《佛说阿弥陀经》全文及仪轨 [鲜花]南无莲池海会佛菩萨(三称三拜 ) [鲜花] [ 开经偈 ] 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。[鲜花]《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 [微风] 如是我闻,一时,佛在舍卫国,祇(qi) 树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识 : 长老舍利弗,摩诃目犍(qiang)连、摩诃迦叶(se)、摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗、离波多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃却宾那(nuo)、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨 : 文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸大众俱。 [微风] 尔时,佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。今现在说法。 [微风] 舍利弗,彼土何故名为极乐 ? 其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯(shun)、七重罗网、七重行(hang)树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道、金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)碟(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、微妙香浩。舍利弗,极乐国土,诚就如是功德庄严。 [微风]又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦。各以衣裓(ge)盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。 [微风]复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟 :白鸽、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽,共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利佛,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何 ? 彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实 ? 是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。[微风]舍利佛,于汝意云何 ? 彼佛何故号阿弥陀 ? 舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。[微风]又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞(pi)拔(ba)致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何 ? 得与如是诸上善人俱会一处。 [微风]舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chu)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言 : 汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。[微风]舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言 : 汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。 [微风]舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuang )佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言 : 汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。 [微风]舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮(Ju佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言: 汝等众生。当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。 [微风]舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言 : 汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。 [微风]舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言: 汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。[微风]舍利弗,于汝意云何 ? 何故名为一切诸佛所护念经 ? [微风]舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男孑、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。 舍利弗,若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生,若今生,若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土、五浊恶世、劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。 [微风]佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。 [鲜花][ 往生咒 (佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼) ]南无阿弥多婆夜,哆他(tuo)伽(qie)多夜,哆他夜他,阿弥利都(do)婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥利哆,毗迦兰帝,阿弥利哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳(zhi)多迦利,娑婆诃。[鲜花][ 补缺真言 ] 南无喝啰(Ia)恒那,哆啰夜耶,佉(qu)啰佉啰,俱住俱住,摩啰摩啰,虎啰吽(hong),贺贺,苏恒拿,吽,泼抹拏,娑婆诃 。 [鲜花] [ 回向偈 ]愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此以报身。同生极乐国。
【大医传承】郭生白:药不暝眩,厥疾弗瘳。
【发烦、瞑眩现象,求真上说是一种很好的这种状态,这是什么原因呐】
郭老:这种现象我见过,这种现象从来没有人解释过,解释不了,解释不了,中医对于这个现象叫瞑眩现象,这个瞑眩现象我见的不少,但是都是一个效果,它那个后果都是一样。
只要出现这个现象以后,甭管你什么病,多么难治的病,在你治疗的过程当中,出现了这么一个现象,这是人意料不到的一种神奇的效果,这个现象过去什么病没有了。
但是这个病过程里头很吓人,这个人说不清怎么难受,折腾,折腾的你不知道是怎么回事,一会儿过去了,往往是出了一身汗,往往是大便出来了,有的吐出来的,这个没有一定。
赶过去了,什么病没有了。所以中医也有一句话,药不暝眩,厥疾弗瘳,就是说药要到不了这个程度,到不了这个瞑眩程度,那个最严重的病好不了,有这么一个说法。
但是到底是一个什么机制,直到今天没人解释过,明白了吗?
【明白】
郭老:没法解释,有时候这个生命现象是最难解释的。
咱比方这么说啊,昨天我做了一个梦,梦见我一个朋友辞世了,今天早上我就赶紧摘下电话来我就打电话问,果然是昨天走了,这是个现象,这怎么解释啊,谁能解释的了,这一类的现象,光我经过吗?别人没有吗?
