你和房屋装修大咖之间只隔了这篇文章的距离！！
"俗话说，装修无小事。
房子是到手了，可是，装修怎么搞啊？？
想找个熟人帮忙弄下吧，又怕搞砸了朋友没得做！
想着找家装修公司吧，又怕被坑！
每天泡在各种装修论坛里，看着杂乱无序的注意事项、知识攻略，
真是头都大了！
关键是繁琐的装修知识点看都看不懂啊！！
针对各项装修细节，下文都有谨防被骗的重点。
同学们，开始划重点了！！
"
怎么选择装修公司？
1
装修问题多：选择正规公司，签署正规合同，不要选择游击队。（ps:游击队居无定所，常来去无踪！）
2
增项陷阱多：必须看清报价预算是否有漏项？
3
水电改猫腻：必须提前约定“预算”再动工！否则结算时你就会发现装修价格是你生命不能承受之重！
4
大包增项多：往往低价都是最低配和不够您需求的，必须确定项目再交钱。
5
付款隐患多：一旦先付款就失去控制权了，所以必须全部弄清，再确定是否付款；要不然你只有打不完的口水仗和一脑门的官司了。
6
隐蔽施工难控制：想省心又担心施工质量的话最好找第三方监理监督质量。
7
低价装修猫腻多：大量不良、不正规的装修公司低价吸引用户，后面增项、透漏项施工、猫腻一大堆的在等您！
如果以上关于
怎么选择装修公司的一些小细节您都了解了，
那么赶紧跟着小编接着往↓↓↓看
装修过程中
你都需要注意哪些问题吧？！
装修过程中如何巧妙避开各种陷阱？
水电
水电安装尽量做到"水电分离"，这样一来便于检修，二来也防止出现问题后发生连锁反应。
电路的铺设：
电线材料:选择符合标准的电线，根据电器的使用功率选择电线的标准；
辅料：(电线管、线盒、锁扣等)的选择要符合标准(硬度强,难燃绝缘的材料) ；
线管的铺设整齐，尽量贴墙边走，不要交叉走向 ；线管的铺设是不存在弯头配件的，线管与线盒的连接要有锁扣 ；
家中回路的设计可根据房型、各房间的功能、家中电器的位置等设计 。
建议：向装修公司索要电路图的同时；自己在电路铺设完毕后拍点实样照片。
水路的铺设:
材料：选择新型的环保材料 ；
材料的走向：尽量避开电线(一般电在下面走，水从上面走) ，少走弯路(不然不仅浪费材料，更会影响家中的水流量) ；
水管安装：完毕后试压一定要家人在现场看 ；
建议：自行拍摄实际管路照片在安装完水电路后，在后期的装修过程中要注意对电线管，水管的保护，因为做为塑性材质的产品其在外力强撞击下容易破损。
墙面
刷涂料：对墙壁进行面层处理，用腻子找平，打磨光滑、平整后刷涂料，主要是乳胶漆。墙的上部与顶面交接处用石膏线（或木线条）做装饰线，下部与地面交接处用踢脚线收口。这是对墙壁最简单也是最普遍的装修方式。
贴壁纸：墙壁面层处理平整后，铺贴壁纸。壁纸种类非常多，有几百种甚至上千种，色彩、花纹非常丰富，你总能找到自己喜欢的款式。
铺板材：墙面整体铺上基层板材，外面贴上装饰面板，整体效果雍容华贵，但会使房间显得拥挤。还有一种虽是用密度板等板材整面铺墙，但上面再刷上白色乳胶漆，从外表上看不出是用板材装修的，
做“石墙”：
一种是“文化石”饰墙：把鹅卵石、板岩、砂岩板、石英板等批分成片状，砌成一面墙面。文化石吸水率低，耐酸，不易风化，吸音效果好，装饰性很强，主要用于客厅装饰。
另一种是石膏板贴面：石膏板雕有起伏不平的砖墙逢，贴在墙壁上凹凸分明，尤其是用灯光一打，层次感非常强，装饰效果显著。
做软包：在墙壁上钉海绵之类的软物，外面包上一层装饰布。软包前些年很流行，但这几年渐渐被冷落，主要是因为软包使小房间显得更加拥挤，且易燃，不易清洗。
做造型：工艺造型强面的装饰样式与风格多种多样。可以结合墙体结构，如柱、窗、门等，根据使用功能进行综合设计。例如在无窗房间的墙壁上用窗框、玻璃等做一面假窗，则会使房间显得通透宽敞许多。
顶面
混凝土基层无吊顶：
1.基层清洁，和底子灰结合牢固，无空鼓；
2.表面平整光滑，看不到铁抹子痕迹，更无起泡、掉皮、裂缝；
3.如表面刷乳胶漆，则质量要求可参照墙柱面乳液型涂料质量检查要求进行检查；
板条、钢丝网抹灰吊顶：
1.木龙骨网架要求同木质吊顶；
2.板条接头必须错开，板面不宜过光，板条和钢丝网均钉牢；
3.石灰膏必须充分熟化，不允许含石灰固定颗粒，以免抹灰后起鼓起气泡；
4.板条干燥，易吸水膨胀，吸水后抹灰干燥易开裂，故底灰干后应喷水润湿，再抹找平层才能互相结合好。
板条、钢丝网抹灰吊顶：
1.木龙骨网架要求同木质吊顶；
2.板条接头必须错开，板面不宜过光，板条和钢丝网均钉牢；
3.石灰膏必须充分熟化，不允许含石灰固定颗粒，以免抹灰后起鼓起气泡；
