【#书香伴你过大年# 市图书馆获捐医学类图书】1月18日，包头市图书馆接受爱心医院价值十万元医学类图书的捐赠。该馆同时设立医学类图书专区，大大丰富了馆藏图书种类及数量。
当天上午，包头市图书馆举行了图书捐赠仪式，接受了爱心医院捐赠的价值十万元医药、卫生、养生保健类图书。该馆还与捐赠方结成“爱尚图书”共建单位，旨在通过双方努力弘扬热爱读书、崇尚读书、以书为荣的社会正能量，让读者不但重视身体健康，更重视精神层面的满足和健康。
同时，包头市图书馆以本次捐赠的图书和馆藏的医学保健类图书为基础，新设立了医学类图书专区，为广大读者和医疗工作者提供有力的资料保障。
据了解，包头市图书馆每年都会获得全社会爱心人士的大量图书捐赠，仅2021年就获捐图书近千种达1300余册。（记者：安吉斯）
当天上午，包头市图书馆举行了图书捐赠仪式，接受了爱心医院捐赠的价值十万元医药、卫生、养生保健类图书。该馆还与捐赠方结成“爱尚图书”共建单位，旨在通过双方努力弘扬热爱读书、崇尚读书、以书为荣的社会正能量，让读者不但重视身体健康，更重视精神层面的满足和健康。
同时，包头市图书馆以本次捐赠的图书和馆藏的医学保健类图书为基础，新设立了医学类图书专区，为广大读者和医疗工作者提供有力的资料保障。
据了解，包头市图书馆每年都会获得全社会爱心人士的大量图书捐赠，仅2021年就获捐图书近千种达1300余册。（记者：安吉斯）
榕江丨苗山侗水 甜甜榕江
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省乙级旅游村寨
l 贵州省乡村旅游重点村
（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
l 贵州省优品级乡村旅游客栈
l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
隐藏在贵州大山里的一颗明珠，正缓缓掀开帷幕，宛若身怀珍宝的稚子，被世界瞩目。
贵州榕江，不会辜负您的期
第一部分：苗山侗水 甜甜榕江
榕江，属贵州省黔东南地区，地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，素有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。
（一）“甜”——在青山绿水间
榕江县傍山依水，从高空俯瞰，榕江县像是镶嵌在青山碧水中的一颗明珠，璀璨耀眼。“榕江”的“江”缘起三江汇流。都柳江、寨蒿河、平永河是孕育榕江文化的摇篮，江水边满是参天林立的榕树，“榕”也由此而来。榕江县生态资源丰富，森林覆盖率位居贵州省前列，饮用水源水质达标100%，空气质量优良天数比例接近100%，空气负氧离子含量高，被誉为“自然空调”和“天然氧吧”。在榕江，你会发现，连空气都是香甜的。
（二）“甜”——在天籁歌谣里
“剪一段时光缓缓流淌”，在苗侗先民西迁踏上榕江土地的那刻，历史的齿轮悄然开启。千百年来，时间为榕江洗礼，积攒下无数民族瑰宝，绝美的侗族大歌响彻世界。榕江民族文化多姿多彩,有“文化千岛”之称，拥有“侗族大歌”1个世界级非物质文化遗产和“侗族萨玛节”、“珠郎娘美”“侗族琵琶歌”等9个国家级非物质文化遗产，32个省级非物质文化遗产，42个州级非物质文化遗产，6个“中国民间文化艺术之乡”。
来榕江，我们一起去到村寨的溪水边、鼓楼下，天籁之声会带着我们踏上穿越时空的旅行，去聆听自然天空下我们民族走过历史的声音。
（三）“甜”——在人生百味
人生百味皆在世间美食中，尝榕江美食，品人生滋味。
