家庭，对你事业上的帮助不大，家境平平。印星为用，母缘佳。
婚姻方面：此造旺夫之人，此命丁火以水为财，此造水旺七杀为夫星，夫星当令而旺，旺夫之人，婚后另一半会有不错的发展，婚姻宫卯木化煞生身为用，另一半有能力有不错发展，子卯相刑，有小波折，容易发生口角，包容为上。
子女方面：此造子女宫坐卯木生火为用神，生助丁火，利子女子女孝顺事业发展会不错，尤其晚年用神大运，不仅利自己更利子女，事业有成。
大运方面：人十年换运一次，该格局5岁起运，年份每逢6换运， 1996年，2006年，2016年，2026年，2036年，2046年，2056年，2066年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，1996年到2006年年辛丑大运，不吉。丑土湿土泄丁火不利，辛金透干为忌，少年运势一般，出身一般。96年，97年，00年不佳，02年不错，其他中平。
2，2006年到2016年壬寅大运，中平偏上。壬水忌神合身，寅木生火为用，顺利。06年，13年，14年，15年不错，08年，09年，12年不佳。
3，2016年到2026年癸卯大运，小吉。癸水为忌，卯木为用神运势开始提升。18年，19年，20年，21年不佳，22年到25年顺利。
4，2026年到2036年甲辰大运，中平偏上。甲木生火为用，辰土湿土合子水化水为忌。26年，27年，34年，35年顺利，28年，29年，31年，32年，33年不顺。
5，2036年到2046年乙巳大运，吉，乙木生火为用，巳火助身顺利，运势以提升。36年，37年，38年顺利，40年，41年，43年不顺，其他中平。
6，2046年到2056年丙午大运，吉.丙午火旺助火为用，顺利。46年，47年，49年，50年顺利，51年，52年，53年不佳。
7，2056年到2066年丁未大运，小吉。丁火助火为用，未土为忌。56年，57年，60年不佳，61年，62年，63年顺利，晚年用神大运，晚年安康幸福。
不错，晚景悠哉，利子女。46年，47年不错，52年，53年稍差。
风水建议：木火为用，金水为忌。南方东方为吉方，西方北方不吉。
3，8，2，7为吉数，4，9，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意。
红色绿为吉色，白色黑色不吉，穿衣装饰注意。
居住尽量不要靠近河流等，可以靠近公园森林。
家里尽量不要养很多鱼类，可以养乌龟，多养植物。
尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1991年公历12月23日，5点30分，女，福建
八字：辛未 庚子 丁卯 癸卯
大运：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
分析：根据年柱纳音来看此造属于辛未路旁土命，根据子平八字法来看此造属于丁火命，丁火生在子月癸水透干为七杀格。子月水得令而旺，天干又有两辛庚金生水制火，丁火反而身不旺，旺水克弱火，火需要生扶，取坐下两卯木泄水生火为用。大运流年喜走木火助之，不喜再走金水大运。
事业方面：此造为中产阶层以上之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造为丁火命，丁火生在冬季子月水旺克丁火，庚金偏财辛金正财又生杀克身，取卯木生身为用，身弱用印比，杀印相生利事业，有领导才能，一生会有发展非碌碌无为之人。仍需大运流年来辅助，此造少年土金大运为忌神，运势一般，出身一般。15岁之后一路木火事业不断提升，聪明早慧，这两年金水流年压力稍大，2025年后又开始提升，后南方火旺大运，运势不错，此造事业上适合从事木火五行相关的行业，如：木材，互联网，教育等，不适合从事金水五行相关的行业如：五金，水产等，在工作方位上适合出生地以东，以南方位，不适合出生地以西以北方位。
财运方面：此造为小资以上之造。此造丁火命以金为财，可以有两份以上的收入来源，但是此造金（财）生子水七杀克制丁火，丁火遭克严重，身弱不担财容易出现财来财去留不住的情况，花销大储蓄运不佳。此造少年大运辛丑，土生金旺财旺为忌，少年运势一般，出身一般，家庭条件平平。25岁后癸卯大运运势提升，这两年金水旺，身弱财旺，财来财去留不住，花销大，储蓄运不佳，财多身弱不担财得缘故。22年到24年提升。2036年之后走乙巳丙午丁未大运30年火旺大运助身丁火变强，大利，会有不错得发展，中晚年福后之人。
个人方面：七杀格制身，有贵气为人正直，清贵之命，七杀制身为人有目标感有自律精神，能够规划自己的时间和作为，有领导才能。身弱财官旺，为人慷慨大方，希望得到他人认可，内心多喜炫耀，不善理财。杀印相生有领导才能，有能力能有所作为。带太极贵人内心常孤独爱怀旧，外显孤傲，有佛道缘。
父母方面：此造父母宫坐庚子财旺生官制身为忌神，父母宫坐忌神父母出身一般家庭，对你事业上的帮助不大，家境平平。印星为用，母缘佳。
婚姻方面：此造旺夫之人，此命丁火以水为财，此造水旺七杀为夫星，夫星当令而旺，旺夫之人，婚后另一半会有不错的发展，婚姻宫卯木化煞生身为用，另一半有能力有不错发展，子卯相刑，有小波折，容易发生口角，包容为上。
子女方面：此造子女宫坐卯木生火为用神，生助丁火，利子女子女孝顺事业发展会不错，尤其晚年用神大运，不仅利自己更利子女，事业有成。
大运方面：人十年换运一次，该格局5岁起运，年份每逢6换运， 1996年，2006年，2016年，2026年，2036年，2046年，2056年，2066年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，1996年到2006年年辛丑大运，不吉。丑土湿土泄丁火不利，辛金透干为忌，少年运势一般，出身一般。96年，97年，00年不佳，02年不错，其他中平。
2，2006年到2016年壬寅大运，中平偏上。壬水忌神合身，寅木生火为用，顺利。06年，13年，14年，15年不错，08年，09年，12年不佳。
3，2016年到2026年癸卯大运，小吉。癸水为忌，卯木为用神运势开始提升。18年，19年，20年，21年不佳，22年到25年顺利。
4，2026年到2036年甲辰大运，中平偏上。甲木生火为用，辰土湿土合子水化水为忌。26年，27年，34年，35年顺利，28年，29年，31年，32年，33年不顺。
5，2036年到2046年乙巳大运，吉，乙木生火为用，巳火助身顺利，运势以提升。36年，37年，38年顺利，40年，41年，43年不顺，其他中平。
6，2046年到2056年丙午大运，吉.丙午火旺助火为用，顺利。46年，47年，49年，50年顺利，51年，52年，53年不佳。
7，2056年到2066年丁未大运，小吉。丁火助火为用，未土为忌。56年，57年，60年不佳，61年，62年，63年顺利，晚年用神大运，晚年安康幸福。
不错，晚景悠哉，利子女。46年，47年不错，52年，53年稍差。
风水建议：木火为用，金水为忌。南方东方为吉方，西方北方不吉。
3，8，2，7为吉数，4，9，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意。
红色绿为吉色，白色黑色不吉，穿衣装饰注意。
居住尽量不要靠近河流等，可以靠近公园森林。
家里尽量不要养很多鱼类，可以养乌龟，多养植物。
尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
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