4.板条干燥，易吸水膨胀，吸水后抹灰干燥易开裂，故底灰干后应喷水润湿，再抹找平层才能互相结合好；
铝合金龙骨吊顶的装修质量如何检查，也可参照轻钢龙骨吊顶。
木质吊顶：
1.木龙骨无节疤，木龙骨接长要连结牢固，吊杆与木龙骨、楼板连结牢固；
2.龙骨均要涂刷防火耐腐涂料；
3.吊顶龙骨考虑日后下垂，故安装后，中心应按短边起拱1/200；
4.凡有灯罩、帘盒等位置应增加龙骨，吊扇不得承力在龙骨架上；
5.罩面板应平整、无翘角、起皮、脱胶等现象，如有拼花，图案应条例设计要求；
木槅栅式吊顶：
1.吊点、吊杆、金属管、木槅栅均应制作牢固，连接坚实；
2.木槅材料含水率符合要求，无疵病，无节疤裂纹。制作平整、光滑，方格尺寸准确；
3.拼成整体，安装完毕后，应符合木质吊顶施工允许偏差。
门
现在的门基本上买的都是成品，注意装门前一定要确定门的高度，到底是门先装还是地板先安装，都要提前与安装人员确定掉，不然可能会导致门的尺寸不合适而安装不了。
电器
电器是房子装修完成后才搬入的，所以电器的尺寸空间一定要跟装修师傅提早打好招呼，并在施工时要能留出足够地空间，以保证电器顺利安装。
地面
1.地面颜色是家中较大块的色彩，一定要做好设计，和家中其它色彩搭配。
2.铺贴地面材料时，一定要留有伸缩缝，如果是木地板，伸缩缝更是要留得充足（伸缩缝最后可用踢脚线盖上）
3.无论用那种地面材质，都必须保证地面水平，不然日后摆放家具就知道了，总是摇晃不平。
4.不要随意让工人往地面下打孔、钉钉子这样很容易把地面暗埋的管路打坏，最可怕的是有时候只是把地里的水管打伤了，当时却看不出来，以后再慢慢的滲水。如果一定要打钉子等一定要看施工图纸再操作。
5.卫生间及厨房要选防水地砖切颜色不要挑白色。
验房
1.地面是否平整；
2.墙面是否有裂痕；
3.室内楼梯是否有缺损；
4.门窗安装轨道是否顺畅；
5.进户门是否有磕碰和刷漆；
6.阳台设备无破损；
7.层高不能低于2.8米；
8.给水是否配套齐全；
9.排水是否正常；
10.电气是否与买的数量一致；
11.预留洞是否合理；
12.强电、弱电；
13.检查室内的平整度；
14.检查门窗垂直度。
在家庭装修过程中，
我们经常会因为缺乏经验而没有注意一些小细节，
装修完工后，又不能及时地发现，从而导致使用时有诸多不方便，
学会几个小妙招，才不会被骗。
希望以上小知识能对大家有帮助哦！
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针对各项装修细节，下文都有谨防被骗的重点。
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怎么选择装修公司？
1
装修问题多：选择正规公司，签署正规合同，不要选择游击队。（ps:游击队居无定所，常来去无踪！）
2
增项陷阱多：必须看清报价预算是否有漏项？
3
水电改猫腻：必须提前约定“预算”再动工！否则结算时你就会发现装修价格是你生命不能承受之重！
4
大包增项多：往往低价都是最低配和不够您需求的，必须确定项目再交钱。
5
付款隐患多：一旦先付款就失去控制权了，所以必须全部弄清，再确定是否付款；要不然你只有打不完的口水仗和一脑门的官司了。
6
隐蔽施工难控制：想省心又担心施工质量的话最好找第三方监理监督质量。
7
低价装修猫腻多：大量不良、不正规的装修公司低价吸引用户，后面增项、透漏项施工、猫腻一大堆的在等您！
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你都需要注意哪些问题吧？！
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水电
水电安装尽量做到"水电分离"，这样一来便于检修，二来也防止出现问题后发生连锁反应。
电路的铺设：
电线材料:选择符合标准的电线，根据电器的使用功率选择电线的标准；
辅料：(电线管、线盒、锁扣等)的选择要符合标准(硬度强,难燃绝缘的材料) ；
线管的铺设整齐，尽量贴墙边走，不要交叉走向 ；线管的铺设是不存在弯头配件的，线管与线盒的连接要有锁扣 ；
家中回路的设计可根据房型、各房间的功能、家中电器的位置等设计 。
建议：向装修公司索要电路图的同时；自己在电路铺设完毕后拍点实样照片。
水路的铺设:
材料：选择新型的环保材料 ；
材料的走向：尽量避开电线(一般电在下面走，水从上面走) ，少走弯路(不然不仅浪费材料，更会影响家中的水流量) ；
水管安装：完毕后试压一定要家人在现场看 ；
