哲理箴言：
人生快乐与否，全在于你所持的态度；记住永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它；人有个好的心态，才能享受人生；幸福很远亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心态面对。
没有哪一种生活、哪一种年龄不会遭遇辛苦，我们的奋斗和努力，不是为了挣脱，而是为了可以拥有更多选择的资格；努力，赋予了我们改变的可能，又在每一次的选择过后，让我们变得更加优秀，永远相信，美好会在路上。
走过生命的四季，我们经历了泪水的洗礼，见证了欢笑的时刻，欣赏着朝阳的升起，凝视着花蕊的绽放；人生途中，我们收获着生命之神不尽的惠赠，满揣着她的礼物与祝福启程；一路走来，因为收获，我们不曾寒冷，我们从未孤独。
生命虽然充满苦恼，但也满载着奇迹；如果你要做一件事，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静去做，因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想；千万不要因为虚荣心而炫耀，也不要因为别人的一句评价而放弃自己的梦想。
生活在这个世界上，难免会遇到不如意的事情，走过的路，沿途遇到的风景，不能停留，不能回头，一路风雨，一路歌，有幸福，有遗憾，也有失落。一个人的时候，你会发现，这个世界真的很安静，大多数时候，你都需要一个人去面对，漫漫人生路，靠谁不如靠自己。
人生路上，泪水在左，欢笑在右，生命的鲜花铺满两旁；沮丧和失落，是生命中的一些沟壑，跨过去就是一马平川；向美而生，总会遇见美好，愿内心盛装美好，愿所遇皆是良人，所想尽是美好，所念全是暖意；放在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受更多。
永远相信，美好会在路上；沮丧和失落，是生命中的一些沟壑，跨过去就是一马平川。向美而生，总会遇见美好，愿内心盛装美好，愿所遇皆是良人，所想尽是美好，所念全是暖意；时间来不及细算，过往来不及细看；能遇见最好的自己，绝不挥霍每一分钟，好好珍惜，活在当下。
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事；在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿；并不是他们有多坏，而是因为你很在乎；所以想心安，首先就要不在乎，你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气；什么都不在乎的人，才是无敌的。
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，望远处的是风景，看近处的才是人生，唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤；做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，你如果要想赢，就一定不能怕输，不怕输，结果未必能赢；但是怕输，结果则一定是输。
别太善良了，别太大方了，也别太能干了，时间久了人家会觉得，你做的一切都是应该的；即使有一天你撑不住，哭了累了，也没人心疼你；因为在他们眼里这都是你愿意的，有时候心眼也别太好了不要什么事都为别人着想；别人不会想你的感受和种种不易，他们会觉得一切都是理所当然。
人生快乐与否，全在于你所持的态度；记住永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它；人有个好的心态，才能享受人生；幸福很远亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心态面对。
没有哪一种生活、哪一种年龄不会遭遇辛苦，我们的奋斗和努力，不是为了挣脱，而是为了可以拥有更多选择的资格；努力，赋予了我们改变的可能，又在每一次的选择过后，让我们变得更加优秀，永远相信，美好会在路上。
走过生命的四季，我们经历了泪水的洗礼，见证了欢笑的时刻，欣赏着朝阳的升起，凝视着花蕊的绽放；人生途中，我们收获着生命之神不尽的惠赠，满揣着她的礼物与祝福启程；一路走来，因为收获，我们不曾寒冷，我们从未孤独。
生命虽然充满苦恼，但也满载着奇迹；如果你要做一件事，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静去做，因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想；千万不要因为虚荣心而炫耀，也不要因为别人的一句评价而放弃自己的梦想。
