#佛教[超话]##妙法莲华经正解##一乘了义[超话]#

一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

那你不了解佛性在哪里？佛给你指示出来，佛性在哪里啊？众生都有佛性，在哪里？告诉你在眼曰见、在耳曰闻、在鼻嗅香、在舌谈论、在身觉触，这个都是佛性。变现则俱该沙界，收摄则全在一尘。明知者唤作佛性，不识者唤作精魂。明了心性知道是佛性，众生迷了心，迷了叫做精魂，就变成魂魄了，变成游魂了，这佛告诉我们的佛性在哪里。

所以永嘉大师讲：「幻化空身即法身。」经典上讲的：众生即如、众生即佛。佛去哪里找？佛性去哪里找？你修行找不找得到啊？找不到啊！有所求、有所得都不行。所以达摩大师讲的：「若能无念即真求，若更有求还不识。」你就不识得佛性。禅宗它不讲不识得佛性，它讲不识得「这个」，因为佛性不可说，就用「这个」来代替。你心在那里打妄想攀缘，求不到。你以为佛性要透过你修行、造作，这样才能见到，见不到。

所以说无心；无心始体无心道，修行到后来，连这个修行的方式也舍掉了，才真正无心。如果你刻意想用某种方式来开发佛性，你只是妄见耳，达不到如来的境界。这一段讲的，希望众生能够打开佛知佛见，使众生得本源自性清净，所以叫「使得清净故出现于世。」释迦牟尼佛是希望众生成佛，他不是要让你做一个世间人、好人，这不是佛教，佛教不是只是劝人向善而已。

我碰到很多其他的种族，不同的，他们就讲佛教跟他们的那个什么宗教也是一样啊，因为不同种族有不同的宗教信仰，都是劝人为善。我心里就笑一笑，不是只有劝人为善，是劝人修道，让你六根清净。所以祖师讲的「六根清净方为道。退后原来是向前。」这插秧偈在佛门非常有名，那你怎么退后，是不是每天都倒着走插秧，退后叫返照，也无向前也无后，只是见自本心而已啊！所以称为退后；只是不起诸想而已，了了知、了了见无一物，这就退后，是真向前。向前去哪里？所谓圆满菩提归无所得，这是向前的道理；再者跟你讲这些道理都已经是废话连篇了，都不究竟。

所以祖师讲的、佛讲的：「言语道断。心行处灭。」不可言说，一有言说，马上就全盘皆错，经文希望众生「使得清净故出现于世。」那为什么后面世尊讲那么多，因为前面「止止。不须复说。」我们大众都没有听懂，所以世尊不得已以方便力故为五比丘说，为了大众可以因言得义，从经教当中能够悟得如来出世的宗旨，也就是达摩大师讲的「藉教悟宗」，禅宗是直指人心，但是如果你没有办法从这个当中去开悟的话，达摩大师指一条路─「藉教悟宗」，藉由经教来悟得真如自性，这是一个方便，这才是方便，正方便，这是大慈大悲。

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从修行方面来说：

什么是主？就是觉。

佛陀在菩提树刚刚成佛的时候，说了一句话，这句话要分成两段来解释：

大地众生皆俱如来智慧德相

指的就是一切众生都有成佛的可能性，一切众生都有成佛的圣因都有种子。

什么种子？觉性啊！一切众生都有含识，都有觉知力的，连一阐提都有。

皆因无始无明而遮蔽不可证得

还有障碍，无始无明就是还有贪嗔痴、烦恼还有障碍，被障碍了不能证得。

如同空中的云雾，黑云密布把太阳遮住了，见不到大光明了。

#你好春天# #给罗一舟的春日明信片# #凝聚v力量#
今日春分，春天该怎么养生呢？任天真3岁就开始背的《黄帝内经》中《四气调神大论》中有一段话给出了非常明确的指导：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
希望罗一舟后浪拍摄顺利，任天真加油！ @IXFORM-罗一舟