建议：自行拍摄实际管路照片在安装完水电路后，在后期的装修过程中要注意对电线管，水管的保护，因为做为塑性材质的产品其在外力强撞击下容易破损。
墙面
刷涂料：对墙壁进行面层处理，用腻子找平，打磨光滑、平整后刷涂料，主要是乳胶漆。墙的上部与顶面交接处用石膏线（或木线条）做装饰线，下部与地面交接处用踢脚线收口。这是对墙壁最简单也是最普遍的装修方式。
贴壁纸：墙壁面层处理平整后，铺贴壁纸。壁纸种类非常多，有几百种甚至上千种，色彩、花纹非常丰富，你总能找到自己喜欢的款式。
铺板材：墙面整体铺上基层板材，外面贴上装饰面板，整体效果雍容华贵，但会使房间显得拥挤。还有一种虽是用密度板等板材整面铺墙，但上面再刷上白色乳胶漆，从外表上看不出是用板材装修的，
做“石墙”：
一种是“文化石”饰墙：把鹅卵石、板岩、砂岩板、石英板等批分成片状，砌成一面墙面。文化石吸水率低，耐酸，不易风化，吸音效果好，装饰性很强，主要用于客厅装饰。
另一种是石膏板贴面：石膏板雕有起伏不平的砖墙逢，贴在墙壁上凹凸分明，尤其是用灯光一打，层次感非常强，装饰效果显著。
做软包：在墙壁上钉海绵之类的软物，外面包上一层装饰布。软包前些年很流行，但这几年渐渐被冷落，主要是因为软包使小房间显得更加拥挤，且易燃，不易清洗。
做造型：工艺造型强面的装饰样式与风格多种多样。可以结合墙体结构，如柱、窗、门等，根据使用功能进行综合设计。例如在无窗房间的墙壁上用窗框、玻璃等做一面假窗，则会使房间显得通透宽敞许多。
顶面
混凝土基层无吊顶：
1.基层清洁，和底子灰结合牢固，无空鼓；
2.表面平整光滑，看不到铁抹子痕迹，更无起泡、掉皮、裂缝；
3.如表面刷乳胶漆，则质量要求可参照墙柱面乳液型涂料质量检查要求进行检查；
板条、钢丝网抹灰吊顶：
1.木龙骨网架要求同木质吊顶；
2.板条接头必须错开，板面不宜过光，板条和钢丝网均钉牢；
3.石灰膏必须充分熟化，不允许含石灰固定颗粒，以免抹灰后起鼓起气泡；
4.板条干燥，易吸水膨胀，吸水后抹灰干燥易开裂，故底灰干后应喷水润湿，再抹找平层才能互相结合好。
板条、钢丝网抹灰吊顶：
1.木龙骨网架要求同木质吊顶；
2.板条接头必须错开，板面不宜过光，板条和钢丝网均钉牢；
3.石灰膏必须充分熟化，不允许含石灰固定颗粒，以免抹灰后起鼓起气泡；
4.板条干燥，易吸水膨胀，吸水后抹灰干燥易开裂，故底灰干后应喷水润湿，再抹找平层才能互相结合好；
铝合金龙骨吊顶的装修质量如何检查，也可参照轻钢龙骨吊顶。
木质吊顶：
1.木龙骨无节疤，木龙骨接长要连结牢固，吊杆与木龙骨、楼板连结牢固；
2.龙骨均要涂刷防火耐腐涂料；
3.吊顶龙骨考虑日后下垂，故安装后，中心应按短边起拱1/200；
4.凡有灯罩、帘盒等位置应增加龙骨，吊扇不得承力在龙骨架上；
5.罩面板应平整、无翘角、起皮、脱胶等现象，如有拼花，图案应条例设计要求；
木槅栅式吊顶：
1.吊点、吊杆、金属管、木槅栅均应制作牢固，连接坚实；
2.木槅材料含水率符合要求，无疵病，无节疤裂纹。制作平整、光滑，方格尺寸准确；
3.拼成整体，安装完毕后，应符合木质吊顶施工允许偏差。
门
现在的门基本上买的都是成品，注意装门前一定要确定门的高度，到底是门先装还是地板先安装，都要提前与安装人员确定掉，不然可能会导致门的尺寸不合适而安装不了。
电器
电器是房子装修完成后才搬入的，所以电器的尺寸空间一定要跟装修师傅提早打好招呼，并在施工时要能留出足够地空间，以保证电器顺利安装。
地面
1.地面颜色是家中较大块的色彩，一定要做好设计，和家中其它色彩搭配。
2.铺贴地面材料时，一定要留有伸缩缝，如果是木地板，伸缩缝更是要留得充足（伸缩缝最后可用踢脚线盖上）
3.无论用那种地面材质，都必须保证地面水平，不然日后摆放家具就知道了，总是摇晃不平。
4.不要随意让工人往地面下打孔、钉钉子这样很容易把地面暗埋的管路打坏，最可怕的是有时候只是把地里的水管打伤了，当时却看不出来，以后再慢慢的滲水。如果一定要打钉子等一定要看施工图纸再操作。
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1.地面是否平整；
2.墙面是否有裂痕；
3.室内楼梯是否有缺损；
4.门窗安装轨道是否顺畅；
5.进户门是否有磕碰和刷漆；
6.阳台设备无破损；
7.层高不能低于2.8米；
8.给水是否配套齐全；
9.排水是否正常；
10.电气是否与买的数量一致；
11.预留洞是否合理；
12.强电、弱电；
13.检查室内的平整度；
14.检查门窗垂直度。