生活在这个世界上，难免会遇到不如意的事情，走过的路，沿途遇到的风景，不能停留，不能回头，一路风雨，一路歌，有幸福，有遗憾，也有失落。一个人的时候，你会发现，这个世界真的很安静，大多数时候，你都需要一个人去面对，漫漫人生路，靠谁不如靠自己。
人生路上，泪水在左，欢笑在右，生命的鲜花铺满两旁；沮丧和失落，是生命中的一些沟壑，跨过去就是一马平川；向美而生，总会遇见美好，愿内心盛装美好，愿所遇皆是良人，所想尽是美好，所念全是暖意；放在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受更多。
永远相信，美好会在路上；沮丧和失落，是生命中的一些沟壑，跨过去就是一马平川。向美而生，总会遇见美好，愿内心盛装美好，愿所遇皆是良人，所想尽是美好，所念全是暖意；时间来不及细算，过往来不及细看；能遇见最好的自己，绝不挥霍每一分钟，好好珍惜，活在当下。
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事；在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿；并不是他们有多坏，而是因为你很在乎；所以想心安，首先就要不在乎，你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气；什么都不在乎的人，才是无敌的。
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，望远处的是风景，看近处的才是人生，唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤；做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，你如果要想赢，就一定不能怕输，不怕输，结果未必能赢；但是怕输，结果则一定是输。
别太善良了，别太大方了，也别太能干了，时间久了人家会觉得，你做的一切都是应该的；即使有一天你撑不住，哭了累了，也没人心疼你；因为在他们眼里这都是你愿意的，有时候心眼也别太好了不要什么事都为别人着想；别人不会想你的感受和种种不易，他们会觉得一切都是理所当然。
008)楞严雷音 : 除障如猛风吹沙 , 灭罪如浇汤销雪
我在2005年无意中获得一本用毛笔写的梵文《楞严咒》, ABC的梵音也容易读懂 !
当时我没背诵 , 因咒语太长 , 只是随便翻读了几遍......
结果当晚我在睡梦中 :
有狂大龙卷风 , 把四周围黑炁吹散 , 所有物体被吹上天空 , 这狂大龙卷风很可怕 !
我抓住地下的一支铁杆, 咬牙勉强坚持 , 但身体依旧被大狂风拉扯 , 差点飞去天空 !
第2天惊醒后 , 对这奇怪的梦境心有余悸 !
当年我没过看<楞严经> , 还不知道咒语的殊胜功德 !
多年后我才从别人文章读到楞严某段经文 :
(诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发)
意思就是 :
如是这些重大罪业 , 就会像沙聚被猛风吹散一样。因为此密咒具无比威神 , 比如大力猛风 , 能把沙土一吹便离散 , 全部罪业通通灭除 , 连一根头发都不剩。
这时我才回想当初的梦境 , 佛祖真的没骗我们 , 《楞严咒》真的能消除罪障 !
之后长达15年里 , 我虽然都没修《楞严咒》,但从没忘记过咒王 , 当有重大魔障 , 我都会念诵几个遍 , 咒王也暗暗帮助我。
回想这15年来 , 我都是修<大悲咒><尊胜咒><百字明咒> , 尤其主攻<百字明咒> , 因为我以消罪为重 !
但为什么我15年来从没忘记《楞严咒》呢?
主要因为在15年前的那场大狂龙卷风的怪梦 , 我始终印像太深刻了 !
我们都知道《楞严咒》是降魔的 , 那是不是只要学会了《楞严咒》, 我们就有降魔的能力了呢 ?
有不少人都是这样认为的 ? 这大错特错 !
因为在实战的修行体验中 , 有的人不但不能除魔 , 搞到最后竟然被魔附身 !
佛教是讲因果的 , 我们一靠开始学佛 , 那么我们累生累世所伤所杀所恼的灵界众生 , 都会前来讨功德或报仇 !
所以我们的身体会附着粘着很多灵界众生 , 这也是正常的 !
重点是 :
真诚正心持诵《楞严咒》的人 , 灵界众生要来讨功德或报仇是可以 , 但是不能太过份，否则护法神绝不会同意的 !
最主要还是持诵《楞严咒》的人一定要坚守戒律 , 否则护法神都不愿意护持你 , 那妖魔鬼怪肯定能障碍你啊 !
《楞严咒》是降魔的 , 但必须是持咒的人心正、心净 , 才能和咒王相应 , 才会有降魔的威力 !
如果持咒的人心邪、心坏 , 那正好为魔鬼所利用 , 反而能令邪心更有威力 !
例如恶人手持宝剑 , 杀伤力更强大 , 害的人更多 !
重点不是宝剑的品质 , 而是用剑人的心正或心邪 !
