一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……

李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）

苏轼题画诗——《 书丹元子所示〈李太白真〉》
　　
天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。
化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。
开元有道为少留，縻之不可矧肯求。
西望太白横峨岷，眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。
生年不知高将军，手污吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。

图：南宋 梁楷 《太白行吟图》 纸本墨笔 81.2 × 30.4厘米 日本东京国立博物馆藏
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烟台芝罘名胜楹联选析（21）

毓璜顶公园楹联赏析（二）：“小蓬莱”景区

“瀛枢”门联

瀛海绮澜三岛近；

蓬壶珠树五云高。

文 / 孙慧铭

这是曾国藩题写的一副联。曾国藩原联题识为：“芝圃八兄属，涤生曾国藩。”可见此联是赠给一位“芝圃八兄”的。从内容上看，这副联描写的是蓬莱仙境，在蓬莱望瀛楼二层南门上也刻有这副联。毓璜顶有“小蓬莱”之称，故用此联。

后世更推崇曾国藩的事功道德，但作为入翰林院的进士和晚清文学“湘乡派”的创立人，曾的文采也非同一般，留下了大量诗联、文章。这副联从词汇、意境角度看，颇有可赏之处。

“瀛海”，是指浩瀚的大海。《论衡·谈天》中说：“九州之外，更有瀛海。”再如宋朝贺铸的《海月谣》：“瞰瀛海、波三面。”“绮澜”，意为广阔的海面上美丽的波涛。“三岛”，传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，亦泛指仙境。

“蓬壶”，蓬莱的别称。唐朝沈亚之的《题海榴树呈八叔大人》中说：“曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。”“珠树”，又名三珠树，传说中的仙树，最早在《山海经》中有提及：“三珠树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。”“五云”，青、白、赤、黑、黄五色瑞云，古称五云出现为吉祥之兆。例如《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。”骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。”

此联上下两句并列展示了这样一幅景象：浩瀚的大海上波澜平畅，三座仙岛就在不远处；仙境中生满珠树，五彩的祥云漂浮在高高的天空。下联亦可理解为珠树高耸入云。

值得一提的是，此联悬挂于毓璜顶“小蓬莱”坊北面的一座红色圆形大门两旁，门上匾额刻有“瀛枢”二字。这里，“瀛”为“瀛洲”，引申为仙境；“枢”即门轴，在此或可引申为“枢纽”之意。“瀛枢”是说这里为进入仙山之门，与这副对联相结合，意思是说进入此门，便可看到联语所描述的景象，真可谓“入则成仙，出则人间”。

当然，“珠树”也可用于比喻俊才，这是一副题赠联，曾国藩可能有赞美、鼓励受赠者之意。“三岛近”“五云高”，当是在表达对受赠者的美好祝福。受赠者之名号为“芝圃”，“芝圃”即传说中仙家栽培灵芝之处，此联中的“三岛”“蓬壶”“五云”，均和仙境有关；当为作者根据受赠者名号为之。