榕江因其依河而建，水运发达，交通便利，商业繁荣，各地商人到此兴建会馆，带来多种美食融合发展。自然生态与民族文化的多样性更是为榕江美食提供丰厚的沃土。榕江美食融合了川菜辣、粤菜清淡的特点，形成独特美食文化，大街小巷遍布百草药膳牛羊瘪、卷粉、濑粉、腌生、肉汤圆等特色美食，素有“吃在榕江”的美誉。榕江又因其地理气候条件，富产瓜果蔬菜，榕江百香果、西瓜、杨梅、脐橙和沃柑等香甜可口的水果享誉省内外。
来榕江，品人生百味，看山水田园，听侗音悦耳，过幸福人生。
（四）“甜”——在质朴纯真的笑容里
来榕江，感受榕江得天独厚的生态环境和风情浓郁的民族文化，在这里，你会遇见一个藏在人间烟火里的世外桃源，她的历史和故事，流传在万水千山里，她的文化和信仰展现在精美的服饰里，绽放在纯真质朴的笑容里。
来榕江，你会看到最“甜”的笑容，感受来自榕江人民最真挚的问候。
第二部分：苗侗山水间 甜甜沁你心
（五）加宜苗寨 多彩加宜——神秘之旅 文化璀璨
加宜苗寨位于贵州榕江月亮山腹地的孔明山脚，是以苗族为主的少数民族村寨。加宜苗寨集原始自然生态文化、民族文化、红色文化、三国历史文化于一体，可满足旅游、度假、探险、科研、考古等多种活动。月亮山遍布遮天蔽日的原始森林，山上梯田一片连着一片，层层叠叠，娟秀美丽；村寨结构别致，红色旅游文化与原生态苗族文化相得益彰，山村吊脚楼与层层梯田相互辉映，描绘出一幅“山清水秀、宜居宜游的田园风光”画卷。
l 黔东南州“最美红军村”
（六）大利侗寨 魅力大利——非遗之旅 艺术之美
榕江县大利侗寨历史悠久，集浓厚的传统文化、民族文化、非遗文化、自然风光和建筑艺术于一体。大利侗寨始建于明代，寨内有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、花桥等多个古建筑。村寨四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，鸟鸣阵阵悦耳，古树参天林立。置身其中，好似时空穿越，远离世俗凡尘，遗世而立，宁静自然。大利侗寨有丰富的侗族民族文化和非遗文化。大利侗戏、侗族大歌等至今仍在村寨盛行。自然与人文在大利侗寨协调发展，为侗寨研学基地发展提供充实基础，把侗寨变成学生们校外的“新课堂”。2021年7月，在第44届世界遗产大会的主题边会上，“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选全球世界遗产教育优秀案例。
l 中国世界文化遗产预备名单
l 贵州省“魅力侗寨”
l “中国第一批传统村落”
l 第七批全国重点文物保护单位
l 全国第六批历史文化名村
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省乙级旅游村寨
l 贵州省乡村旅游重点村
（七）乐里侗乡旅游景区 斗牛圣地——牛斗人和 民族狂欢
乐里侗乡旅游景区，崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”，以乐里镇斗牛场为中心，涵盖七十二个侗族村寨。这里不仅有古朴的民风，多情的少女，精致的绣品，闪光的银饰，香甜的米酒，更有容纳5万多人的亚洲最大斗牛场。在这里，你能欣赏、亲身参与到踩歌堂、侗歌对唱、爬窗探妹、多耶篝火等民俗浓郁的表演活动，领略“民族文化+斗牛文化+非遗文化”的原生态文化之美。景区内备有儿童游乐场、牛文化展示馆等多种服务设施，满足露营、垂钓、野炊、草坪音乐节等多种户外活动需求。
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省级乡村旅游重点村
l 贵州省级乙级旅游村寨。
（八）小丹江苗寨 康养基地——有氧森林 养生福地