在家庭装修过程中，
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最终决定你：能走多远、能过什么样生活的，是你自己。
要想活得精彩，就要懂得自我修炼。
你才是自己最终和最好的归宿。
不要总抱怨自己老遇渣男腐女，
不要总羡慕别人老遇王子公主，
你是谁，就会遇见谁。
就是你是什么样的人，就会遇见什么样的生活。
不要总抱怨自己活得无聊，不要总羡慕别人活得鲜亮，你没趣，生活就没趣。
不要总感叹自己倒霉，不要总羡慕别人幸运，诸多运势，皆是自找。
你先成为什么，然后才能遇到什么。
你成为什么样的人，就会遇见什么样的人；
你成为什么样的人，就会吸引什么样的事；
你成为什么样的人，就会成就什么样的人生。
外在的一切只是内在品质吸引的结果，所以改变命运的唯一途径，就是改变自己的品质。
这种规律叫依报随着正报转，依报是指身心所依的外部世界，正报是指我们的内心世界。
这是一种自然法则——内变外就变。
很多人常抱怨人际关系难处，家庭关系不和，上司缺德等，他们从没有想过是这些都是自己吸引过来的，而是一个劲儿地对抗，想改变他人，其实根源真的在自己。
我们总是抱怨上帝关上的那扇门，却忘记了自己可以推开一扇窗。
要想活得精彩，就要懂得自我修炼。
你才是自己最终和最好的归宿。
不要总抱怨自己老遇渣男腐女，
不要总羡慕别人老遇王子公主，
你是谁，就会遇见谁。
就是你是什么样的人，就会遇见什么样的生活。
不要总抱怨自己活得无聊，不要总羡慕别人活得鲜亮，你没趣，生活就没趣。
不要总感叹自己倒霉，不要总羡慕别人幸运，诸多运势，皆是自找。
你先成为什么，然后才能遇到什么。
你成为什么样的人，就会遇见什么样的人；
你成为什么样的人，就会吸引什么样的事；
你成为什么样的人，就会成就什么样的人生。
外在的一切只是内在品质吸引的结果，所以改变命运的唯一途径，就是改变自己的品质。
这种规律叫依报随着正报转，依报是指身心所依的外部世界，正报是指我们的内心世界。
这是一种自然法则——内变外就变。
很多人常抱怨人际关系难处，家庭关系不和，上司缺德等，他们从没有想过是这些都是自己吸引过来的，而是一个劲儿地对抗，想改变他人，其实根源真的在自己。
我们总是抱怨上帝关上的那扇门，却忘记了自己可以推开一扇窗。
【为人丑黑。遮佛光明故。】
那些生得又丑又黑的人，是因为遮蔽了佛的光明缘故。
这句经文看着很简单，但多读几遍就会发现里面有内容了。
“佛光明”这个词我们怎么解读？
可以当成佛光的明照来解读；也可以当成佛前的灯烛的光亮来理解；还可以当成佛教发展的前途来解读，佛教的目标来解读。这样一来后话可就非常多了，而这个丑黑也就有对应的不同了。
我们知道阿弥陀佛又被叫为十二光如来，其中有一个“无碍光”，阿弥陀佛光明遍照十方世界无所障碍，因此而名无碍光。以此来说佛光是不可能有人能主观故意遮挡的，经文里也说到佛的光明超百千万亿个太阳的光亮，怎么遮蔽这样强大的光呢？
但在《地藏经》里我们又读到对业力的描述“业力甚大，能深巨海，能敌须弥，能障圣道。”
若以有形有相的角度来说，没有什么是可以遮蔽佛的光明的；但若把业力考虑进去，就会发现业力能遮蔽圣道，那么就等于能遮蔽佛光的唯有业力了。以自己的业力遮蔽佛的光明，这就如螳臂当车一般，蚍蜉撼树一样，不仅无济于事，还因为此刻的身恶而招感又丑又黑——行为上的丑陋和内心的黑暗。
这里的“丑”是真丑，因为内心不美丽，身业如此，你把美好的光明遮蔽了，照到你身上的能是美好的光芒吗？不知道诸位有没有注意过一个现象，当我们走在路上的时候，发现很多陌生人长得很类似，如果心情好，总会看到漂亮的面容。
这里的“黑”就是业力的黑了。之前我也常常说“黑乎乎”这个词，你为什么不被众生接受？为什么众生不认同你说的话？就算你学了再真的典籍，再多的教诲，因为自己黑乎乎的缘故，会拐带众生诽谤典籍教诲。为什么？因为你自己黑乎乎，不亮堂，黑气就是业力的颜色。
所以当众生来了，没那么多废话，你一身黑乎乎的样子，就算你说的和佛说的没有任何差别，连语气都一样，众生也不信你的。因为你黑！你没有被佛法转化，你没有所谓的修行，你说的很可能是骗人的。
当我们说系统方法如何好，如何高效了，你为什么不行？差在方法上吗？还是差在自己身上？原因很简单，你说的话众生不信，所以他们不跟随。为什么我们失信于众生？最后又推回到业力上了，口业如此，说的就算善言软语也不被接纳；身业如此，做的就算是好事，也会被恶意抹黑。为什么有的人自嘲是招黑体质？身业使然。