我想很多人有过这种经验,不说而已,你解释一下,你解释的了吗?说偶然的,宇宙之间这么多事,怎么偶然碰到这个梦呢?你看有很多很多的事,一旦暴露出来,你就觉着太神奇了,唐山大地震的时候,有多少人在一种难以解释的情况下头就得生了。
其中也有就是做了一个梦,非回家不行,什么时候你看睡起觉你回家,不行,我不行,我不知道怎么回事,我今天一定得回去,说什么都拦不住黑更半夜的你看,买票上车了,回石家庄了。
赶回去第二天知道,大地震,感觉到了,石家庄也有感觉,这怎么解释啊?你解释解释?能逃生的在这场灾难里是一个呀,是一百个呀?多了,这么一个现实的问题,我们都解决不了,都解释不了,所以生命,这个空间非常的大,需要去研究它,我们只是略窥到了一点,我们就把这个问题就解决了,把这个许许多多的什么终身病啊什么解决了。为啥中医要一人一方,举例:便秘,热性便秘,堵在胃里,调胃承气汤;堵在大肠,大承气汤;堵在小肠,小承气汤。
寒性秘方:四逆汤,如果是寒性便秘,喝了以上所说三承气汤,立即死亡,如果是热性便秘,喝了四逆汤,也会加重或者死亡。所以虽然病都一样,但是用药却不一样。
所以,自己不懂的情况下,不得拿同病的药方来吃。
所以,生命这门学问,我看还是刚刚开始,二十一世纪刚刚开始,我断定以后有许多奇迹会发现。
不是一个洋鬼子和假洋鬼子随便指指点点,就骂中国人的文化如何如何,绝不是这个样。
你看,创造了一大场灾难,百分之九十五以上是病人,这是人为的,将来这场灾难谁来收拾?我看是中国人,是中国文化,我看这个时间不会很久,国家现在作为发展、恢复、复兴中国传统文化,已经提出来啦,这个旅程已经启动了,不足十年,就见端的,大家拭目以待,看我说的对没有。
还说麻黄汤,你说。
【师父,刚才那一条,伤寒,脉浮紧,发热头疼,八九日不解,如果像孩子,得了这个麻黄汤证之后,他高热,会不会出现抽风、惊厥这样?】
郭老:嗯,不会,第一个,这个病和脑炎不一样,第二一个,还有你的,你干嘛看了他八九日你不让他当天就好?你不就给他一个麻黄汤就好了吗,怎么你等他八九日,懂了吗?
【因为现在大多数人都有这么一个观念,如果发烧的时间长了会出问题,会抽呀,尤其是高烧】
郭老:他出不了问题了,一退热就肺炎,出什么问题?出这个问题,这是个大问题。
你说。
【师父,我提一个衄血的问题,就是一个麻黄汤证,有的那个衄血自解的机制,我也见过那个,有些小女孩,她在那个就是,急性咽炎来之前,她衄血,先衄鼻血,马上接着她就咽炎就发作了,有这样的现象,还有我跟一个师兄弟讨论个那么一个病人,他只是衄血,衄了血以后,没什么感觉又好了,我们原来想过这个事情,他是不是那个咽炎通过衄血自解了,还是麻黄汤症这个衄血自解了,我想请师父帮分析一下】
郭老:嗯,你说是咽炎呢?
【咽炎也会衄血,衄完血以后,咽炎发作】
郭老:啊。
【没解除】
郭老:嗯,这可能是,这个个性,一般的咽炎,不是从上部出血,从下部可以。从上部出血好病的很少。
今天我们学到这儿了,除了学葛根汤以外,学一种严谨的态度,不管说话,不管写文章,一定要严谨,听明白了吗?
说话要纯洁,我经常的听到一些人说话,我感觉到很累的慌,怎么了,我等了他有三分钟,他什么还没说呢,都是说的这个呀,那个什么的话呀,什么,这个什么的时候啊,哎呀,怎么还不接触正题哩你,你听着这种交流,跟你这么说话,你难受不?你要难受。
你先别这样,药无虚设,多一样也没有,少一样也不行,你看看是不是?一张方子两千年不变,谁吃谁好病,这是个什么问题呀?
在汉代以后,这个严谨的态度就越来越少,我可以说,使劲往下延伸着说,在唐代就大不如以前,在宋代,就剩下了个末尾,再以后越来越完了,尤其今天,我们正是要恢复这个严谨态度的时候,因为我们太不严谨了。
你看看这张方子,桂枝汤加葛根,有了一个了,这一个多了个麻黄,不能再用那个,那个桂枝汤加葛根了,不用麻黄加葛根不行,麻黄汤有杏仁,这一个没有,嗯?
这事,你是用麻黄汤还多了一个生姜大枣,还是用葛根汤,葛根汤治什么呀,完全治的是病毒性感冒,发热恶寒,头疼,身疼,骨节疼痛,无汗而喘,加上项背僵。
“几几”这两个字没有意思,是一个摹状的词,摹状的,是个摹状词(板书:摹状,几几),曾经有人在这两个字上质疑我,我看的伤寒论上是,没有勾的那一个,念“SHUSHU”,你怎么念“JIJI”呀,你看看这个,我说他错了。
我一说他错了,他满心的不高兴,今天咱们说一下这个,以后你们别再念错了,上头这一个(板书:摹状,几几,shushu(汉字)),有个挑,挑一个勾往上,念“JI”,下头这个拐过来,没有勾,没有勾挑,念“SHU”,“SHU”做什么讲啊,在说文解字上,说鞋,我们穿的鞋子,一个装饰,一个装饰,像鸟的翅膀一样,这么一个装饰,念“SHU”,鸟的两个翅膀让风一吹,叫“SHU”,这一个念“JI”,“几”是什么啊,一个矮腿的桌子,叫几,说项背,我们的项部和背部,僵,僵硬,僵直,像几一样,几几,几几,摹状的一个词,那一个它是“SHUSHU”,显然“JIJI”是正确的,“SHUSHU”是错误的,因为在竹简上腐蚀,可能是把那个勾挑烂掉了,或者是看不出来了,第一次写了个“SHU”,后来就一直就错下来,这一个没有意义。
在我们的语言里头,用这个摹状的这种词语很多,你像冷冰冰,热乎乎,急呛呛,等等,很多,摹状的词,这个地方是个摹状的,项背强几几,不是个“SHU”,“SHU”没有这个挑,就像这一个,没有挑勾,念“SHU”,上头这一个有向上挑,那念“JI”。
这个项背强,就是项背的津液不通行,葛根是通津液的,而且它的作用明显的是在项背,比如说我们落枕出现的项背僵,你也可以用桂枝加葛根,如果要是没有汗,很长时间都没有出过汗,你也可以用葛根汤出一点汗,这是葛根汤的用法。
葛根汤和桂枝加葛根不同之处在哪儿,在桂枝汤发热恶风,时而有汗,麻黄汤发热恶寒,无汗而喘,身疼,这是很明显的两个差别,一个是桂枝汤加葛根,一个是葛根汤,大家对于这个桂枝加葛根与葛根汤的区别之处,在使用这两个方子,病势的区别是什么?
