《历史与正义——司马迁如是说》
史迁其人的心灵传记,《史记》其作的信解详注,华夏文明的千年回望。
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复盘历史不但要有史料、史观和史识,还要有血性,这就是赵明这本书给我的启示
——易中天
鲁迅说,读中国历史,每页上都写着“仁义道德”,但字缝里却只有两个字:“吃人”;然而,他却盛赞司马迁的《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,这是为什么?读一读赵明君的《历史与正义》,你或许会恍然大悟。
——邓晓芒
编辑推荐:
一、这是一部“为读者”的诚意之作,易读易懂易接受。全书以口述体写成,明快练达,节制使用术语,力避艰深理论,虽普通读者也可无障碍阅读;叙事说理皆以人性和常识为据,不穿凿附会,不故弄玄虚,使读者畅享思想探幽之乐,而免受云山雾罩之扰;不人云亦云,不顾左右而言其他,一字一词皆直抒胸臆,虽做道德文章,却无腐儒气与说教气,符合年轻读者的阅读口味,易被接受而化诗书为气华。
二、内容鲜活泼辣,言人所未言,金句迭出,新颖而有力。“孔子也不是什么儒家,孔子就是孔子,是个孤独者。”“纣王最后失败了,败了就败了,自己穿得工工整整,纵火自焚,与项羽一样,蛮有骨气的!”一句话足以开人眼界,一句话就能重塑认知。
三、以历史的长镜头,扫描典型个体生命,拼凑出华夏文明演进的动态图景,统观可拓宽眼界、澡雪精神,缕析可增长知识、锻炼思维。
内容简介:
全书以讲稿形式呈现,共六讲,六个角度剖析《史记》文本。继而以此为引,一路引向史迁其人——他的品、他的思、他的志、他“伟大而孤独的心灵”;一路引向《史记》其作,掸去历史积尘,凸显其作为心灵史、英雄史、文明史、当代史、谏书的本质和价值。在此基础上,作者一气化三清:化身“人性”战士,请文王武帝下神坛,拉纣王始皇出鬼域,寻回了周公孔子的凡胎肉体,还华夏族一部“人”的历史;化身孤独心灵的知音,前追孔子项羽,后携木心尼采,回应司马迁那回响千年的孤绝心声;化身解牛庖丁,持史迁所铸英雄观与正义观两把牛刀,游刃于华夏文明演进的历史长河,解离个性与教化、权力与道德、制度与正义的真相与纠葛。
史迁其人的心灵传记,《史记》其作的信解详注,华夏文明的千年回望。
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——邓晓芒
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一、这是一部“为读者”的诚意之作,易读易懂易接受。全书以口述体写成,明快练达,节制使用术语,力避艰深理论,虽普通读者也可无障碍阅读;叙事说理皆以人性和常识为据,不穿凿附会,不故弄玄虚,使读者畅享思想探幽之乐,而免受云山雾罩之扰;不人云亦云,不顾左右而言其他,一字一词皆直抒胸臆,虽做道德文章,却无腐儒气与说教气,符合年轻读者的阅读口味,易被接受而化诗书为气华。
二、内容鲜活泼辣,言人所未言,金句迭出,新颖而有力。“孔子也不是什么儒家,孔子就是孔子,是个孤独者。”“纣王最后失败了,败了就败了,自己穿得工工整整,纵火自焚,与项羽一样,蛮有骨气的!”一句话足以开人眼界,一句话就能重塑认知。
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全书以讲稿形式呈现,共六讲,六个角度剖析《史记》文本。继而以此为引,一路引向史迁其人——他的品、他的思、他的志、他“伟大而孤独的心灵”;一路引向《史记》其作,掸去历史积尘,凸显其作为心灵史、英雄史、文明史、当代史、谏书的本质和价值。在此基础上,作者一气化三清:化身“人性”战士,请文王武帝下神坛,拉纣王始皇出鬼域,寻回了周公孔子的凡胎肉体,还华夏族一部“人”的历史;化身孤独心灵的知音,前追孔子项羽,后携木心尼采,回应司马迁那回响千年的孤绝心声;化身解牛庖丁,持史迁所铸英雄观与正义观两把牛刀,游刃于华夏文明演进的历史长河,解离个性与教化、权力与道德、制度与正义的真相与纠葛。
中国最具血性的教练,杨科维奇。U23中国队0比3二次惨败阿联酋,杨科维奇大巴车里爆骂队员:你们在中超都有着非常重要的位置,但是你们的这种状态怎么能去踢亚运会?总是害怕对手,未战先怂,让这样的对手去为赢了我们而胜利,你们作为中国的足球队员能接受吗?
杨科维奇真是怒火中烧,原本迪拜杯第三轮再次对阵阿联酋,杨科维奇准备复仇一雪前耻,没想到被3比0大败,杨科维奇作为主教练,对场上队员们无头苍蝇的乱踢感到非常恼火,于是有了大巴车上的怒骂!
不得不说,杨科维奇果然是铁血教练,无奈队员们是技术真不行!尴尬
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上海day1 完满结束长宁区社区安排的核酸任务,今天做核酸的时候有些爷爷奶奶知道我们是从武汉来的,给我们竖大拇指说我们是好样的。长宁区社区的工作人员和志愿者也都特别好,工作安排也流畅周到,离开的时候社区工作人员站成两排送我们离开给我们致谢,当时就觉得挺感动想哭,所以也没和社区的人互动怕眼泪流下来,想说大家都是最棒的,我们也只是尽了我们这个身份该执行的义务,中国人都是有血性的,是团结一致的。 https://t.cn/z8AStIq
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