我们也可以用“黑乎乎”与否判断众生携带的业力多寡。携带业力越多，众生也就越黑；携带业力越少，黑得越浅、越淡、越小、越薄。所以有人总会担心众生有各种变化能力，是否可以变化成佛菩萨呢？变化一时或许可以，但想维持，想持续，这是他们做不到的。也因为业力使然，他们招感到的对境，也常常黑乎乎的，如我们说鬼道的自然状态就是灰蒙蒙的。
当然这个业力的黑不是我们直观可见的黑色，而是围绕在身上的黑气，如果一个人黑气浓重也就离厄运不远了。就如很多人在一起做什么事情，但唯独他会发生横恶，这就是他的个人业力太深厚导致。说到这又是万变不离其宗，消业是学佛的王道，消业才能给生活以基础保障，消业才能让自己所求更容易圆满。
如当成佛像前的灯烛光亮被遮蔽理解。
就像看电影，每个人都有自己的位置，可以互不干扰地看到电影屏幕。但如果总有人在前面站起来晃悠，那么他没有很好地利用自己的位置，还干扰了别人。
没能利用好自己的位置，就如同在佛的光明前，他没接受这个光明的利益，反而在其中干扰了别人，让别人也很难安心修学。这种人就恨人了，所以他的黑丑也就很容易理解了。这样的做法很丑陋，这样的心又很黑暗。如此因，如此果，自然会有一刻因果成熟，自己承受黑丑的结果。
我们知道光是沿着直线传播的，所以理论上遮蔽光的现象很普遍。光照到某个物体上，这个物体虽然受了光照，但也同时遮蔽了光的继续传播。
佛前的灯烛光明也如同此理，终究会因为照到谁而形成一个遮蔽。如何才能被照到又不形成遮蔽的效果呢？
这就是佛教“以灯传灯”的传帮带的精神了。点燃自己，照亮别人；在照亮别人的同时，也点燃别人。如同一盏灯在没点燃时，他只能接受，他只能遮蔽，但当他点亮自己后，不仅接受其他灯光的照耀，同时也可以提供光明温暖照亮其他。
所以理论上说：佛菩萨教诲最后的目的就是点燃所有的灯。这样就彻底没有黑暗了，也不存在黑暗的角落，这是大同世界。
如地藏菩萨，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提；
如观音菩萨，若有众生陷入苦恼黑暗之中，发出痛苦的哀嚎，若我以天眼所见、天耳所闻，当以方便救护诸苦；
如文殊菩萨，若用我、若谤我、若毁我、若赞我，愿悉共我有缘，令成菩提；
如普贤菩萨，众生业尽、众生界尽、众生烦恼尽，我愿乃尽。
这四位大菩萨忙碌于各个场所，救度于各种各样的众生，最后的目的也就是点燃所有的灯。如《地藏经》里随着菩萨分身来的众生，不管是什么类型，什么来源，什么情况，他们都是受菩萨教诲各获果证。因为他们能获得对应的果和对应的证，所以他们可以随菩萨来去；而如果众生不受菩萨教诲，菩萨就算想带他去哪里，也是不可得的；就算想送他去哪，依然是不可得的。
如当佛教发展的前途目标来解读。
当有的人挺身而出遮蔽阻拦佛教的发展，遮蔽拐带发展方向，这人也很麻烦了。我们如果用几天探讨佛教的发展怕也是不够用，所以只能非常非常简单地来说佛教的发展是什么样的。
但我们现在是娑婆、是五浊、是末法，这是一个佛预言到的末法时期，这个事情不管你承认不承认，事实如此。
有些人很有魄力说：我要誓愿将末法转为正法；我要让末法的一万年，变成正法住世的一万年；我要讲将法灭尽的长夜，都变成正法久住。这话表面上看好有魄力，很有感染力，很感人。可是诸位要注意这种内容，释迦佛的正法法运阶段已经结束两千年了，你现在来说要改为正法，就算你能改得了随后的情况，这已经结束的两千年怎么改呢？我们进入末法也已经一千多年了，这一千年你没改，这种誓愿就不攻自破了。
另外我过去也常常说：不要一边赞叹佛菩萨，一边又咒骂佛菩萨。如果释迦佛和诸菩萨共说的末法，你给改了，这一干佛菩萨等岂不是统统都在耍无赖，说谎话了？
我们相信佛无口业，相信诸菩萨们在学佛，也在努力完善消减口业，那么他们会不会主动的去造作口业，会不会说谎话？如果我们陷他们与说谎话的境地，这是赞叹佛菩萨，还是咒骂佛菩萨呢？
所以佛说有末法，那么我就承认有末法，不管这末法什么情况，佛说有，那我就必须接受，这是作为一个佛弟子基础的信仰操守，如果这点基础信心都没有，也不合适学佛。
现在很多人很奇怪，以为自己有点小的解悟了，有些收获了，就挑衅于佛菩萨的圣人言量，这就如同蚍蜉撼树一样了。佛描述的未来的趋势，你承认不承认，你也得接受，你得捧着，这是佛弟子的信力基础，你连这些都不信，佛说的其他内容能信呗？佛说的什么，都按你的信不信过一遍筛子，还学什么佛啊，大家都学你就得了呗！
如果你有能力把这些过一遍筛子，那你是龙树这种级别的人物了？如果你不是这种级别，你那筛子怕也是自以为是的家伙，招黑的工具，造业的把柄，地狱喝茶的手段了。