你考虑一下,你掌握了没有,然后你有不太明白的地方,再提出来问。
【发烦、瞑眩现象,求真上说是一种很好的这种状态,这是什么原因呐】
郭老:这种现象我见过,这种现象从来没有人解释过,解释不了,解释不了,中医对于这个现象叫瞑眩现象,这个瞑眩现象我见的不少,但是都是一个效果,它那个后果都是一样。
只要出现这个现象以后,甭管你什么病,多么难治的病,在你治疗的过程当中,出现了这么一个现象,这是人意料不到的一种神奇的效果,这个现象过去什么病没有了。
但是这个病过程里头很吓人,这个人说不清怎么难受,折腾,折腾的你不知道是怎么回事,一会儿过去了,往往是出了一身汗,往往是大便出来了,有的吐出来的,这个没有一定。
赶过去了,什么病没有了。所以中医也有一句话,药不暝眩,厥疾弗瘳,就是说药要到不了这个程度,到不了这个瞑眩程度,那个最严重的病好不了,有这么一个说法。
但是到底是一个什么机制,直到今天没人解释过,明白了吗?
【明白】
郭老:没法解释,有时候这个生命现象是最难解释的。
咱比方这么说啊,昨天我做了一个梦,梦见我一个朋友辞世了,今天早上我就赶紧摘下电话来我就打电话问,果然是昨天走了,这是个现象,这怎么解释啊,谁能解释的了,这一类的现象,光我经过吗?别人没有吗?
我想很多人有过这种经验,不说而已,你解释一下,你解释的了吗?说偶然的,宇宙之间这么多事,怎么偶然碰到这个梦呢?你看有很多很多的事,一旦暴露出来,你就觉着太神奇了,唐山大地震的时候,有多少人在一种难以解释的情况下头就得生了。
其中也有就是做了一个梦,非回家不行,什么时候你看睡起觉你回家,不行,我不行,我不知道怎么回事,我今天一定得回去,说什么都拦不住黑更半夜的你看,买票上车了,回石家庄了。
赶回去第二天知道,大地震,感觉到了,石家庄也有感觉,这怎么解释啊?你解释解释?能逃生的在这场灾难里是一个呀,是一百个呀?多了,这么一个现实的问题,我们都解决不了,都解释不了,所以生命,这个空间非常的大,需要去研究它,我们只是略窥到了一点,我们就把这个问题就解决了,把这个许许多多的什么终身病啊什么解决了。为啥中医要一人一方,举例:便秘,热性便秘,堵在胃里,调胃承气汤;堵在大肠,大承气汤;堵在小肠,小承气汤。
寒性秘方:四逆汤,如果是寒性便秘,喝了以上所说三承气汤,立即死亡,如果是热性便秘,喝了四逆汤,也会加重或者死亡。所以虽然病都一样,但是用药却不一样。
所以,自己不懂的情况下,不得拿同病的药方来吃。
所以,生命这门学问,我看还是刚刚开始,二十一世纪刚刚开始,我断定以后有许多奇迹会发现。
不是一个洋鬼子和假洋鬼子随便指指点点,就骂中国人的文化如何如何,绝不是这个样。
你看,创造了一大场灾难,百分之九十五以上是病人,这是人为的,将来这场灾难谁来收拾?我看是中国人,是中国文化,我看这个时间不会很久,国家现在作为发展、恢复、复兴中国传统文化,已经提出来啦,这个旅程已经启动了,不足十年,就见端的,大家拭目以待,看我说的对没有。
还说麻黄汤,你说。
【师父,刚才那一条,伤寒,脉浮紧,发热头疼,八九日不解,如果像孩子,得了这个麻黄汤证之后,他高热,会不会出现抽风、惊厥这样?】
郭老:嗯,不会,第一个,这个病和脑炎不一样,第二一个,还有你的,你干嘛看了他八九日你不让他当天就好?你不就给他一个麻黄汤就好了吗,怎么你等他八九日,懂了吗?