因此不是说你学《楞严咒》, 就能令你发挥降魔的力量 ?
至于《楞严咒》应该念诵什么版本 ?
我总觉得念诵《梵语》会比《华语》更快速产生咒力 !
这是指"初学菜鸟"而言 , 因为他们是佛教的"傻白甜"没什么耐心 , 所以快速获得感应是很重要的 !
如果没30天后还没感应 , 估计全都走人了 !
15年前 , 我念的就是《梵语楞严咒》, 虽然只有几遍而已 , 但足已产生咒力 !
当然 , 梵音不是成佛的"唯一标准" , 而且现还有8种版本以上的《梵语楞严咒》?
目前沒有人保证所翻译「梵音还原」咒文是100% , 也沒人可以自傲的说「梵文发音」是100%
最純正的古梵音只存在个人的「因缘福报」和对佛法及上師的「信心」及「精进力」而已。
这世间无法用「学术论文」得知最精正的咒音 , 最正确的咒音是靠修持的「行门」去证知 , 也不是靠「学术研究」获得。
每个人所遇的法缘不同 , 所学的咒音也略而不同。
真正懂梵咒的人是能「看破咒语」(从咒中得解脫) , 乃至包容一切的咒音 !
《金刚经》说 :
若以音声求我 , 是人行邪道 , 不能见如來 !
但是初学佛者请注意 :
若离音声求我 , 亦人行邪道，亦不能见如來 !
楞严经说：
不能以所知心 , 测度如來无上菩提。用世语言，入佛知见。
学梵咒是要最谦虛 , 不是一边唸梵咒 , 一边贱视別人 , 那就变成一边修“德” , 一边造“口业”了。
不只如此 , 还要更尊重別人的发音 , 乃至尊重华语/台语/藏语的《楞严咒》.......
楞严经说：
清淨本然，周遍法界，随众生心，应所知量。
梵语是我的主修 , 祂是「清淨本然，周遍法界」的。
但我也可以随众生缘、随众生心、随不同场地 , 而唸诵华语版咒语或台语版咒语 , 一样平等无分別。!
金刚经说：
是法平等，无有高下。
当然 , 是咒亦平等，无有高下也 !
一切佛法的修持 , 決定在你的那颗「真诚无邪的心」!
修行解脱生死 , 不是只有「咒语」一门 !
念诵咒语也绝不是只有「梵音」一门而已 !
六祖坛经说：
不识本心 , 学法无益。
所以我们若不识「本心」, 那我们学咒、念咒也是无益的。
释 天 劫
我在2005年无意中获得一本用毛笔写的梵文《楞严咒》, ABC的梵音也容易读懂 !
当时我没背诵 , 因咒语太长 , 只是随便翻读了几遍......
结果当晚我在睡梦中 :
有狂大龙卷风 , 把四周围黑炁吹散 , 所有物体被吹上天空 , 这狂大龙卷风很可怕 !
我抓住地下的一支铁杆, 咬牙勉强坚持 , 但身体依旧被大狂风拉扯 , 差点飞去天空 !
第2天惊醒后 , 对这奇怪的梦境心有余悸 !
当年我没过看<楞严经> , 还不知道咒语的殊胜功德 !
多年后我才从别人文章读到楞严某段经文 :
(诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发)
意思就是 :
如是这些重大罪业 , 就会像沙聚被猛风吹散一样。因为此密咒具无比威神 , 比如大力猛风 , 能把沙土一吹便离散 , 全部罪业通通灭除 , 连一根头发都不剩。
这时我才回想当初的梦境 , 佛祖真的没骗我们 , 《楞严咒》真的能消除罪障 !
之后长达15年里 , 我虽然都没修《楞严咒》,但从没忘记过咒王 , 当有重大魔障 , 我都会念诵几个遍 , 咒王也暗暗帮助我。
回想这15年来 , 我都是修<大悲咒><尊胜咒><百字明咒> , 尤其主攻<百字明咒> , 因为我以消罪为重 !
但为什么我15年来从没忘记《楞严咒》呢?
主要因为在15年前的那场大狂龙卷风的怪梦 , 我始终印像太深刻了 !
我们都知道《楞严咒》是降魔的 , 那是不是只要学会了《楞严咒》, 我们就有降魔的能力了呢 ?