小丹江位于在雷公山国家级自然保护区山脚下，地处河谷地带，山清水秀，田园风光，充满诗情画意。无污染的绿水青山，清新湿润的富氧空气，使小丹江成为名副其实的“天然氧吧”、“心灵家园”。小丹江民族文化浓郁，堪称“百节之乡”，拥有几十个民族节日，最具代表性的是招龙节、祭桥节、吃新节、苗年节等。
l 2014年，首批“中国少数民族旅游特色村寨”
l 全国森林康养基地试点建设单位
l 中国传统村落
l 国家3A级旅游景区
l 贵州省甲级旅游村寨
（九）月亮山居——枕在梯田边 卧看满天星
月亮山居民宿以当地民居为基础改建的民宿建筑群，于2020年运营。民宿风格为传统木质房屋，贴近自然生态、当地人文风情，有柿里、雀来、漏影、栀意、加酿、蕉宿、栗仓等多栋独栋民宿。夜晚，星空万里，月亮山居灯火璀璨，星光与虫鸣交相辉映，在月亮梯田边上演一出自然的舞台剧。
l 黔东南州“长征路上好民宿”
（十）大利侗天井上民宿——世外桃源 野奢民宿
侗天井上民宿是座落在大利村半山腰上、一座古井的正上方，巧妙地将传统的建筑方法与当代设施有机融合的一家全新精品民宿，保有室内良好视野的同时，也维持村落原有的构造节奏，旨在将自身定位在村庄的简朴的生活方式中。
l 贵州省优品级乡村旅游客栈
l 2021年Dezeen Sustainable building 可持续建筑奖
第三部分：蓝染非遗生态产业链
（十一）榕江·蓝染之乡——传承古老 天然草木
榕江有“文化千岛”美名，浓厚的民族历史文化是非遗文化和手工艺成长最好的沃土。榕江县是中国最传统古老的蜡染发源地、纯天然草木染蓝靛染的发源地，有着最古老传统的手工织布、染布、编织、蜡染和刺绣等手工艺。
榕江县从“蓝”出发，继承传统自然的草木染法，历经多年探索沉淀，着力打造一条榕江县蓝染示范全产业链，拥有种植、生产、设计、制作、销售等多个示范基地。榕江县创立月亮故乡文创中心作为蓝染文化设计和孵化中心，负责产品设计和销售，建立千匠百艺扶贫车间、联合多个手工合作社进行生产制作，大力发展板蓝根种植和蓝靛膏生产加工产业。截止目前，榕江已拥有20000亩蓝靛种植面积，亚洲最大古法靛膏生产基地，800平方米集合研发生产、体验销售为一体的蓝染文创生产车间，以及占地2700平方米的榕江县月亮故乡文化创意中心，构建起以蓝靛染产业为核心的文化旅游全产业链，开发出全产业链种植、制蓝、染布等体验活动的研学之旅。
最好的蓝染将从榕江出发，织染世界。#黔东南·榕江县[地点]#
【科普丨#王国#里的这些典故，你都看懂了吗？】
本文旨在帮助《王国》的观众厘清这部剧中出现的各种和中国传统相异的名词，包括一些机构名、官衔、称呼和地名等等，以及一些利于剧情理解的生僻词等。
地名篇
汉阳：首尔古称，朝鲜王朝都城，不过1394年朝鲜王朝迁都汉阳后将之改名为“汉城”，和电视剧有出入。
东莱府：位于今天的韩国釜山市东莱区，古代朝鲜国东南沿海城市，地处偏远，远离汉阳，位于东莱府的持律轩是世子李苍从汉阳出发找寻御医李承熙的地方，也是剧中疫病的发源地。
庆尚：即庆尚道，朝鲜王朝时期的一级行政区划“朝鲜八道”之一，其他“七道”为京畿、江原、忠清、全罗、平安、咸镜与黄海，类似于我国现在的XX省。
尚州：即尚州邑，庆尚道主要城市之一，剧中李苍老师安炫常年生活之处，离东莱府很近。
闻庆鸟岭：地理位置在尚州邑和汉阳之间，自古以来就是韩国最高最险峻的山岭，朝鲜王朝时代从岭南地区通往汉阳的重要关门。壬辰倭乱后，闻庆鸟岭的军事战略价值提升，成了军事要塞。剧中闻庆鸟岭也是阻隔丧尸进入汉阳的重要防御地点。
云浦沼泽：剧中赵学洙和安炫大监借丧尸击退倭寇的地点是在云浦沼泽，三年后此处立有一块战争纪念碑“云浦沼泽之战迹碑”，不过这是一个完全虚构的地名。
崇礼门：1395年起建造，1398年朝鲜王朝时代落成的木造大规模城门，2008年有过一起轰动的人为纵火事件。剧中常有崇礼门一晃而过的镜头交代接下来剧情的发生地在汉阳。