在这娑婆，佛教不管再如何发展，终究要迎来释迦佛法运的彻底灭尽，这是趋势，你接受不接受，那是你自己的事。
在这娑婆正法期间持戒圆满，可以很容易成就为阿罗汉，从而解脱生死；相法阶段要在持戒圆满基础上再修禅定，能成就为阿罗汉，从而解脱生死；在末法阶段要靠什么出轮回脱生死？
经文给出答案了，但没按正法、相法、末法这样的路子推进，如果按这个次第推进，那就是戒定慧都走通，可以在末法成就为阿罗汉脱生死出轮回。可是诸位想一想：正法阶段都没要求必须走通戒定慧，临到末法了却要求要达到如此高度才能出轮回，这路还能走吗？
正是因为不能要求在末法时期走通戒定慧三学，所以在经文里给出答案是“末法当以净土得度生死！”答案如此，没有下文了，末法完毕就法灭尽了。也就是说我们现在深处末法一千多年了，你这个时候要么走通戒定慧三学，要么走净土，没其他路子可走。如果你能走通三学，那要恭喜你了，你这水平可不一般了，比正法期间跟随佛陀的那些大弟子都要厉害了。
余下就是净土这一路，万修万人去的那个净土。可是净土出现也一千好几百年了，真没达到万修万人去的效果。差哪里了？死抠净土实修一路去了，没把净土往生一路发扬光大，没把真正净土得度生死的点扣到，也就是对净土的点题有点偏。
诸位想一想：念佛一心不乱，念佛三昧，敬业三福，这是不是万修万人去的调子？
这调门太高，平头百姓喊不到这个高度，就算有人喊到了，也是少之又少凤毛麟角，这不是万修万人去的那个净土。真正万修万人去的净土就是带业往生，就是避免五逆诽谤两大类罪业后发愿念佛求生极乐的路子。可这条路又因为太简单，反而不被看好。
中国的各种文化传承都很好，但凡加入“文人”二字也就变了味道。诗词歌赋都很好，如《诗经》里的那些野路子的诗歌很好听，可是当文人进来了，文人诗、文人词、文人的玩意，味道就变了，变成附庸风雅，变成搔首弄姿，变成强说愁，变成无病呻吟。这种酸腐的气息也非常浓重的侵染我们的文化底蕴，以至于现在很多人是听骗不听劝，你好言好语的劝啊，不行的，没效果；骗他，他到很乐意。为什么呢？因为好面子，因为酸腐。
净土往生一路因为太过简单，虽然古人有提出，可是很快就被压制下去。总是要拿出点禅茶一味来才能显得自己有水平，总要说些禅语古风，才好像自己有境界，这些酸腐气息浓厚不堪，充斥于佛教的各个角落。你建了一个中国最高的像，那我就建一个亚洲最高的，隔三差五再跳出一个人来建个全世界最高的，这是干什么呢？这样好面子真的好吗？
不管以什么形式，佛的教诲最后要传递到受众手上，在受众的身心上产生质变，这才是佛教使命可以达成的根本。
古印度丢了这个根本，佛教从古印度消亡；如果中国丢了这个根本，佛教也会弃之而去。
说那些太远，如果我们丢了这个根本，佛教就弃我们而去了，就这样简单。这个根本就是你在作为受众的时候，你要让佛陀的教诲在自己身心上产生变化，产生质上的变化，只是数量上的变化还不足够；当你把佛陀的教诲顶戴不弃后，你就肩负受众和传播众的双重角色，即是被影响的人，又是要去释放影响的那个人。
所以我之前说：不要只做极乐的一朵莲花，而是还要做一个发莲花的人！这才是真正合了佛菩萨的教诲精髓，才是通过他们的教诲，点燃了我的这盏熬过漫长黑夜的灯；当我的这盏灯得以点燃，我们也要分撒自己的光与热，去温暖，去融化，去指引，去照亮，去点燃另一个深处长夜的众生。
今天的部分就到这，阿弥陀佛。
转载：人间天老师博文
轮转五道罪福报应经略说.18（18.12.10）_幻海迷局_新浪博客 https://t.cn/EUZqTz8
那些生得又丑又黑的人，是因为遮蔽了佛的光明缘故。
这句经文看着很简单，但多读几遍就会发现里面有内容了。
“佛光明”这个词我们怎么解读？
可以当成佛光的明照来解读；也可以当成佛前的灯烛的光亮来理解；还可以当成佛教发展的前途来解读，佛教的目标来解读。这样一来后话可就非常多了，而这个丑黑也就有对应的不同了。
我们知道阿弥陀佛又被叫为十二光如来，其中有一个“无碍光”，阿弥陀佛光明遍照十方世界无所障碍，因此而名无碍光。以此来说佛光是不可能有人能主观故意遮挡的，经文里也说到佛的光明超百千万亿个太阳的光亮，怎么遮蔽这样强大的光呢？
但在《地藏经》里我们又读到对业力的描述“业力甚大，能深巨海，能敌须弥，能障圣道。”
若以有形有相的角度来说，没有什么是可以遮蔽佛的光明的；但若把业力考虑进去，就会发现业力能遮蔽圣道，那么就等于能遮蔽佛光的唯有业力了。以自己的业力遮蔽佛的光明，这就如螳臂当车一般，蚍蜉撼树一样，不仅无济于事，还因为此刻的身恶而招感又丑又黑——行为上的丑陋和内心的黑暗。