有不少人都是这样认为的 ? 这大错特错 !
因为在实战的修行体验中 , 有的人不但不能除魔 , 搞到最后竟然被魔附身 !
佛教是讲因果的 , 我们一靠开始学佛 , 那么我们累生累世所伤所杀所恼的灵界众生 , 都会前来讨功德或报仇 !
所以我们的身体会附着粘着很多灵界众生 , 这也是正常的 !
重点是 :
真诚正心持诵《楞严咒》的人 , 灵界众生要来讨功德或报仇是可以 , 但是不能太过份，否则护法神绝不会同意的 !
最主要还是持诵《楞严咒》的人一定要坚守戒律 , 否则护法神都不愿意护持你 , 那妖魔鬼怪肯定能障碍你啊 !
《楞严咒》是降魔的 , 但必须是持咒的人心正、心净 , 才能和咒王相应 , 才会有降魔的威力 !
如果持咒的人心邪、心坏 , 那正好为魔鬼所利用 , 反而能令邪心更有威力 !
例如恶人手持宝剑 , 杀伤力更强大 , 害的人更多 !
重点不是宝剑的品质 , 而是用剑人的心正或心邪 !
因此不是说你学《楞严咒》, 就能令你发挥降魔的力量 ?
至于《楞严咒》应该念诵什么版本 ?
我总觉得念诵《梵语》会比《华语》更快速产生咒力 !
这是指"初学菜鸟"而言 , 因为他们是佛教的"傻白甜"没什么耐心 , 所以快速获得感应是很重要的 !
如果没30天后还没感应 , 估计全都走人了 !
15年前 , 我念的就是《梵语楞严咒》, 虽然只有几遍而已 , 但足已产生咒力 !
当然 , 梵音不是成佛的"唯一标准" , 而且现还有8种版本以上的《梵语楞严咒》?
目前沒有人保证所翻译「梵音还原」咒文是100% , 也沒人可以自傲的说「梵文发音」是100%
最純正的古梵音只存在个人的「因缘福报」和对佛法及上師的「信心」及「精进力」而已。
这世间无法用「学术论文」得知最精正的咒音 , 最正确的咒音是靠修持的「行门」去证知 , 也不是靠「学术研究」获得。
每个人所遇的法缘不同 , 所学的咒音也略而不同。
真正懂梵咒的人是能「看破咒语」(从咒中得解脫) , 乃至包容一切的咒音 !
《金刚经》说 :
若以音声求我 , 是人行邪道 , 不能见如來 !
但是初学佛者请注意 :
若离音声求我 , 亦人行邪道，亦不能见如來 !
楞严经说：
不能以所知心 , 测度如來无上菩提。用世语言，入佛知见。
学梵咒是要最谦虛 , 不是一边唸梵咒 , 一边贱视別人 , 那就变成一边修“德” , 一边造“口业”了。
不只如此 , 还要更尊重別人的发音 , 乃至尊重华语/台语/藏语的《楞严咒》.......
楞严经说：
清淨本然，周遍法界，随众生心，应所知量。
梵语是我的主修 , 祂是「清淨本然，周遍法界」的。
但我也可以随众生缘、随众生心、随不同场地 , 而唸诵华语版咒语或台语版咒语 , 一样平等无分別。!
金刚经说：
是法平等，无有高下。
当然 , 是咒亦平等，无有高下也 !
一切佛法的修持 , 決定在你的那颗「真诚无邪的心」!
修行解脱生死 , 不是只有「咒语」一门 !
念诵咒语也绝不是只有「梵音」一门而已 !
