#南橘北枳[超话]#
喜欢会随着时间消退，每个圈都会经历从高潮到低谷到平稳，心里虚无的人渴望借别人的势拔高自己的地位，满足自己的私欲，虚荣感。所有人都再往前走，那些过去的“成就”“伪善”“仇恨”“快乐”都是自己抛弃的。而有些人就以把自己困在原地战斗为荣。学到了，互联网是有记忆的，只有人是没有记性的。没脑子的是人不是粉籍或者其它什么身份代表。
喜欢会随着时间消退，每个圈都会经历从高潮到低谷到平稳，心里虚无的人渴望借别人的势拔高自己的地位，满足自己的私欲，虚荣感。所有人都再往前走，那些过去的“成就”“伪善”“仇恨”“快乐”都是自己抛弃的。而有些人就以把自己困在原地战斗为荣。学到了，互联网是有记忆的，只有人是没有记性的。没脑子的是人不是粉籍或者其它什么身份代表。
《六祖坛经》
朋友送我一本《六祖大师法宝坛经》，这本书记录的是1400年前，佛教禅宗大师六祖惠能的言行。
大约1500年前，印度人达摩跟着商船来到中国，从广州一路北上，在河南嵩山少林寺，开创中国的佛教的禅，他的弟子慧可，被后人称为二祖，二祖慧可大师，三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖惠能大师，传承了1000多年的禅，后面还有很多祖，很多大师，其他的祖师爷，我就搞不清楚了。
禅作为中国佛教的代名词，六祖慧能大师功不可没，正是慧能建立的道场和创立的修行方法，让佛教在中国有了最大程度的传播。
《六祖坛经》里面有三个有意思的故事，整理出来，做个记录。
故事一：说到惠能，我的朋友圈知道的人不会太多，但说到：“菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃。”这四句话，不知道的人就少了。
惠能刚到湖北黄梅的五祖寺的时候，祖云："这獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽厂去。" 长得像只猴子的惠能，被打发去碾米了，（又一次论证颜值的重要性，连佛门的祖师爷也不例外），估计是认为这也就是一个挑水劈柴的货。
惠能整完这四句话后，他的师父---弘忍大师，认为孺子可教，“祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。”
“祖以杖击碓三下而去”这句是不是很熟悉？《西游记》的第二回，悟空学艺的过程和这是一样的。“师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。”
是不是可以说，吴承恩的创意，来自《六祖坛经》。
故事二：五祖弘忍，座下大弟子神秀，本来被认为最可能传承禅衣钵的大师，后来被惠能逆袭了。于是，禅在弘忍死后，分成南宗和北宗，南顿北渐，南宗惠能派主张“顿悟”，北宗神秀派主张“渐悟”，修行的方式不同，目的一样。但是，两个宗派打斗了上百年，直到“安史之乱”后，唐朝的皇帝确定了南宗为正宗，才结束了争斗。
估计金庸老爷子对神秀和惠能比较熟悉，《笑傲江湖》中，华山派的剑宗和气宗，和禅的南宗和北宗，就有异曲同工之妙。
故事三：禅素以轻慢甚至蔑视语言著称。禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅的文献却远远多于其他任何佛教宗派。对于这样一种特别倡导“教外别传，不立文字”的教法，西方和东方却都有大量著作行世，这本身看上去就自相矛盾的。
记录《六祖坛经》的人是惠能的弟子法海，没错，就是《新白娘子传奇》中把白娘子压在雷峰塔下的法海。从明代冯梦龙《警世通言》的《白娘子永镇雷峰塔》开始，高僧法海，就变成了恶僧。
冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海是位正面人物，并且是有道高僧，然而，伴随着明清时期封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛，在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予反专制的期盼，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，法海禅师逐渐被塑造为破坏人间爱情的坏蛋，最终成为伪善的代言人。
不识字的惠能，立下了“不立文字”的规矩，但他的弟子法海，却认真地记录了他的言行，并传承了1000多年。想来，不听师傅的话的后果，就是从得道的高僧，成了后世无知子民口诛笔伐的恶僧。这个结果冤吗？ https://t.cn/R2WJ07S
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大约1500年前，印度人达摩跟着商船来到中国，从广州一路北上，在河南嵩山少林寺，开创中国的佛教的禅，他的弟子慧可，被后人称为二祖，二祖慧可大师，三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖惠能大师，传承了1000多年的禅，后面还有很多祖，很多大师，其他的祖师爷，我就搞不清楚了。
禅作为中国佛教的代名词，六祖慧能大师功不可没，正是慧能建立的道场和创立的修行方法，让佛教在中国有了最大程度的传播。
《六祖坛经》里面有三个有意思的故事，整理出来，做个记录。
故事一：说到惠能，我的朋友圈知道的人不会太多，但说到：“菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃。”这四句话，不知道的人就少了。
惠能刚到湖北黄梅的五祖寺的时候，祖云："这獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽厂去。" 长得像只猴子的惠能，被打发去碾米了，（又一次论证颜值的重要性，连佛门的祖师爷也不例外），估计是认为这也就是一个挑水劈柴的货。
惠能整完这四句话后，他的师父---弘忍大师，认为孺子可教，“祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。”
“祖以杖击碓三下而去”这句是不是很熟悉？《西游记》的第二回，悟空学艺的过程和这是一样的。“师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。”
是不是可以说，吴承恩的创意，来自《六祖坛经》。
故事二：五祖弘忍，座下大弟子神秀，本来被认为最可能传承禅衣钵的大师，后来被惠能逆袭了。于是，禅在弘忍死后，分成南宗和北宗，南顿北渐，南宗惠能派主张“顿悟”，北宗神秀派主张“渐悟”，修行的方式不同，目的一样。但是，两个宗派打斗了上百年，直到“安史之乱”后，唐朝的皇帝确定了南宗为正宗，才结束了争斗。
估计金庸老爷子对神秀和惠能比较熟悉，《笑傲江湖》中，华山派的剑宗和气宗，和禅的南宗和北宗，就有异曲同工之妙。
故事三：禅素以轻慢甚至蔑视语言著称。禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅的文献却远远多于其他任何佛教宗派。对于这样一种特别倡导“教外别传，不立文字”的教法，西方和东方却都有大量著作行世，这本身看上去就自相矛盾的。
记录《六祖坛经》的人是惠能的弟子法海，没错，就是《新白娘子传奇》中把白娘子压在雷峰塔下的法海。从明代冯梦龙《警世通言》的《白娘子永镇雷峰塔》开始，高僧法海，就变成了恶僧。
冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海是位正面人物，并且是有道高僧，然而，伴随着明清时期封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛，在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予反专制的期盼，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，法海禅师逐渐被塑造为破坏人间爱情的坏蛋，最终成为伪善的代言人。
不识字的惠能，立下了“不立文字”的规矩，但他的弟子法海，却认真地记录了他的言行，并传承了1000多年。想来，不听师傅的话的后果，就是从得道的高僧，成了后世无知子民口诛笔伐的恶僧。这个结果冤吗？ https://t.cn/R2WJ07S
#戒邪淫# 一份长达95页的举报材料，由贤佳、贤启两位博士出家人撰写，让我们认清了前中国佛教协会会长学诚法师是淫魔，极乐寺是魔窟的事实。佛教北京龙泉寺、陕西法门寺、福建广化寺、极乐寺长时间的伪善和精神控制，其核心目的居然是敛财和淫人妻女，真是让人大跌眼镜。可以说，通过这件事件让我们重新认识了佛教和佛协会长。
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