咸镜道：和庆尚道同为古代的朝鲜八道之一，位于朝鲜半岛东北部。第二季结尾处李苍前往北方寻找贩卖生死草的商人，途中就经过咸镜道。
称呼/官衔篇
世子：东亚亲王继承人的正式封号，朝鲜王朝王位继承人被称为世子，相当于中国古代的太子。剧中李苍的身份为庶出的世子，其原型是朝鲜王朝第15代君主光海君李珲，1592年壬辰倭乱那年李珲被册封为世子，不过《王国》只参考了李珲的身分与时代背景。现在的韩国民众普遍对李珲有同情之心，也和剧中的人物设定吻合。
邸下：朝鲜王朝时代对王世子和王世孙的敬称。
殿下：朝鲜王朝时代对君主的尊称，朝鲜王朝终结后这一称呼被改为“陛下”。剧中被赵学洙变成丧尸的君主，原型对应的是壬辰倭乱时的朝鲜宣祖李昖，即李珲的父亲。现在大多数韩国民众都认为李昖是一位无能懦弱的君王，因此编剧将他设定为丧尸非但不会在韩国引发争议，反而能使观众产生情感共鸣。
中殿娘娘怀抱元子中殿娘娘怀抱元子
元子：即嫡长子，一夫一妻多妾制婚姻中，嫡妻所生的第一个儿子。嫡长子出生即为元子，元子不一定是其父的长子，也不一定就是世子。
大监：朝鲜王朝官职别称，这一时期的官职参照明朝官制分为九品，由正一品到从九品（官职从大到小），一共十八级。其中正一品至正二品的官员，别称“大监”，剧中出现的领相大监为正一品官职，提调大监为正二品官职。
中殿娘娘：朝鲜王朝对王妃的称呼一般是中宫，尊称中殿娘娘。“娘娘”是敬语，韩语音“妈妈”，也通用于尊称男性，相当于汉语的“爷”。
领相：官职“领议政”的雅称，是朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长。领议政由一人担任，权力相当于同时期中国的宰相。领议政下设左议政及右议政，剧中的领相是赵学洙，其侄赵凡八在最后一集元子登基后成为左议政。
汉城判尹：朝鲜王朝首都汉城的长官，相当于北京市长。
翊卫：朝鲜王朝时代世子的近卫保镖，下设左翊卫和右翊卫，剧中武英的官职为左翊卫。
机构名篇
议政府：议政府是朝鲜王朝的最高行政机构，领议政是其首长。
御营厅：朝鲜王朝京军五营军之一，其他四营为训练都监、龙虎营、禁卫营、总戎厅。剧中的御营厅看起来类似于现在的警察局这样的机构，不过这在历史上不符合朝鲜王朝的惯例，御营厅并不介入司法事务。
内禁卫：朝鲜王朝早期以皇宫保安为目的建立的军队。
朝鲜军：朝鲜王朝的军队一军，1897年朝鲜王朝终结后改号为大韩帝国军。
捉虎军：根据朝鲜王朝的《承政院日记》在17世纪左右的记载，捉虎军是真实存在的。朝鲜人极其崇尚老虎，捉虎军在当时负责捉老虎供给朝鲜的王室贵族，待遇极佳、享有许多特权。这支队人数常年维持在一两百人左右，但实力抵得上几千人。剧中的神枪手永信是捉虎军的一员。
其他
倭寇：东亚地区对日本海盗的贬称，13-16世纪活跃于朝鲜半岛及中国沿岸地区。
生死草：剧中虚构的药草。不过剧中称其是一个在中国鸭绿江附近的商人贩售的，而现实中鸭绿江口的滨海湿地非常有名，符合电视剧对生死草生长环境的描述与设定，生死草“草虫共生”的特性又与冬虫夏草类似，因而有一定现实依据。
号牌：古人的身份证，号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法，上面写着姓名、住址、职业，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们离开住在。剧中成年男子均有号牌，用于必要时确认身分。
海源赵氏：属于虚构的家族，原型为朝鲜王朝孝明世子的妻族神贞王后与丰壤赵氏（垂帘听政），同时也有安东金氏一族的影子（善用手段）。