六祖坛经说：
不识本心 , 学法无益。
所以我们若不识「本心」, 那我们学咒、念咒也是无益的。
释 天 劫
年岁·卖痴呆、卖懵懂、卖口吃
可能寓意不太好，广州那边变成卖懒（卖冷）了。不过如果卖懒能赚钱，我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”，又谓之“苏州呆”。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆！千贯卖汝痴，万贯卖汝呆。见卖尽多送，要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆，岂呆有运。已自苏而杭耶？（《古今谭概》）
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”（《夜航船》）
吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”（《平江纪事》）
腊月念四日为小年夜，祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖，家人聚饮，日团年酒。围坐达旦，曰守岁。相遗以物，曰馈岁。易桃符，小儿卖痴呆。此粵俗大较也。（《广东通志》）
(除夕)易桃符，小儿卖痴呆。此其大较也。（《顺德县志》）
分岁罢，小儿绕街呼叫云：“卖汝痴！卖汝呆！”世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。（宋·范成大《卖痴呆词》）
细腰鼓（八日）、星回节（十六）、祠灶（二十四）、送寒（下旬）、驱傩（岁除）、卖痴呆（除夕）。（《月令演》）
卖痴儿女唤，更作夜来看。（宋·周南《庭燎》）
粥分口数顾长健，不卖痴呆侬自当。（宋·张侃《田家岁晚》）
瞒却惺惺去卖痴，呆儿真是养家儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
空卖呆儿又卖痴，拦街都是要乖儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
初自谁边错买痴，被渠乖者赚呆儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
饯岁浑忘老，逢人欲卖痴。（明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆，如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命，沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买，买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁，何致胸中常磊磈。（明·张萱《庚午守岁戏笔》）
寒灯守岁客相宜，不打灰堆不卖痴。（明·郭之奇《除夕二首其二》）
何必逢人去卖痴，漫添陈火祭新诗。（清·孙元衡《戏成一绝》）
厄运当如填债满，钝才祇合卖痴宜。（清·王莹修《壬子除夕》）
空有灯光照虚耗，竟无神诀卖痴呆。（清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》）
卖痴呆，今莞亦取卖去懒惰之意。（《阮通志》 ）
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途，曰“卖懶”，即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。（《增城县志》）
(除夕)小孩然香炷呼于途，曰“卖懒”， 即吴俗卖痴呆意也。（《增城县志》 ）
年纪最小的是区卓跟何守礼，一个十一岁，一个才八岁，他们一路走一路唱：“卖懒，卖懒，卖到年三十晚。人懒我不懒！”家家户户都敞开大门，划拳喝酒。门外贴着崭新对联，堂屋摆着拜神桌子，桌上供着鸡鸭鱼肉，香烛酒水。到处都充满香味，油味酒味，在这些温暖迷人的气味中间，又流窜着一阵阵的烟雾，一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热，心里发痒。（《三家巷》）
晚饭，大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里，让我们点着一支长香，成群结队， 穿大街、过小巷，到处游转。我们一边走，一边齐声地唱：“卖懒！卖懒！卖到年三十晚，人懒我唔(不)懒！”走累了，便剥蛋吃掉；在“卖懒”的路上，常会碰到别家“卖懒”的队伍，我们就大声地唱，竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮，女孩子尖声大叫，拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈，打打闹闹，踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片，听着远远近近爆竹的零落声响，如此这般地走了一圈，“懒”就算卖掉了。（《卖懒，卖懒》）
除夕风俗中，有“卖痴呆”，吾粤称之为“卖懒”，童谣有“卖懒，卖懒，卖到年三十晚，人懒我唔懒！”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久，除夕吃过团年饭，小孩子便提着小灯笼，出门去卖懒，漫无目标地四处游逛，呼着卖懒歌谣，在东莞和宝安一带，卖懒的小孩子，拿着红鸡蛋一枚，上面插着一枝香，出门卖懒，沿途唱着：“卖懒仔，卖懒儿，卖俾(给)广西王大姨！”回家时，将香掷去，吃掉鸡蛋。（香港学者白福臻）
●卖冷
除夕祀先祠，食蚬，小儿持熟鸭卵，行且呼曰：“卖冷”。烧爆竹，换桃符，至夜，长幼围炉守岁，房室多燃灯。（《东莞县志》 ）
岁除祭，日送年，以灰画弓矢于道射祟， 以苏木染鸡子食之，以火照路，曰卖冷。（《广东新语・广州时序》 ）
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。（《岁时杂记》）
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。（《武林旧事》）