【因为现在大多数人都有这么一个观念,如果发烧的时间长了会出问题,会抽呀,尤其是高烧】
郭老:他出不了问题了,一退热就肺炎,出什么问题?出这个问题,这是个大问题。
你说。
【师父,我提一个衄血的问题,就是一个麻黄汤证,有的那个衄血自解的机制,我也见过那个,有些小女孩,她在那个就是,急性咽炎来之前,她衄血,先衄鼻血,马上接着她就咽炎就发作了,有这样的现象,还有我跟一个师兄弟讨论个那么一个病人,他只是衄血,衄了血以后,没什么感觉又好了,我们原来想过这个事情,他是不是那个咽炎通过衄血自解了,还是麻黄汤症这个衄血自解了,我想请师父帮分析一下】
郭老:嗯,你说是咽炎呢?
【咽炎也会衄血,衄完血以后,咽炎发作】
郭老:啊。
【没解除】
郭老:嗯,这可能是,这个个性,一般的咽炎,不是从上部出血,从下部可以。从上部出血好病的很少。
今天我们学到这儿了,除了学葛根汤以外,学一种严谨的态度,不管说话,不管写文章,一定要严谨,听明白了吗?
说话要纯洁,我经常的听到一些人说话,我感觉到很累的慌,怎么了,我等了他有三分钟,他什么还没说呢,都是说的这个呀,那个什么的话呀,什么,这个什么的时候啊,哎呀,怎么还不接触正题哩你,你听着这种交流,跟你这么说话,你难受不?你要难受。
你先别这样,药无虚设,多一样也没有,少一样也不行,你看看是不是?一张方子两千年不变,谁吃谁好病,这是个什么问题呀?
在汉代以后,这个严谨的态度就越来越少,我可以说,使劲往下延伸着说,在唐代就大不如以前,在宋代,就剩下了个末尾,再以后越来越完了,尤其今天,我们正是要恢复这个严谨态度的时候,因为我们太不严谨了。
你看看这张方子,桂枝汤加葛根,有了一个了,这一个多了个麻黄,不能再用那个,那个桂枝汤加葛根了,不用麻黄加葛根不行,麻黄汤有杏仁,这一个没有,嗯?
这事,你是用麻黄汤还多了一个生姜大枣,还是用葛根汤,葛根汤治什么呀,完全治的是病毒性感冒,发热恶寒,头疼,身疼,骨节疼痛,无汗而喘,加上项背僵。
“几几”这两个字没有意思,是一个摹状的词,摹状的,是个摹状词(板书:摹状,几几),曾经有人在这两个字上质疑我,我看的伤寒论上是,没有勾的那一个,念“SHUSHU”,你怎么念“JIJI”呀,你看看这个,我说他错了。
我一说他错了,他满心的不高兴,今天咱们说一下这个,以后你们别再念错了,上头这一个(板书:摹状,几几,shushu(汉字)),有个挑,挑一个勾往上,念“JI”,下头这个拐过来,没有勾,没有勾挑,念“SHU”,“SHU”做什么讲啊,在说文解字上,说鞋,我们穿的鞋子,一个装饰,一个装饰,像鸟的翅膀一样,这么一个装饰,念“SHU”,鸟的两个翅膀让风一吹,叫“SHU”,这一个念“JI”,“几”是什么啊,一个矮腿的桌子,叫几,说项背,我们的项部和背部,僵,僵硬,僵直,像几一样,几几,几几,摹状的一个词,那一个它是“SHUSHU”,显然“JIJI”是正确的,“SHUSHU”是错误的,因为在竹简上腐蚀,可能是把那个勾挑烂掉了,或者是看不出来了,第一次写了个“SHU”,后来就一直就错下来,这一个没有意义。
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这个项背强,就是项背的津液不通行,葛根是通津液的,而且它的作用明显的是在项背,比如说我们落枕出现的项背僵,你也可以用桂枝加葛根,如果要是没有汗,很长时间都没有出过汗,你也可以用葛根汤出一点汗,这是葛根汤的用法。
葛根汤和桂枝加葛根不同之处在哪儿,在桂枝汤发热恶风,时而有汗,麻黄汤发热恶寒,无汗而喘,身疼,这是很明显的两个差别,一个是桂枝汤加葛根,一个是葛根汤,大家对于这个桂枝加葛根与葛根汤的区别之处,在使用这两个方子,病势的区别是什么?
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