这里的“丑”是真丑，因为内心不美丽，身业如此，你把美好的光明遮蔽了，照到你身上的能是美好的光芒吗？不知道诸位有没有注意过一个现象，当我们走在路上的时候，发现很多陌生人长得很类似，如果心情好，总会看到漂亮的面容。
这里的“黑”就是业力的黑了。之前我也常常说“黑乎乎”这个词，你为什么不被众生接受？为什么众生不认同你说的话？就算你学了再真的典籍，再多的教诲，因为自己黑乎乎的缘故，会拐带众生诽谤典籍教诲。为什么？因为你自己黑乎乎，不亮堂，黑气就是业力的颜色。
所以当众生来了，没那么多废话，你一身黑乎乎的样子，就算你说的和佛说的没有任何差别，连语气都一样，众生也不信你的。因为你黑！你没有被佛法转化，你没有所谓的修行，你说的很可能是骗人的。
当我们说系统方法如何好，如何高效了，你为什么不行？差在方法上吗？还是差在自己身上？原因很简单，你说的话众生不信，所以他们不跟随。为什么我们失信于众生？最后又推回到业力上了，口业如此，说的就算善言软语也不被接纳；身业如此，做的就算是好事，也会被恶意抹黑。为什么有的人自嘲是招黑体质？身业使然。
我们也可以用“黑乎乎”与否判断众生携带的业力多寡。携带业力越多，众生也就越黑；携带业力越少，黑得越浅、越淡、越小、越薄。所以有人总会担心众生有各种变化能力，是否可以变化成佛菩萨呢？变化一时或许可以，但想维持，想持续，这是他们做不到的。也因为业力使然，他们招感到的对境，也常常黑乎乎的，如我们说鬼道的自然状态就是灰蒙蒙的。
当然这个业力的黑不是我们直观可见的黑色，而是围绕在身上的黑气，如果一个人黑气浓重也就离厄运不远了。就如很多人在一起做什么事情，但唯独他会发生横恶，这就是他的个人业力太深厚导致。说到这又是万变不离其宗，消业是学佛的王道，消业才能给生活以基础保障，消业才能让自己所求更容易圆满。
如当成佛像前的灯烛光亮被遮蔽理解。
就像看电影，每个人都有自己的位置，可以互不干扰地看到电影屏幕。但如果总有人在前面站起来晃悠，那么他没有很好地利用自己的位置，还干扰了别人。
没能利用好自己的位置，就如同在佛的光明前，他没接受这个光明的利益，反而在其中干扰了别人，让别人也很难安心修学。这种人就恨人了，所以他的黑丑也就很容易理解了。这样的做法很丑陋，这样的心又很黑暗。如此因，如此果，自然会有一刻因果成熟，自己承受黑丑的结果。
我们知道光是沿着直线传播的，所以理论上遮蔽光的现象很普遍。光照到某个物体上，这个物体虽然受了光照，但也同时遮蔽了光的继续传播。
佛前的灯烛光明也如同此理，终究会因为照到谁而形成一个遮蔽。如何才能被照到又不形成遮蔽的效果呢？
这就是佛教“以灯传灯”的传帮带的精神了。点燃自己，照亮别人；在照亮别人的同时，也点燃别人。如同一盏灯在没点燃时，他只能接受，他只能遮蔽，但当他点亮自己后，不仅接受其他灯光的照耀，同时也可以提供光明温暖照亮其他。
所以理论上说：佛菩萨教诲最后的目的就是点燃所有的灯。这样就彻底没有黑暗了，也不存在黑暗的角落，这是大同世界。
如地藏菩萨，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提；
如观音菩萨，若有众生陷入苦恼黑暗之中，发出痛苦的哀嚎，若我以天眼所见、天耳所闻，当以方便救护诸苦；
如文殊菩萨，若用我、若谤我、若毁我、若赞我，愿悉共我有缘，令成菩提；
如普贤菩萨，众生业尽、众生界尽、众生烦恼尽，我愿乃尽。
这四位大菩萨忙碌于各个场所，救度于各种各样的众生，最后的目的也就是点燃所有的灯。如《地藏经》里随着菩萨分身来的众生，不管是什么类型，什么来源，什么情况，他们都是受菩萨教诲各获果证。因为他们能获得对应的果和对应的证，所以他们可以随菩萨来去；而如果众生不受菩萨教诲，菩萨就算想带他去哪里，也是不可得的；就算想送他去哪，依然是不可得的。
如当佛教发展的前途目标来解读。
当有的人挺身而出遮蔽阻拦佛教的发展，遮蔽拐带发展方向，这人也很麻烦了。我们如果用几天探讨佛教的发展怕也是不够用，所以只能非常非常简单地来说佛教的发展是什么样的。
但我们现在是娑婆、是五浊、是末法，这是一个佛预言到的末法时期，这个事情不管你承认不承认，事实如此。
有些人很有魄力说：我要誓愿将末法转为正法；我要让末法的一万年，变成正法住世的一万年；我要讲将法灭尽的长夜，都变成正法久住。这话表面上看好有魄力，很有感染力，很感人。可是诸位要注意这种内容，释迦佛的正法法运阶段已经结束两千年了，你现在来说要改为正法，就算你能改得了随后的情况，这已经结束的两千年怎么改呢？我们进入末法也已经一千多年了，这一千年你没改，这种誓愿就不攻自破了。
