虹身成就白玛邓灯尊者对弟子的告诫：远离八法
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
#情绪管理#人的五种情绪：怨、恨、恼、怒、烦叫五毒:
如果在心性里面有“怨、恨、恼、怒、烦”负面的情绪，会成为导致身体疾病的一个原因。我们每一个人与生俱来，都有光明的一面。
只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面就是怨、恨、恼、怒、烦。
这些怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，某种程度上说，几乎所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。#微博健康讲堂##健康保卫战#
如果在心性里面有“怨、恨、恼、怒、烦”负面的情绪，会成为导致身体疾病的一个原因。我们每一个人与生俱来，都有光明的一面。
只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面就是怨、恨、恼、怒、烦。
这些怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，某种程度上说，几乎所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。#微博健康讲堂##健康保卫战#
【疾病的来源：“怨，恨，恼，怒，烦”】
人的五种情绪：怨，恨，恼，怒，烦叫五毒。
如果在心性里面有“怨，恨，恼，怒，烦”负面的情绪，会成为导致身体疾病的一个原因。我们每一个人与生俱来，都有光明的一面，只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面就是怨，恨，恼，怒，烦。
这些怨，恨，恼，怒，烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，某种程度上说，几乎所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。
怨恨恼怒烦，五个毒药丸
1〕怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷，胀饱，噎膈，上吐下泻，胃虚，胃炎，胃溃疡，胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2〕恨伤心，恨会造成冠心病，心肌炎，心积水，二尖瓣狭窄，心肌梗塞，癫狂失语等疾病。
3〕恼伤肺，恼会造成气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4〕怒伤肝，怒会造成头晕眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风不已，半身不遂，肝胆病。
5〕烦伤肾，烦会造成腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病，以及尿毒症等疾病。
慈庄法师：十地是什么意思？十地菩萨是哪十地？
〔怨是病之根〕
一个人如果你在心性里面若有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会导致你身体的严重疾病。如果要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从他身体层面上，最重要的是他的心性。每一个人与生俱来都有光明的一面，只不过被某一些禀性所覆盖，就有怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅使我们不快乐、不健康、不成功，更 重要的是它将使我们浑身疾病缠身。人的五种情绪怨、恨、恼、怒、烦，也叫五毒。
怨是根本。怨属土。木是主春天，火是主夏天，金主秋天，水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后一个月——叫寄月——寄春，寄 夏，寄秋，寄冬，这个寄月的最后十八天，实际上就是交替到下一个气。这一个空间，这一个时空就是土。跟脾胃有关的病，都在这十八天里面爆发出来的。
〔怨危害大〕
比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不够温柔。做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高，做员工的埋怨老板太苛刻，工资太低，做客户的埋怨商品，商家不够诚信。做企业的埋怨消费者太过刁蛮。这些也许这些事情本身是客观存在的， 但是，因为这些事情而产生的怨的情绪，却是你自己的事儿，而且这种怨最大的问题是会转换成你身体疾病的深层次的原因。
事儿没做好，不从自己身上找原因，老 觉得是别人的问题。怨就是从方向来讲就是朝外，因为怨它实际上就是一种有对待的关系。你不满意，你没有一个对，属于一种不满意的情绪，不符合自己的理想，要求等最基本的东西。
〔怨是情绪〕
我们很多人都会不小心地忽略，的确有很多问题不是我们造成的，的确有很多问题是外界的原因造成的，可以堂而皇之地把失败，不如意的事推到别人身 上，推到外界原因身上。
于是就变成了怨。这种怨最大的问题是它最后反作用于我们自己的身体。怨实际上就是对自我的一种看重，对自我的一种执着——所谓“我 执”自我中心的这样一种状态，一切糟糕的根本的所在。
因为我们之所以不满意，之所以怨，它的根是在这里，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如 我的愿。由此以来，怨就源源不断，源源不绝地产生怨是因素，很多人，差不多事事都在埋怨着。
因为与人打交道，很容易完全满意你的人，事，物都是非常少的“不如意者，十之八九”由不满意的这样一种埋怨的情绪，实际上你再往周围去延伸，恨就是有这样一个不满意的情绪产生，因怨生恨。
所以很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。如果你能做到“不怨人”就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。
所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？所以这个不怨人实际上，它已经超越了医学的意义，就是它已经延伸到人生的各个层面，但跟医学又有至关重要的关系。是我们很多身体疾病的真正的情绪基础。