上位复：朝鲜王朝的凶（丧）礼用语，国王一旦去世，国王身边的近侍将其生前穿戴的龙袍拿起爬到当时皇宫大殿的东南角，然后向北边大声的呼喊三声“上位复”。“上位”指的是皇上，“复”说的是回家，意思就是“皇上，您快回来吧”，喊完之后再把衣服扔下来，由地面上的皇位继承者将衣服拾起，收拢好后装在盒子里，才能举行默哀仪式。剧中最后一集复刻了这样的礼节。
御真：朝鲜国王的肖像画。
宗庙：供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的地点，每年5月的第一个星期天会在此举行举行祭祀的儒教仪式“宗庙祭礼”（又称宗庙大祭），宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐，两者均为人类非物质文化遗产。据说剧中最后一集的宗庙祭礼就是在宗庙原景取景，表演者也都是演礼人员。
经筵：朝鲜古代君主为讲论经史而特设的御前讲席（跟酒席无关）。
湾商：朝鲜王朝对清贸易占据主导地位的是义州商人，即“湾商”。最后一集结尾种植生死草的的朝鲜民众就是跟随湾商从中国购入了这种药草。https://t.cn/A6ZJ92td
本文旨在帮助《王国》的观众厘清这部剧中出现的各种和中国传统相异的名词，包括一些机构名、官衔、称呼和地名等等，以及一些利于剧情理解的生僻词等。
地名篇
汉阳：首尔古称，朝鲜王朝都城，不过1394年朝鲜王朝迁都汉阳后将之改名为“汉城”，和电视剧有出入。
东莱府：位于今天的韩国釜山市东莱区，古代朝鲜国东南沿海城市，地处偏远，远离汉阳，位于东莱府的持律轩是世子李苍从汉阳出发找寻御医李承熙的地方，也是剧中疫病的发源地。
庆尚：即庆尚道，朝鲜王朝时期的一级行政区划“朝鲜八道”之一，其他“七道”为京畿、江原、忠清、全罗、平安、咸镜与黄海，类似于我国现在的XX省。
尚州：即尚州邑，庆尚道主要城市之一，剧中李苍老师安炫常年生活之处，离东莱府很近。
闻庆鸟岭：地理位置在尚州邑和汉阳之间，自古以来就是韩国最高最险峻的山岭，朝鲜王朝时代从岭南地区通往汉阳的重要关门。壬辰倭乱后，闻庆鸟岭的军事战略价值提升，成了军事要塞。剧中闻庆鸟岭也是阻隔丧尸进入汉阳的重要防御地点。
云浦沼泽：剧中赵学洙和安炫大监借丧尸击退倭寇的地点是在云浦沼泽，三年后此处立有一块战争纪念碑“云浦沼泽之战迹碑”，不过这是一个完全虚构的地名。
崇礼门：1395年起建造，1398年朝鲜王朝时代落成的木造大规模城门，2008年有过一起轰动的人为纵火事件。剧中常有崇礼门一晃而过的镜头交代接下来剧情的发生地在汉阳。
咸镜道：和庆尚道同为古代的朝鲜八道之一，位于朝鲜半岛东北部。第二季结尾处李苍前往北方寻找贩卖生死草的商人，途中就经过咸镜道。
称呼/官衔篇
世子：东亚亲王继承人的正式封号，朝鲜王朝王位继承人被称为世子，相当于中国古代的太子。剧中李苍的身份为庶出的世子，其原型是朝鲜王朝第15代君主光海君李珲，1592年壬辰倭乱那年李珲被册封为世子，不过《王国》只参考了李珲的身分与时代背景。现在的韩国民众普遍对李珲有同情之心，也和剧中的人物设定吻合。
邸下：朝鲜王朝时代对王世子和王世孙的敬称。
殿下：朝鲜王朝时代对君主的尊称，朝鲜王朝终结后这一称呼被改为“陛下”。剧中被赵学洙变成丧尸的君主，原型对应的是壬辰倭乱时的朝鲜宣祖李昖，即李珲的父亲。现在大多数韩国民众都认为李昖是一位无能懦弱的君王，因此编剧将他设定为丧尸非但不会在韩国引发争议，反而能使观众产生情感共鸣。
中殿娘娘怀抱元子中殿娘娘怀抱元子
元子：即嫡长子，一夫一妻多妾制婚姻中，嫡妻所生的第一个儿子。嫡长子出生即为元子，元子不一定是其父的长子，也不一定就是世子。
