第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——有一种东西浑然一体而成，在天地之先就生成了。傲然独立而不改变，?循环往复而不止息。是天地生息的本原。我不知道她叫什么，勉强把它命名为道，说它很大。大就是一直消逝而去，这种消逝就会很遥远，遥远到在我们身边却观察不到的地方。所以道大，天大，地大，社会亦大。世界上有四大而社会是其中之一。社会取法于地，大地取法于天，天取法于道，道取法于自然。

中国传统文化之所以高明，因为其符合天地自然的规律，这个规律即是“道”。中医也因此而生，中医知道人禀天地之气生，四时之法成；中医知道如何让人顺应四时规律，如何保持天人合一；中医治病，重视借“洪荒”之力以帮助病人康复，这个洪荒之力，其实就是天地之力，就是顺应天地。顺之则生，逆之则病。

​—中医博士董洪涛 https://t.cn/RxBsCFp

家的信仰——清明节宗祠文化展

宗祠祭祀是中国古代农耕社会人们敬畏自然、尊崇祖先的反映。而清明节作为祭扫之节，是追思先辈、寄情感恩的日子，恰恰体现了一个国家、民族、家族的精神文化信仰。在“天地君亲师”的敬畏文化熏染下，在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然哲学观影响下，中国人树立了敬畏之心，更将对“家”的信仰深植于心。
宗祠作为传统社会中最重要的祭祀建筑，是中国汉民族千百年历史文化发展、演变的灿烂结晶，承载着丰富的宗族礼制、血缘伦理、社会教化的文化内涵。宗祠在中国传统社会中起着重要的社会功能凝聚作用。在清明节祭扫之日，我们不妨通过“家的信仰——清明节宗祠文化展”来深入探访中国各地的宗庙祠堂，从黄陵轩辕庙到曲阜孔庙，从成都杜甫草堂到北京太庙，在宗祠的古今变迁中，触摸中国宗祠文化的历史脉络，感知这些中国文化遗产的发展传承与现代价值，开启一场华夏子孙的寻根溯源之旅。　

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