怨这种情绪往往会让人产生那种闷，腹胀，胃气上冲。就是说，因为怨它是伤脾胃，脾胃就膨闷饱胀，肚 腹就会吐下泻，现在的消化系统的胃炎，胃溃疡，整个胰系统等等，甚至严重到肿瘤，胃癌等。
心这个系统的疾病跟恨是有很大的关系，肝胆这个系统的疾病跟怒是有很大的关系，恨，怒等是由怨的情绪慢慢去延伸的。把怨除掉，其它这四种就没有基础，所有有肠胃方面疾病的人，脾胃方面的疾病的人，都应该反醒自己身上的怨气“因缘和合”怨是一个主因，是一种媒介，没有怨就不会成熟。
不怨人，杜绝了怨，很大程度上杜绝了脾胃系统的，消化系统的疾病。更大的是人生的境界。
无我的境界是少想一份自己，这个“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心全意为众生服务。
人的五种情绪：怨，恨，恼，怒，烦叫五毒。
如果在心性里面有“怨，恨，恼，怒，烦”负面的情绪，会成为导致身体疾病的一个原因。我们每一个人与生俱来，都有光明的一面，只不过被我们的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的心性里面就是怨，恨，恼，怒，烦。
这些怨，恨，恼，怒，烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它令到我们浑身疾病缠身，某种程度上说，几乎所有的病，我们身上所有的疾病，都与我们的这些情绪有关。
怨恨恼怒烦，五个毒药丸
1〕怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷，胀饱，噎膈，上吐下泻，胃虚，胃炎，胃溃疡，胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2〕恨伤心，恨会造成冠心病，心肌炎，心积水，二尖瓣狭窄，心肌梗塞，癫狂失语等疾病。
3〕恼伤肺，恼会造成气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4〕怒伤肝，怒会造成头晕眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风不已，半身不遂，肝胆病。
5〕烦伤肾，烦会造成腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病，以及尿毒症等疾病。
慈庄法师：十地是什么意思？十地菩萨是哪十地？
〔怨是病之根〕
一个人如果你在心性里面若有“怨、恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会导致你身体的严重疾病。如果要解决一个人身体上的病，不仅仅是要从他身体层面上，最重要的是他的心性。每一个人与生俱来都有光明的一面，只不过被某一些禀性所覆盖，就有怨、恨、恼、怒、烦的情绪，不仅仅使我们不快乐、不健康、不成功，更 重要的是它将使我们浑身疾病缠身。人的五种情绪怨、恨、恼、怒、烦，也叫五毒。
怨是根本。怨属土。木是主春天，火是主夏天，金主秋天，水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后一个月——叫寄月——寄春，寄 夏，寄秋，寄冬，这个寄月的最后十八天，实际上就是交替到下一个气。这一个空间，这一个时空就是土。跟脾胃有关的病，都在这十八天里面爆发出来的。
〔怨危害大〕
比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不够温柔。做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高，做员工的埋怨老板太苛刻，工资太低，做客户的埋怨商品，商家不够诚信。做企业的埋怨消费者太过刁蛮。这些也许这些事情本身是客观存在的， 但是，因为这些事情而产生的怨的情绪，却是你自己的事儿，而且这种怨最大的问题是会转换成你身体疾病的深层次的原因。
事儿没做好，不从自己身上找原因，老 觉得是别人的问题。怨就是从方向来讲就是朝外，因为怨它实际上就是一种有对待的关系。你不满意，你没有一个对，属于一种不满意的情绪，不符合自己的理想，要求等最基本的东西。
〔怨是情绪〕
我们很多人都会不小心地忽略，的确有很多问题不是我们造成的，的确有很多问题是外界的原因造成的，可以堂而皇之地把失败，不如意的事推到别人身 上，推到外界原因身上。
于是就变成了怨。这种怨最大的问题是它最后反作用于我们自己的身体。怨实际上就是对自我的一种看重，对自我的一种执着——所谓“我 执”自我中心的这样一种状态，一切糟糕的根本的所在。
因为我们之所以不满意，之所以怨，它的根是在这里，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如 我的愿。由此以来，怨就源源不断，源源不绝地产生怨是因素，很多人，差不多事事都在埋怨着。
因为与人打交道，很容易完全满意你的人，事，物都是非常少的“不如意者，十之八九”由不满意的这样一种埋怨的情绪，实际上你再往周围去延伸，恨就是有这样一个不满意的情绪产生，因怨生恨。
所以很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。如果你能做到“不怨人”就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。
所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？所以这个不怨人实际上，它已经超越了医学的意义，就是它已经延伸到人生的各个层面，但跟医学又有至关重要的关系。是我们很多身体疾病的真正的情绪基础。
怨这种情绪往往会让人产生那种闷，腹胀，胃气上冲。就是说，因为怨它是伤脾胃，脾胃就膨闷饱胀，肚 腹就会吐下泻，现在的消化系统的胃炎，胃溃疡，整个胰系统等等，甚至严重到肿瘤，胃癌等。
心这个系统的疾病跟恨是有很大的关系，肝胆这个系统的疾病跟怒是有很大的关系，恨，怒等是由怨的情绪慢慢去延伸的。把怨除掉，其它这四种就没有基础，所有有肠胃方面疾病的人，脾胃方面的疾病的人，都应该反醒自己身上的怨气“因缘和合”怨是一个主因，是一种媒介，没有怨就不会成熟。
不怨人，杜绝了怨，很大程度上杜绝了脾胃系统的，消化系统的疾病。更大的是人生的境界。
无我的境界是少想一份自己，这个“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心全意为众生服务。
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