大监：朝鲜王朝官职别称，这一时期的官职参照明朝官制分为九品，由正一品到从九品（官职从大到小），一共十八级。其中正一品至正二品的官员，别称“大监”，剧中出现的领相大监为正一品官职，提调大监为正二品官职。
中殿娘娘：朝鲜王朝对王妃的称呼一般是中宫，尊称中殿娘娘。“娘娘”是敬语，韩语音“妈妈”，也通用于尊称男性，相当于汉语的“爷”。
领相：官职“领议政”的雅称，是朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长。领议政由一人担任，权力相当于同时期中国的宰相。领议政下设左议政及右议政，剧中的领相是赵学洙，其侄赵凡八在最后一集元子登基后成为左议政。
汉城判尹：朝鲜王朝首都汉城的长官，相当于北京市长。
翊卫：朝鲜王朝时代世子的近卫保镖，下设左翊卫和右翊卫，剧中武英的官职为左翊卫。
机构名篇
议政府：议政府是朝鲜王朝的最高行政机构，领议政是其首长。
御营厅：朝鲜王朝京军五营军之一，其他四营为训练都监、龙虎营、禁卫营、总戎厅。剧中的御营厅看起来类似于现在的警察局这样的机构，不过这在历史上不符合朝鲜王朝的惯例，御营厅并不介入司法事务。
内禁卫：朝鲜王朝早期以皇宫保安为目的建立的军队。
朝鲜军：朝鲜王朝的军队一军，1897年朝鲜王朝终结后改号为大韩帝国军。
捉虎军：根据朝鲜王朝的《承政院日记》在17世纪左右的记载，捉虎军是真实存在的。朝鲜人极其崇尚老虎，捉虎军在当时负责捉老虎供给朝鲜的王室贵族，待遇极佳、享有许多特权。这支队人数常年维持在一两百人左右，但实力抵得上几千人。剧中的神枪手永信是捉虎军的一员。
其他
倭寇：东亚地区对日本海盗的贬称，13-16世纪活跃于朝鲜半岛及中国沿岸地区。
生死草：剧中虚构的药草。不过剧中称其是一个在中国鸭绿江附近的商人贩售的，而现实中鸭绿江口的滨海湿地非常有名，符合电视剧对生死草生长环境的描述与设定，生死草“草虫共生”的特性又与冬虫夏草类似，因而有一定现实依据。
号牌：古人的身份证，号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法，上面写着姓名、住址、职业，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们离开住在。剧中成年男子均有号牌，用于必要时确认身分。
海源赵氏：属于虚构的家族，原型为朝鲜王朝孝明世子的妻族神贞王后与丰壤赵氏（垂帘听政），同时也有安东金氏一族的影子（善用手段）。
上位复：朝鲜王朝的凶（丧）礼用语，国王一旦去世，国王身边的近侍将其生前穿戴的龙袍拿起爬到当时皇宫大殿的东南角，然后向北边大声的呼喊三声“上位复”。“上位”指的是皇上，“复”说的是回家，意思就是“皇上，您快回来吧”，喊完之后再把衣服扔下来，由地面上的皇位继承者将衣服拾起，收拢好后装在盒子里，才能举行默哀仪式。剧中最后一集复刻了这样的礼节。
御真：朝鲜国王的肖像画。
宗庙：供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的地点，每年5月的第一个星期天会在此举行举行祭祀的儒教仪式“宗庙祭礼”（又称宗庙大祭），宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐，两者均为人类非物质文化遗产。据说剧中最后一集的宗庙祭礼就是在宗庙原景取景，表演者也都是演礼人员。
经筵：朝鲜古代君主为讲论经史而特设的御前讲席（跟酒席无关）。
湾商：朝鲜王朝对清贸易占据主导地位的是义州商人，即“湾商”。最后一集结尾种植生死草的的朝鲜民众就是跟随湾商从中国购入了这种药草。https://t.cn/A6ZJ92td
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