可能寓意不太好，广州那边变成卖懒（卖冷）了。不过如果卖懒能赚钱，我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”，又谓之“苏州呆”。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆！千贯卖汝痴，万贯卖汝呆。见卖尽多送，要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆，岂呆有运。已自苏而杭耶？（《古今谭概》）
吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”（《夜航船》）
吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”（《平江纪事》）
腊月念四日为小年夜，祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖，家人聚饮，日团年酒。围坐达旦，曰守岁。相遗以物，曰馈岁。易桃符，小儿卖痴呆。此粵俗大较也。（《广东通志》）
(除夕)易桃符，小儿卖痴呆。此其大较也。（《顺德县志》）
分岁罢，小儿绕街呼叫云：“卖汝痴！卖汝呆！”世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。（宋·范成大《卖痴呆词》）
细腰鼓（八日）、星回节（十六）、祠灶（二十四）、送寒（下旬）、驱傩（岁除）、卖痴呆（除夕）。（《月令演》）
卖痴儿女唤，更作夜来看。（宋·周南《庭燎》）
粥分口数顾长健，不卖痴呆侬自当。（宋·张侃《田家岁晚》）
瞒却惺惺去卖痴，呆儿真是养家儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
空卖呆儿又卖痴，拦街都是要乖儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
初自谁边错买痴，被渠乖者赚呆儿。（明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》）
饯岁浑忘老，逢人欲卖痴。（明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆，如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命，沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买，买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁，何致胸中常磊磈。（明·张萱《庚午守岁戏笔》）
寒灯守岁客相宜，不打灰堆不卖痴。（明·郭之奇《除夕二首其二》）
何必逢人去卖痴，漫添陈火祭新诗。（清·孙元衡《戏成一绝》）
厄运当如填债满，钝才祇合卖痴宜。（清·王莹修《壬子除夕》）
空有灯光照虚耗，竟无神诀卖痴呆。（清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》）
卖痴呆，今莞亦取卖去懒惰之意。（《阮通志》 ）
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途，曰“卖懶”，即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。（《增城县志》）
(除夕)小孩然香炷呼于途，曰“卖懒”， 即吴俗卖痴呆意也。（《增城县志》 ）
年纪最小的是区卓跟何守礼，一个十一岁，一个才八岁，他们一路走一路唱：“卖懒，卖懒，卖到年三十晚。人懒我不懒！”家家户户都敞开大门，划拳喝酒。门外贴着崭新对联，堂屋摆着拜神桌子，桌上供着鸡鸭鱼肉，香烛酒水。到处都充满香味，油味酒味，在这些温暖迷人的气味中间，又流窜着一阵阵的烟雾，一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热，心里发痒。（《三家巷》）
晚饭，大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里，让我们点着一支长香，成群结队， 穿大街、过小巷，到处游转。我们一边走，一边齐声地唱：“卖懒！卖懒！卖到年三十晚，人懒我唔(不)懒！”走累了，便剥蛋吃掉；在“卖懒”的路上，常会碰到别家“卖懒”的队伍，我们就大声地唱，竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮，女孩子尖声大叫，拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈，打打闹闹，踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片，听着远远近近爆竹的零落声响，如此这般地走了一圈，“懒”就算卖掉了。（《卖懒，卖懒》）
除夕风俗中，有“卖痴呆”，吾粤称之为“卖懒”，童谣有“卖懒，卖懒，卖到年三十晚，人懒我唔懒！”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久，除夕吃过团年饭，小孩子便提着小灯笼，出门去卖懒，漫无目标地四处游逛，呼着卖懒歌谣，在东莞和宝安一带，卖懒的小孩子，拿着红鸡蛋一枚，上面插着一枝香，出门卖懒，沿途唱着：“卖懒仔，卖懒儿，卖俾(给)广西王大姨！”回家时，将香掷去，吃掉鸡蛋。（香港学者白福臻）
●卖冷
除夕祀先祠，食蚬，小儿持熟鸭卵，行且呼曰：“卖冷”。烧爆竹，换桃符，至夜，长幼围炉守岁，房室多燃灯。（《东莞县志》 ）
岁除祭，日送年，以灰画弓矢于道射祟， 以苏木染鸡子食之，以火照路，曰卖冷。（《广东新语・广州时序》 ）
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。（《岁时杂记》）
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事，率多东都之遗风焉。（《武林旧事》）
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