新年小礼物在图三 抽·第17波
365幸福陪伴礼包·松风
在试茶的时候,一定要用焖的方式,而且要放多 久焖 看到它的骨,看到它的本质
你到底是什么德行~要显原型[哈哈]
好茶真是不怕闷 要是说汤浓了 加滚开的开水进去 它就会像刚泡出来一样
做5克一泡,先尝试了2.5克,5克是最方便的,如果出门 只要带一泡茶 保温杯里放一半,等到这一壶喝完了 再把剩下的茶放进去 再焖上
一天都可以喝很鲜美的茶 袋子撕开了放一天的时间是没关系的,它完全不会变味
一泡茶一整天,最重要是要提醒你,时时刻刻的觉到头脑中的念,看到那个念
只有看到了才能善护念
喝到那个香的时候,看到那个感受,只有看到了才能知道
所有的感受 它是因缘 和合的
因为有这泡茶,杯水,有当下的心境,所以它有了这个感受了,这些条件去了,就没这个感受了 所以那个不是我
我们就能藉由喝茶,藉由吃茶去
知道一切法无我
这样,疯狂来临的时候,我们就不会相信那个疯狂是真的 我们就能够立得住了
我们就能够做主了 https://t.cn/A6iyX19D
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在试茶的时候,一定要用焖的方式,而且要放多 久焖 看到它的骨,看到它的本质
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在金门散步的秋夜,我还想到 《菜根谭》里的几句话:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”朋友的相聚,情侣的和合,有时心境正是如此,好像风吹过了竹林,互相有了声音的震颤,又仿佛雁子飞过静止的潭面,互相有了影子的照映,但是当风吹过,雁子飞离,声音与影子并不会留下来。可惜我们做不到那么清明一如君子,可以“事来而心始现,事去而心随空”,却留下了满怀的惆怅、思念与惘然。
平凡人总有平凡人的悲哀,这种悲哀乃是寸缕缠绵,在撕裂的地方、分离的处所,留下了丝丝的穗子。不过,平凡人也有平凡人的欢喜,这种欢喜是能感受到风的声音与雁的影子,在吹过飞离之后,还能记住一些锥心的怀念与无声的誓言。悲哀有如橄榄,甘甜后总有涩味;欢喜则如梅子,辛酸里总有回味。
那远去的记忆是自己,现在面对的还是自己,将来不得不生活的也是自己,为什么在自己里还有另一个自己呢?站在时空之流的我,是白马还是芦花?是银碗或者是雪呢?
我感觉怀抱着怀念生活的人,有时候像白马走入了芦花的林子,是白茫茫的一片;有时候又像银碗里盛着新落的雪片,里外都晶莹剔透。
——林清玄《发菩提心,一切欢喜》
《林清玄散文精选:愿望三书》全三册,全新图文典藏版,收录了著名作家、散文家林清玄的多个精华篇目,小视角,大意境,寻觅生活中的禅意与真谛。
作为一代国人的文学启蒙者,林清玄的作品多次选入语文课本和试题,在国际华文世界被广泛阅读。
无论是中小学生,还是文学、散文爱好者,这套书都值得购入。
淘书团全3册35元包邮→https://t.cn/A6xNUPQB
平凡人总有平凡人的悲哀,这种悲哀乃是寸缕缠绵,在撕裂的地方、分离的处所,留下了丝丝的穗子。不过,平凡人也有平凡人的欢喜,这种欢喜是能感受到风的声音与雁的影子,在吹过飞离之后,还能记住一些锥心的怀念与无声的誓言。悲哀有如橄榄,甘甜后总有涩味;欢喜则如梅子,辛酸里总有回味。
那远去的记忆是自己,现在面对的还是自己,将来不得不生活的也是自己,为什么在自己里还有另一个自己呢?站在时空之流的我,是白马还是芦花?是银碗或者是雪呢?
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——林清玄《发菩提心,一切欢喜》
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#佛教[超话]#【三宝性就是心,心就是三宝性】
佛教的戒体就是三皈依。佛、法、僧三宝在你心目中的那种至高无上的/神/圣地位就叫戒体。因为百界千如、三千性相无不是法身的显现,是故“心境缘览,系法于心;心法和合即是三皈依体”,也就是说三宝性就是心,心就是三宝性,如是才叫戒体。佛法中一切戒皆以三皈依为根本戒体。
——五台山比丘果戒法师
自心就是法,自心就是三宝。自心就是法,法就是心,这一念心,也就是诸法实相。这诸法实相,根本没有一个法离开诸法实相以外的。所以这样来讲的话,我们讲常照这一念心,常照是佛宝,常寂是法宝,寂照不二就是僧宝。
——天因律师
佛教的戒体就是三皈依。佛、法、僧三宝在你心目中的那种至高无上的/神/圣地位就叫戒体。因为百界千如、三千性相无不是法身的显现,是故“心境缘览,系法于心;心法和合即是三皈依体”,也就是说三宝性就是心,心就是三宝性,如是才叫戒体。佛法中一切戒皆以三皈依为根本戒体。
——五台山比丘果戒法师
自心就是法,自心就是三宝。自心就是法,法就是心,这一念心,也就是诸法实相。这诸法实相,根本没有一个法离开诸法实相以外的。所以这样来讲的话,我们讲常照这一念心,常照是佛宝,常寂是法宝,寂照不二就是僧宝。
——天因律师
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