我和坐牢有什么分别?
春天了,阳光变得耀眼。而我只能待在家里,每次出门做核酸时候看着天空,我都像安陵容最后一次见皇上一样感叹:这样好的阳光,再也见不到了。原先我不懂,现在我懂了。我永远坐在屋里从窗户里看着春天,多少个春天都被我错过了。那我生与死又有什么分别呢?那我自由和坐牢有什么分别呢?
春天了,阳光变得耀眼。而我只能待在家里,每次出门做核酸时候看着天空,我都像安陵容最后一次见皇上一样感叹:这样好的阳光,再也见不到了。原先我不懂,现在我懂了。我永远坐在屋里从窗户里看着春天,多少个春天都被我错过了。那我生与死又有什么分别呢?那我自由和坐牢有什么分别呢?
[小红花][小红花][小红花]《印光大师全集问答撷录》[小红花][小红花][小红花]
●临终蒙佛接引
念佛人临终蒙佛接引,乃生佛感应道交。虽不离想心,亦不得谓独是想心所现,绝无佛圣迎接之事。心造地狱,临终则地狱相现。心造佛国,临终则佛国相现。谓相随心现则可,谓唯心无境则不可。唯心无境,须是圆证唯心之大觉世尊说之。
●愚夫愚妇、大通家、参禅、念佛比较
良以愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。校比大通家之卜度思量,终日在分别中弄识神者,为益多多也。以故愚夫愚妇念佛,易得益。大通家能通身放下,亦易得益。若唯以义理是卜度者,则不得益,或反得病。及未得谓流入狂派者有之。参禅一法,非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见,决不能顿明自心,亲见自性。何以故,一则无善知识提持抉择,二者学者不知禅之所以。名为参禪,实为误会
●秘诀
法门虽多,其要唯二。曰禅与净,了脱最易。禅唯自力,净兼佛力。二法相校,净最契机。
如人度海,须仗舟船。速得到岸,身心坦然。
末世众生,虽此堪行。否则违机,劳而难成。
发大菩提,生真信愿。毕生坚持,唯佛是念。
念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。
待至临终,蒙佛接引。直登上品,证无生忍。
有一秘诀,剀切相告。竭诚尽敬,妙妙妙妙。
●如面佛天
诸恶众善,皆须在心理上论。不专指行之于事而己。心地上了不起恶,全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。
●临终蒙佛接引
念佛人临终蒙佛接引,乃生佛感应道交。虽不离想心,亦不得谓独是想心所现,绝无佛圣迎接之事。心造地狱,临终则地狱相现。心造佛国,临终则佛国相现。谓相随心现则可,谓唯心无境则不可。唯心无境,须是圆证唯心之大觉世尊说之。
●愚夫愚妇、大通家、参禅、念佛比较
良以愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。校比大通家之卜度思量,终日在分别中弄识神者,为益多多也。以故愚夫愚妇念佛,易得益。大通家能通身放下,亦易得益。若唯以义理是卜度者,则不得益,或反得病。及未得谓流入狂派者有之。参禅一法,非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见,决不能顿明自心,亲见自性。何以故,一则无善知识提持抉择,二者学者不知禅之所以。名为参禪,实为误会
●秘诀
法门虽多,其要唯二。曰禅与净,了脱最易。禅唯自力,净兼佛力。二法相校,净最契机。
如人度海,须仗舟船。速得到岸,身心坦然。
末世众生,虽此堪行。否则违机,劳而难成。
发大菩提,生真信愿。毕生坚持,唯佛是念。
念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。
待至临终,蒙佛接引。直登上品,证无生忍。
有一秘诀,剀切相告。竭诚尽敬,妙妙妙妙。
●如面佛天
诸恶众善,皆须在心理上论。不专指行之于事而己。心地上了不起恶,全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。
起初为了不影响小子上学我在江阴待了10天没回来,后来又为了他的线上课我无论如何得回来,今天学校复课了,而我311还差三天未完,最终还是逃不过影响了小子上学[允悲]上面的一纸文件将我“一刀切”了[悲伤]老师说可以去的,让我再问下社区,问社区说不行,被查到不得了[吃惊]瞅瞅,防的死死地,我都做9次核酸了,至于这样嘛! https://t.cn/R2Wx0Oa
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