#佛经# #正能量#
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
云谷禅师回答袁了凡说:
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”
云谷禅师回答袁了凡说:
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”#佛法看世间#
“命由我造,福自己求。造恶会折福,行善会得福。佛经里说得明明白白:行善之人,求富贵的富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。只要做善事,命就拘束不住他了。佛家不打妄语,佛菩萨也不会说谎话骗人的。”
袁了凡听了以后,还是有些困惑。就问:
“孟子曾说:求则得之。这是说心内本来就有得,比如仁、义、礼、智、信,这些心中本来就有,所以可以求得。那么,像富贵功名这样的心外之物呢?也可以求得吗?”
禅师说:
“孟子的话没有错,是你理解错了。六祖慧能曾经说过:一切福田不离自心,从心而觅,感无不通。”
“求不求都从内心出发,仁义道德可以求到,功名富贵也可以求到。这才是内外双得。但是如果不能遵循正道去求,也就是说不从心上去求,不积善除恶,即使再怎么追名逐利也是没用得。”
“不遵循正道得到的功名富贵,不是求得的,是命里本来就有的,但是因为用歪门邪道的手段得来,纵然得到了,也打了折扣了,折了原本的福寿,这才是得不偿失。”#佛法看世间#
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