另外我过去也常常说：不要一边赞叹佛菩萨，一边又咒骂佛菩萨。如果释迦佛和诸菩萨共说的末法，你给改了，这一干佛菩萨等岂不是统统都在耍无赖，说谎话了？
我们相信佛无口业，相信诸菩萨们在学佛，也在努力完善消减口业，那么他们会不会主动的去造作口业，会不会说谎话？如果我们陷他们与说谎话的境地，这是赞叹佛菩萨，还是咒骂佛菩萨呢？
所以佛说有末法，那么我就承认有末法，不管这末法什么情况，佛说有，那我就必须接受，这是作为一个佛弟子基础的信仰操守，如果这点基础信心都没有，也不合适学佛。
现在很多人很奇怪，以为自己有点小的解悟了，有些收获了，就挑衅于佛菩萨的圣人言量，这就如同蚍蜉撼树一样了。佛描述的未来的趋势，你承认不承认，你也得接受，你得捧着，这是佛弟子的信力基础，你连这些都不信，佛说的其他内容能信呗？佛说的什么，都按你的信不信过一遍筛子，还学什么佛啊，大家都学你就得了呗！
如果你有能力把这些过一遍筛子，那你是龙树这种级别的人物了？如果你不是这种级别，你那筛子怕也是自以为是的家伙，招黑的工具，造业的把柄，地狱喝茶的手段了。
在这娑婆，佛教不管再如何发展，终究要迎来释迦佛法运的彻底灭尽，这是趋势，你接受不接受，那是你自己的事。
在这娑婆正法期间持戒圆满，可以很容易成就为阿罗汉，从而解脱生死；相法阶段要在持戒圆满基础上再修禅定，能成就为阿罗汉，从而解脱生死；在末法阶段要靠什么出轮回脱生死？
经文给出答案了，但没按正法、相法、末法这样的路子推进，如果按这个次第推进，那就是戒定慧都走通，可以在末法成就为阿罗汉脱生死出轮回。可是诸位想一想：正法阶段都没要求必须走通戒定慧，临到末法了却要求要达到如此高度才能出轮回，这路还能走吗？
正是因为不能要求在末法时期走通戒定慧三学，所以在经文里给出答案是“末法当以净土得度生死！”答案如此，没有下文了，末法完毕就法灭尽了。也就是说我们现在深处末法一千多年了，你这个时候要么走通戒定慧三学，要么走净土，没其他路子可走。如果你能走通三学，那要恭喜你了，你这水平可不一般了，比正法期间跟随佛陀的那些大弟子都要厉害了。
余下就是净土这一路，万修万人去的那个净土。可是净土出现也一千好几百年了，真没达到万修万人去的效果。差哪里了？死抠净土实修一路去了，没把净土往生一路发扬光大，没把真正净土得度生死的点扣到，也就是对净土的点题有点偏。
诸位想一想：念佛一心不乱，念佛三昧，敬业三福，这是不是万修万人去的调子？
这调门太高，平头百姓喊不到这个高度，就算有人喊到了，也是少之又少凤毛麟角，这不是万修万人去的那个净土。真正万修万人去的净土就是带业往生，就是避免五逆诽谤两大类罪业后发愿念佛求生极乐的路子。可这条路又因为太简单，反而不被看好。
中国的各种文化传承都很好，但凡加入“文人”二字也就变了味道。诗词歌赋都很好，如《诗经》里的那些野路子的诗歌很好听，可是当文人进来了，文人诗、文人词、文人的玩意，味道就变了，变成附庸风雅，变成搔首弄姿，变成强说愁，变成无病呻吟。这种酸腐的气息也非常浓重的侵染我们的文化底蕴，以至于现在很多人是听骗不听劝，你好言好语的劝啊，不行的，没效果；骗他，他到很乐意。为什么呢？因为好面子，因为酸腐。
净土往生一路因为太过简单，虽然古人有提出，可是很快就被压制下去。总是要拿出点禅茶一味来才能显得自己有水平，总要说些禅语古风，才好像自己有境界，这些酸腐气息浓厚不堪，充斥于佛教的各个角落。你建了一个中国最高的像，那我就建一个亚洲最高的，隔三差五再跳出一个人来建个全世界最高的，这是干什么呢？这样好面子真的好吗？
不管以什么形式，佛的教诲最后要传递到受众手上，在受众的身心上产生质变，这才是佛教使命可以达成的根本。
古印度丢了这个根本，佛教从古印度消亡；如果中国丢了这个根本，佛教也会弃之而去。
说那些太远，如果我们丢了这个根本，佛教就弃我们而去了，就这样简单。这个根本就是你在作为受众的时候，你要让佛陀的教诲在自己身心上产生变化，产生质上的变化，只是数量上的变化还不足够；当你把佛陀的教诲顶戴不弃后，你就肩负受众和传播众的双重角色，即是被影响的人，又是要去释放影响的那个人。
所以我之前说：不要只做极乐的一朵莲花，而是还要做一个发莲花的人！这才是真正合了佛菩萨的教诲精髓，才是通过他们的教诲，点燃了我的这盏熬过漫长黑夜的灯；当我的这盏灯得以点燃，我们也要分撒自己的光与热，去温暖，去融化，去指引，去照亮，去点燃另一个深处长夜的众生。
今天的部分就到这，阿弥陀佛。
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